汪必东张张怀员外郎翁磐李文中张澯主事张镗丰坊仵瑜丁汝防臧应奎凡十有二人兵部则郎中陶滋贺缙姚汝臯刘淑相万潮员外郎刘漳杨仪王德明主事汪溱黄嘉賔李春芳卢襄华钥郑晓刘一正郭持平余祯陈赏司务李可登刘从学凡二十人刑部则郎中相世芳张峩詹潮胡琏范録陈力张大轮叶应骢白辙许路员外郎戴钦张俭刘士竒主事祁敕赵廷松熊宇何鳌杨濓刘仕萧樟顾铎王国光汪嘉防殷承叙陆铨钱铎方一兰凡二十有七人工部则郎中赵儒叶寛张子衷汪登刘玑江员外郎金廷瑞范鏓厐淳主事伍余福张凤来张羽车纯蒋珙郑骝凡十有五人大理之属则寺正母德纯蒋同仁寺副王暐刘道评事陈大纲钟云瑞王光济张徽王天民郑重杜鸾凡十有一人俱跪伏左顺门帝命司礼中官谕退众皆曰必得俞防乃敢退自辰至午凡再谕犹跪伏不起帝大怒遣锦衣先执为首者于是丰熈张翀余翺余寛黄待显陶滋相世芳母德纯八人并系诏狱杨慎王元正乃撼门大哭众皆哭声震阙廷帝益怒命收系四品以下官若干人而令孟春等待罪翼日编修王相等十八人俱杖死熈等及慎元正俱谪戍
丰熈大礼议起熈偕礼官数力争及召张璁桂萼为学士方献夫为侍读学士熈昌言于朝曰此冷襃段犹流也吾辈可与并立耶抗疏请归不允既而尊称礼定卜日上恭穆献皇帝谥册熈等疏諌曰大礼之议颁天下三年矣乃以一二人妄言欲去本生之称专隆鞠育之报臣等闻命惊惶罔知攸措窃惟陛下为宗庙神人之主必宗庙之礼加隆斯继统之义不失若乖先王之礼贻后世之讥岂不重累圣德哉不得命
石珤帝欲以奉先殿侧别建一室祀献帝珤抗疏言其非礼及廷臣伏阙泣争珤与毛纪助之无何大礼议定纪去位珤复諌曰夫孝宗皇帝与昭圣皇太后乃陛下骨肉至亲也今使踈贱谗佞小人辄行离间但知希合取宠不复为陛下体察兹孟冬时享在迩陛下登献拜越如亲见之宁不少动于中乎夫事亡如事存陛下承列圣之统以总百神临万方焉得不加慎重顾听细人之说干不易之典哉帝得奏不悦戒勿复言
朱希周传是时张璁桂萼已召至益交章请去本生之号帝恱从之趣礼官具上册仪希周率郎中余才汪必东等疏諌曰陛下考孝宗母昭圣三年矣而更定之论忽从中出则明诏为虚文不足信天下祭告为凟礼何以感神祗且本生非贬词也不妨正统而亲亲之义寓焉何嫌于此而必欲去之以滋天下之议
徐文华时方议兴献礼文华数偕诸大臣力争明年七月复倡廷臣伏阙哭諌及改题庙主文华諌曰孝宗有祖道焉不可以伯考称武宗有父道焉不可以兄称不若直称曰孝宗敬皇帝武宗毅皇帝犹两全无害也疏入再命夺俸
薛蕙嘉靖二年廷臣数争大礼与张璁桂萼等相持不下蕙撰为人后解为人后辨及撰璁萼所论七事合数万言上于朝解有上下二篇推明大宗义其辨曰陛下继祖体而承嫡统合于为人后之义坦然无疑乃有二三臣者诡经畔礼上惑圣聪夫经传纎悉之指彼未能覩其十一遽欲逞小慧骋夸词可谓不知而作者也其曰陛下为献帝不可夺之嫡嗣案汉石渠议曰大宗无后族无庶子己有一适子当絶父嗣以后大宗否戴圣云大宗不可絶礼言适子不为后者不得先庶子耳族无庶子则当絶父以后大宗晋范德曰废小宗昭穆不乱废大宗昭穆乱矣先王所以重大宗也岂得不废小宗以重大宗乎夫人子虽有适庶其亲亲之心一也而礼适子不为后庶子得为后者此非亲其父母有厚薄也直系于重收族不同耳今之言者不知推本祖祢惟及其父母而止此弗忍薄其亲忍遗其祖也其曰为人后者为之子乃汉儒邪说案此踵欧阳修之谬也夫为人后者为之子其言出于公羊固汉儒所传者然于仪礼实相表里古今以为折衷未有异论者也借若修之说其悖礼甚矣礼为人后者斩衰三年此子于父母之丧也以其父母之丧服之非为之子而何其言之悖礼一也言为所后者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子其若子者由为之子故耳明言若子今顾曰不为之子其言之悖礼二也且为人后者不为之子然则称谓之间将不曰父而仍曰伯父叔父乎其言之悖礼三也又立后而不为之子则古立后者皆未尝实子之而姑伪立是人也是圣人伪教人以立后而实则无后焉耳其言之悖礼四也夫无后者重絶祖考之纪故立后以奉之今所后既不得而子则祖考亦不得而孙矣岂可以入其庙而奉其祀乎其言之悖礼五也由此观之名汉臣以邪说无乃其自名耶抑二三臣者亦自度其说之必穷也于是又为遁辞以倡之曰夫统与嗣不同陛下之继二宗当继统而不继嗣此一言者将欲以尽废先王为人后之义与则尤悖礼之甚者也然其牵合附防于名实茍不辨而絶之殆将为后世祸矣夫礼为大宗立后者重其统也重其统不可絶乃为之立后至于小宗不为之后者统可以絶则嗣可以不继也是则以继统故继嗣继嗣所以继统也故礼为人后言继嗣也后大宗言继统也统与嗣非有二也其何不同之有自古帝王入继者必明为人后之义而后可以继统葢不为后则不成子也若不成子夫安所得统而继之故为后也者成子也成子而后继统又将以絶同宗觊觎之心焉圣人之制礼也不亦善乎抑成子而后继统非独为人后者尔也礼无生而贵者虽天子诸侯之子茍不受命于君父亦不敢自成尊也春秋重授受之义以为为子受之父为臣受之君故谷梁子曰臣子必受君父之命斯义也非直尊君父也亦所以自尊焉耳葢尊其君父亦将使人之尊己也如此则义礼明而祸乱亡今说者谓伦序当立斯立已是恶知礼与春秋之意哉若夫
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