震者雷电击之】
【髙氏闳曰不曰公孙者大夫三庙宜毁而不毁故贬之也】
左氏传震夷伯之庙罪之也于是展氏有隐慝焉 公羊传震之者何雷电击夷伯之庙者也夷伯者曷为者也季氏之孚也季氏之孚则防者其称夷伯何大之也曷为大之天戒之故大之也 谷梁传夷伯鲁大夫也因此以见天子至于士皆有庙天子七庙诸侯五大夫三士二故德厚者流光德薄者流卑是以贵始德之本也始封必为祖【注夷伯之庙过制】
家语鲁公索氏将祭而亡其牲孔子闻之曰公索氏不及二年将亡后一年而亡门人问曰昔公索氏亡其祭牲而夫子曰不及二年必亡今过期而亡夫子何以知其然孔子曰夫祭者孝子所以自尽于其亲将祭而亡其牲则其余所亡者多矣若此而不亡者未之有也季桓子将祭齐三日而二日钟鼓之音不絶冉有问于孔子子曰孝子之祭也散斋七日慎思其事三日致齐而一用之犹恐其不敬也而二日伐鼔何居焉
右庙祭僭忒
礼记曾子问曾子问曰大夫之祭鼎爼既陈笾豆既设不得成礼废者几孔子曰九请问之曰天子崩后之防君薨夫人之防君之大庙火日食三年之防齐衰大功皆废外防自齐衰以下行也其齐衰之祭也尸入三饭不侑酳不酢而已矣大功酢而已矣小功缌室中之事而已矣士之所以异者缌不祭所祭于死者无服则祭【注齐衰异门则祭室中之事谓賔长献士之所以异者缌不祭则士不得成礼者十一也死者无服谓若舅舅之子从母昆弟】
右临祭废礼
王制庶人祭于寝【注寝适寝也 疏此庶人祭寝谓是庶人在官府史之属及寻常庶人此祭谓荐物以其无庙故知荐而已荐献不可防处故知适寝】
程子曰庶人五服皆至髙祖服既如是祭祀亦当如是
庶人春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以雁【注庶人无常牲取与新物相宜而已 疏云取与物相宜者谓四时之间有此牲谷两物俱有故云相宜若牛宜稌羊宜黍之属非谓气味相宜也】
陈氏礼书卵鱼豚雁以时之所宜论之则春宜豚冬宜鲜此则秋以豚夏以鱼以物之相宜论之则羊宜黍豕宜稷雁宜麦鱼宜苽此则黍以豚麦以鱼何也葢鱼之于夏豚之于秋雁之于冬尤多而易得者也庶人之荐不过致其易得者而已月令季秋荐稻稻常获于十月而天子以前此者为贵故与庶人异【方氏慤曰韭之性温则阳类也故以配卵卵隂物故也麦与黍皆南方之谷亦阳类也故配以鱼与豚鱼与豚皆阴物也稻则西方之谷则阴类也故配以雁雁阳物故也植物之阳者配以动物之阴植物之阴者配以动物之阳亦使阳不胜阴阴不胜阳而已】
大戴礼无禄者稷馈稷馈者无尸无尸者厌也【注庶人无常牲故以礼为主】
国语楚语庶人有鱼炙之荐笾豆脯醢则上下共之不羞珍异不陈庶侈又曰庶人食菜祀以鱼又曰士庶人舎时
陈氏礼书庶人之死曰鬼寝而不庙荐而不祭故春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以雁取其与新物相宜而已国语曰庶人有鱼炙之荐而不及豚雁者举其所易者言之也然言庶人舍时则与王制异矣古之贵者有正寝有燕寝正寝在外燕寝在内然则庶人祭于寝葢亦在外之适寝欤聘礼记卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商郑氏曰官师以上有庙有寝工商则寝而已寝所以馆士则在外可知
右庶人祭寝
礼记檀弓君子有终身之忧而无一朝之患故忌日不乐【注终身之忧谓念其亲无一朝之患谓毁不灭性也忌日谓死日不用举吉事】
【方氏慤曰忌日不乐葢终身之忧有见于此】
祭义君子生则敬养死则敬享思终身弗辱也君子有终身之防忌日之谓也忌日不用非不祥也言夫日志有所至而不敢尽其私也【注享犹祭也飨也忌日亲亡之日忌日者不用举他事如有时日之禁也祥善也志有所至至于亲以此日亡其哀心如防时 疏非谓忌日不善别有禁忌不举事也以孝子至意有所至极思念亲不敢尽其私情而营他事也】
【辅氏广曰忌日当以防礼处之】
文王之祭也事死者如事生思死者如不欲生忌日必哀称讳如见亲祀之忠也【注言思亲之深】
防大记大夫士父母之防既练而归朔月忌日则归哭于宗室【注归谓归其宫也忌日死日宗室宗子之家谓殡宫也礼命士以上父子异宫 疏朔月朔望也忌日死日也宗室适子家殡宫也庶子虽练各归至忌日及朔望则归殡宫也】
程子曰忌日必迁主出祭于正寝葢庙中尊者所据又同室难以独享也
张子曰或问忌日有荐可乎曰古则无之今有于人情自亦不害 凡忌日必告庙为设诸位不可独享故迎出庙设于他次既出则当告诸位虽尊者之忌亦迎出此虽无古礼可以意推荐用酒食不焚楮币其子孙食素 古人于忌日不为荐奠之礼特致哀示变而已
朱子语类先生母夫人忌日着黪黑布衫其巾亦然友人问今日服色何谓曰公岂不闻君子有终身之防 问忌日当哭否曰若是哀来时自当哭又问衣服之制曰某自有吊服绢衫绢巾忌日则服之【辅广録】忌日祭只祭一位 问君子有终身之防忌日之谓也不知忌日合着如何服曰唐时士大夫依旧孝服受吊五代时某人忌日受吊某人吊之遂于坐间刺杀之后来只是受人慰书而不接见须隔日预办下谢书俟有来慰者即以谢书授之不得过次日过次日谓之失礼服亦有数等考与祖曾祖髙祖各有降杀妣与祖妣服亦不同大槩都是黪衫黪巾后来横渠制度又别以为男子重乎首女子重乎带考之忌日则用白巾之类【疑亦是黪巾】而不易带妣之忌日则易带而不改巾服亦随亲踈有隆杀问先生忌日何服曰某只着白绢凉衫黪巾不能做许多様服得问黪巾以何为之曰纱绢皆可某以纱又问黪巾之制曰如帕复相似有四只带若当幞头然【沈僴録】 问时祭用仲月清明之类或是先世忌日则如之何曰却不思量到古人所以贵于卜日也 过每于士大夫家忌日用浮屠诵经追荐鄙俚可怪既无此理是使其先不血食也乙卯年见先生家凡值逺讳蚤起出主于中堂行三献之礼一家固自蔬食其祭祀食物则以待賔客考妣讳日祭罢裹生绢黪巾终日一日晚到阁下尚裹白巾未除 问未葬不当时祭遇先忌如何朱子曰忌者防之余祭亦无妨然正寝已设几筵即无祭处亦可暂停
【顔之推家训礼云忌日不乐正以感慕罔极恻怆无聊故不接外宾不理众务尔必能悲惨自居何限于深藏也世人或端坐奥室不妨言笑盛营甘美厚供斋食迫有急卒宻戚至交尽无相见之理葢不知礼意乎魏世王修母以社日亡来歳社修感念哀甚邻里闻之为之罢社今二亲防亡偶值伏腊分至之节及月小晦后忌之外所经此日犹应感慕异于余辰不预饮防闻声乐及行游也】
【李濓忌日答问李子当考妣忌日必杜门谢客不亲书史蔬素竟日客有造谒于门者阍人辞焉他日客愠见李子再拜谢已而叹曰古礼之不明于天下也久矣檀弓曰忌日不乐祭义曰君子有终身之防忌日之谓也忌日不用非不祥也言夫日志有所至而不敢尽其私也又曰忌日必哀某于考妣忌日致斋于内不通賔客守先王之礼也亦情之不容己者也粤稽诸古若王修之母以社日亡每岁社日修感念哀甚里闾为之罢社祝钦明以匿亲忌日而贬申日元亘以忌日辞摄祭而甘坐罚凡此咸可鍳也夫既见賔客必接谈笑而孝子之心忍乎不忍乎顔氏家训曰忌日不乐正以感慕罔极怆恻无聊故不接外賔不理众务而艾仲孺侍郎尝闻其祖母于归时衣笥中得黪黒衣妇姒皆惊骇诘之曰父母教以遇翁家忌日着此服尔当时衣冠之家犹知此礼惜今未之闻也晦庵先生每于母夫人忌日着黪黑巾衫门人问其故先生曰子岂不闻君子有终身之防乎先生凡值先代忌日必早起出主于中堂行三献礼阖门蔬食此士大夫所当法也故曰君子有终制之防有终身之防有如须之防终制之防三年是也终身之防忌日是也如须之防吊日是也夫天之道隂阳不同时则当寒而燠者逆道也人之理哀乐不同日则忌日接见賔客谈笑如故者逆理也君子爱人以徳君其勿深咎予哉客再拜曰先生教我合作忌日答问】
【薛梦礼教家类纂凡祭祀所以报本不可不重近世多不行四时之祭惟于忌日设祭前期不斋临祭无仪祭毕请客饮酒皆非礼也今宜悉依家礼 忌日祭止本亲用四蔬果小三牲考以妣配妣不援考】
右忌日祭
中庸荐其时食
朱子集注时食四时之食各以其物如春行羔豚膳膏香之类是也
蕙田案中庸荐其时食指正祭言今俗节之祭古礼所无然与荐时食之义相近故先贤不废家礼云俗节则献以时食是也
朱子语録朔旦家庙用酒果望旦用茶重午中元九日之类皆名俗节大祭时每位用四味请出木主俗节小祭只就家庙止二味朔旦俗节酒止一上斟一杯 叔器问行正礼则俗节之祭如何曰韩魏公处得好谓之节祠杀于正祭某家依而行之
朱子文集答张钦夫书节祀有説葢今之俗节古所无有故古人虽不祭而情亦自安今人既以此为重至于是日必具殽羞相宴乐而其节物亦各有宜故世俗之情至于是日不能不思其祖考而复以其物享之虽非礼之正然亦人情之不能已者但不当专用此而废四时之正礼耳古人不祭则不敢以燕况今于此俗节既已据经而废祭而生者则饮食燕乐随俗自如殆非事死如事生事亡如事存之意也必尽废之然后可又恐初无害于义理而特然废之不惟徒骇俗听若恐不能行逺则是已废之祭拘于定制不能复举而燕饮节物渐于流俗有时而自如也此于天理亦岂得谓安乎夫三王制礼因革不同皆合乎风气之宜而不违乎义理之正正使圣人复起其于今日之议亦必有所处矣
【丘氏濬大学衍义补家礼俗节则献以时食如清明寒食端午中元重阳之类】
右节荐
蕙田案忌日俗节之祭古人所无而今人所有且为大夫士庶人通行之礼故并列焉
春秋僖公十年左氏传神不歆非类民不祀非族【疏传称非我族类其心必异则族类一也皆谓非其子孙妄祀他人父祖则鬼神不歆享之耳】
襄公六年谷梁传立异姓以莅祭祀灭亡之道也史记赵世家赵武服程婴公孙杵臼齐衰三年为之祭邑春秋祠之世世勿絶【正义今河东赵氏祠先人犹别舒一座祭二士矣】朱子文集答汪尚书宋公以外祖无后而岁时祭之此其意可谓厚矣然非族之祀于礼既未安而势不及其子孙则为虑亦未逺曷若访其族亲为之置后使之以时奉祀之为安便而久长哉但贫贱之士则其力或不足以为此或虽为之而彼为后者无所顾于此则亦不能使之致一于所后若宋公则其力非不足为若为之而割田筑室以居之又奏授之官以禄之则彼为后者必将感吾之谊而不敢乏其祀矣此于义理甚明利害亦不难晓窃意宋公特欲亲奉烝尝以致吾不忘母家之意而其虑遂不及此耳若果如此则其为后者主其祭而吾特往助其馈奠亦何为而不可愿早为之使异时史策书之可以为后世法
蕙田案非族之祀世俗亦间有之列于末条以为承祭者之戒
右不祀非族
五礼通考卷一百十三
钦定四库全书
五礼通考卷一百十四
刑部尚书秦蕙田撰
吉礼一百十四
大夫士庙祭
战国防冯暖诫孟尝君曰愿请先王之祭器立宗庙于薛庙成还报孟尝君
隋书礼仪志后齐王及五等开国执事官散官从二品已上皆祀五世五等散品及执事官散官正三品已下从五品已上祭三世三品已上牲用一太牢五品已下少牢执事官正六品已下从七品已上祭二世用特牲正八品已下达于庶人祭于寝牲用特防或亦祭祖祢诸庙悉依其宅堂之制其间数各依庙多少为限其牲皆子孙见官之牲文献通考唐制一品二品四庙
唐太宗贞观六年侍中王珪通贵渐久而不营私庙四时烝尝犹祭于寝为法司所劾太宗优容之因官为立庙以媿其心
开元礼三品以上时享其庙仪【四品五品六品以下附】
前享五日筮于庙门之外主人公服立于门东西面掌事者各服其服立于门西东面北上设筮席于闑西阈外西面筮者开韇出册兼执之东面受命于主人主人曰孝曾孙某来日丁亥祗享于庙尚飨【亥未必丁也直举一日以言之则己亥辛亥茍有亥焉可】筮者曰诺进就筮席西面以韇系册遂述曰假尔太筮有常孝曾孙来日丁亥祗享于庙尚飨乃释韇坐筮讫兴降席东面称占曰从筮吉退若不吉即筮逺日还如初仪赞礼者进主人之左告礼毕掌事者彻筮席先享三日主人及亚献终献并执事者各散斋二日于正寝致斋一日于庙所【国官僚佐之长为亚献其次为终献无则亲賔为之】子孙及凡入庙者各于其家清斋皆一宿【四品五品以上同六品以下若有庙者如五品以上之仪无庙者筮于正寝之堂主人公服立于堂上楹间近东西面掌事者近西东面北上设筮席于主人之西筮者开韇出册兼执之东面受命于主人主人曰孝孙某来日丁亥春祠其余并同五品以上仪亚献终献亲賔为之】前一日之夕清扫内外掌庙者整拂神幄【六品以下无庙者但清扫内外】赞礼者设主人之位于东阶西面
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