如哀公之诔尼父是也有诔而諡者如卫之諡贞惠文子是也諡必兼诔而诔不必兼諡郑谓诔其行以为諡似未必然
史记孔子世家孔子葬鲁城北泗上【皇覧曰孔子冢去城一里茔百亩南北广十歩东西十三歩髙一丈二尺前以瓴甓为祠坛方六尺与地平本无祠堂茔中树以百数皆异种鲁人世世无能名其树者民言孔子弟子异国人各持其方树来种之其树作扮雒女贞五味毚檀之类孔子茔中不生荆棘及刺人草】弟子及鲁人徃从而家者百有余室因命曰孔里鲁世世相以岁时奉祀孔子而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子孔子大一顷故所居堂弟子内后世因庙藏孔子衣冠琴车书【索隠曰谓孔子所居之室其弟子之中孔子没后后代因庙藏夫子平生衣冠琴书于夀堂中】至于汉二百余年不絶髙皇帝过鲁以太牢祀焉诸侯卿相至常先谒然后从政
太史公曰诗有之髙山仰止景行行止虽不能至然心乡徃之余读孔氏书想见其为人适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去云天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉孔子布衣十余世学者宗之自天子王侯中国言六艺者折中于夫子可谓至圣矣
右周
汉书髙祖本纪十二年十一月行自淮南还过鲁以太牢祀孔子
邱氏濬曰此汉以来祀孔子之始
晋书礼志昔武王入殷未及下车而封先代之后盖追思其德也孔子以大圣而终于陪臣未有封爵至汉元帝孔覇以帝师赐爵号褒成君奉孔子后
汉书儒林元帝即位徴覇以帝师赐爵关内侯食邑八百户号褒成君
史记孔子世家正义括地志云汉封夫子十二代孙忠为褒成侯生光为丞相封侯平帝封孔覇孙莽二千户为褒城侯后汉封十七代孙志为褒成侯魏封二十二代孙羡为崇圣侯晋封二十三代孙震为奉圣亭侯后魏封二十七代孙为崇圣大夫孝文帝又封三十一代孙珍为崇圣侯髙齐改封珍为恭圣侯周武帝改封邹国公隋文帝仍旧封邹国公炀帝改为绍圣侯皇唐给复二千户封孔子裔孙孔德伦为褒圣侯也
成帝本纪绥和元年二月癸丑诏曰盖闻王者必存二王之后所以通三统也昔成汤受命列为三代而祭祀废絶考求其后莫正孔吉其封吉为殷绍嘉侯三月进爵为公及周承休侯皆为公地各百里
文献通考梅福上书曰武王克殷未及下车存五帝之后封殷于宋绍夏于杞明着三统示不独有也是以姬姓半天下迁庙之主流出于户所谓存人以自立者也今成汤不祀殷人无后陛下继嗣久微殆为此也春秋经曰宋杀其大夫谷梁传曰其不称名姓以其在祖位尊之也此言孔子故殷后也虽不正统封其子孙以为殷后礼亦宜之何者诸侯夺宗圣庶夺适曰贤者子孙宜有土而况圣人又殷之后哉昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风着灾今仲尼之庙不出阙里孔氏子孙不免编户以圣人而歆匹夫之祀非皇天之意也今陛下诚能据仲尼之素功以封其子孙则国家必获其福又陛下之名与天亡极何者追圣人素功封其子孙未有法也后圣必以为则不灭之名可不勉哉福孤逺又讥切王氏故终不见纳初武帝时封周后姬嘉为周子南君至元帝时尊周子南君为周承休侯位次诸侯王使诸大夫博士求殷后分散为十余姓郡国徃徃得其大家推求子孙絶不能纪时匡衡议以为王者存二王后所以尊其先王而通三统也其犯诛絶之罪者絶而更封他亲为始封君上承其王者之始祖春秋之义诸侯不能守其社稷者絶今宋国已不守其统而失国矣则宜更立殷后为始封君而上承汤统非当继宋之絶侯也宜明得殷后而已今之故宋推求其嫡久逺不可得虽得其嫡嫡之先已絶不当得立礼记孔子曰丘殷人也先师所共宜以孔子世为汤后上以其语不经遂见寝至成帝时梅福复言宜封孔子后以奉汤祀绥和元年立二王后推迹古文以左氏谷梁世本礼记相明遂下诏封孔子世为殷绍嘉公
蕙田案绍嘉侯之封虽曰继殷之后其实亦是奉孔子也观梅福之言曰今陛下诚能据仲尼之素功以封其子孙则国家必获其福匡衡之言曰礼记孔子曰某殷人也先师所共宜以孔子世为汤后意可知矣故文献通考载之于褒赠先圣先师门内而愚于是编亦附其内云
平帝本纪元始元年封孔子后孔均为褒成侯奉其祀追諡孔子曰褒成宣尼公
【邱氏濬曰案此后世尊崇孔子之始夫平帝之世政出王莽奸伪之徒假崇儒之名以收誉望文奸谋圣人在天之灵其不之受也必矣有若曰自生民以来未有盛于夫子者也岂一言一行之美而可以节惠立諡者哉然则不加以諡号将何以称曰千万世之下惟曰先师孔子以见圣人所以为万世尊崇者在道不在爵位名称也】
后汉书钟离意注意别曰意为鲁相到官出私钱万叁千文付户曹孔防修夫子车身入庙拭几席剑履男子张伯除堂下草土中得玉璧七枚伯懐其一以六枚白意意令主簿安置几前孔子教授堂下床首有悬瓮意召孔防问此何瓮也对曰夫子瓮也背有丹书人莫敢也意曰夫子圣人所以遗瓮欲以悬示后贤因之得素书文曰后世修吾书董仲舒防吾车拭吾履发吾笥会稽钟离意璧有七张伯藏其一意即召伯问果服焉
右汉
后汉书世祖本纪建武五年二月壬申封殷后孔安为殷绍嘉公【注成帝封孔吉为绍嘉公安即吉之裔也】
冬十月还幸鲁使大司空祠孔子
蕙田案此遣官祀阙里之始
十三年二月庚午以殷绍嘉公孔安为宋公
十四年夏四月辛巳封孔子后志为褒成侯【注平帝封孔均为褒成侯志均子也】
马氏端临曰西汉时孔氏之裔侯者二人绍嘉侯奉殷后也褒成侯奉孔子之后也建武中兴袭爵如故绍嘉之后不知所终褒成之后则志卒子损嗣至和帝永元四年徙封褒尊侯损卒子曜嗣曜卒子元嗣相至献帝初国絶魏时再袭封世世不絶
明帝本纪永平十五年三月幸孔子宅祠仲尼及七十二弟子亲御讲堂命皇太子诸王说经
注汉春秋曰帝时升庙立羣臣中庭北面皆再拜帝进爵而后坐
册府元永平十五年帝东廵过鲁幸孔子宅祠仲尼及七十二弟子亲御讲堂命皇太子诸王说经帝自制五经要说章句令桓郁较定于宣明殿其后帝亲于辟雍自讲所着五经章已复令郁説一篇帝谓郁曰我为孔子卿为子夏起子者商也又问郁曰子几人能学郁曰臣子皆未能学孤兄子一人学方起帝曰努力教之有起者即白之
邱氏濬曰此后世祀孔子弟子之始
章帝本纪元和二年二月丙辰东廵狩三月己丑进幸鲁庚寅祀孔子于阙里及七十二弟子赐褒成侯及诸孔男女帛
东汉书曰祠礼毕命儒者论难
孔僖元和二年二月帝东廵狩还过鲁幸阙里以太牢祀孔子及七十二人作六代之乐大会孔氏男子二十以上者六十三人命儒者讲论语僖自陈谢帝曰今日之会于卿宗有光荣乎对曰臣闻明王圣主莫不尊师贵道今陛下亲屈万乗辱临敝里此乃崇礼先师增辉圣德至于光荣非所敢承帝笑曰非圣者子孙焉有斯言乎遂拜僖郎中赐褒成侯损及孔氏男女钱帛安帝本纪延光三年春二月东廵狩三月戊戌祀孔子及七十二弟子于阙里自鲁相令丞尉及孔氏亲属妇女诸生悉会赐褒成侯以下帛各有差
阙里志元嘉二年诏孔子庙置百石卒史一人掌领礼器春秋享礼出王家钱给大酒值河南尹给牛羊豕各一大司农给米
后汉置百石卒史诏碑司徒臣雄司空臣戒稽首言鲁前相瑛书言诏书崇圣道勉六艺孔子作春秋制孝经删述五经演易系辞经纬天地幽赞神明故特立庙褒成侯四时来祠事已即去庙有礼器无常人掌领请置百石卒史一人典主守庙春秋飨礼财出王家钱给大酒直须报谨问太常祠曹椽冯牟史郭辞对故事辟雍礼未行祠先圣师侍祠者孔子子孙太宰太祝令各一人皆备爵太常丞监祠河南尹给牛羊豕鸡各一大司农给米祠臣愚以为宜如瑛言夫子大圣则象乾坤为汉制作先世所尊祠用众牲长吏备爵今欲加宠子孙敬恭明祀于罔极可许臣请鲁相为孔子庙置百石卒史一人掌领礼器出王家钱给大酒直他如故事臣雄臣戒愚戆诚惶诚恐顿首稽首死罪死罪臣稽首以闻制曰可元嘉三年三月二十七日壬寅司徒雄司空戒下鲁相承书从事下当用者选年四十以上经通一艺杂试通利能先圣之礼为宗所归者如诏书到言永兴元年六月甲辰朔十六日辛酉鲁相平行长史事下守长擅叩头死罪敢言之司徒司空府壬寅诏书为孔子庙置百石卒史一人掌领礼器选年四十以上经通一艺杂试通利能奉先圣之礼为宗所归者平叩头叩头死罪死罪谨案文书守文学掾鲁孔龢师孔宪户曹史孔览等杂试龢修春秋严氏通经髙第事亲至孝能奉先圣之礼为宗所归一除龢补名状如牒平惶恐叩头死罪上司空府赞曰巍巍大圣赫赫弥章相乙瑛字少卿平原髙唐人令鲍叠字文公上党屯留人政教稽古名重规矩乙君察举守宅除吏孔子十九世孙麟廉请置百石卒史一人鲍君造作百石史舍功垂无穷于是始【阙】
灵帝建宁二年诏祀孔子依社稷出王家谷春秋行礼鲁相史晨奏出王家谷祀夫子碑建宁二年三月癸卯朔七日己酉鲁相臣晨长史臣谦顿首死罪上言臣蒙厚恩受任符守得在奎娄周孔旧寓不能阐德政恢崇一变夙夜忧怖累息屏营臣晨顿首顿首死罪死罪臣以建宁元年到官行秋享饮酒泮宫毕复礼孔子宅拜谒神座仰瞻榱桷俯视几筵灵所凭依肃肃犹存而无公出酒脯之祠臣即自以俸钱修上案食醊具以叙小节不敢空谒臣伏念孔子乾坤所挺西狩获麟为汉制作故孝经援神契曰丘制命帝卯行又尚书考灵曜曰丘生仓际触期稽度为赤立制故作春秋以明文命缀纪撰书修定礼仪臣以为素王稽古德亚皇代虽有褒成世享之封四时来祭毕即归国臣伏见临辟雍日祠夫子以太牢长吏备爵所以尊先师重教化夫封土为社立稷而祀皆为百姓兴利除害以祈丰穰月令祀百辟卿士有益于民矧乃孔子德焕炳光于上下而本国旧居复礼之日阙而不祀诚朝廷圣恩所宜特加臣寝息耿耿情所思维臣辄依社稷出王家谷春秋行礼以供禋祀余胙赐先生执事臣晨诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪上言太尉司徒司空大司农府治所部从事府昔在仲尼汁光之精大帝所挺顔母毓灵承弊遭衰黒不代仓辙环歴聘叹凤不臻自卫反鲁养徒三千获麟辍作端门见徴血书着纪黄玊应主为汉制道审可行乃作春秋复演孝经删定六艺象与天谈钧河适洛郤揆未然巍巍荡荡与干比崇
右东汉
三国魏志文帝本纪黄初二年春正月诏曰昔仲尼资大圣之才懐帝王之器当衰周之末无受命之运在鲁卫之朝教化乎洙泗之上栖栖焉遑遑焉欲屈已以存道贬身以救世于时王公终莫能用之乃退考五代之修素王之事因鲁史而制春秋就太师而正雅颂俾
千载之后莫不宗其文以述作仰其圣以成谋兹可谓命世之大圣亿载之师长者也以遭天下大乱百祀隳废旧居之庙隳而不修褒成之后絶而莫继阙里不闻讲颂之声四时不覩烝尝之位斯岂所谓崇化报功盛德百代必祀者哉其以议郎孔羡为宗圣侯邑百户奉孔子祀命鲁郡修起旧庙置百石吏卒以守卫之又于其外广为室屋以居学者
晋书礼志魏文帝黄初二年正月诏以议郎孔羡为宗圣侯邑百户奉孔子祀令鲁郡修旧庙置百户吏卒以守卫之
魏志崔林林为司空鲁相上言汉旧立孔子庙褒成侯岁时奉祀辟雍行礼必祭先师王家出谷春秋祭祀今宗圣侯奉嗣未有命祭之礼宜给牲牢长吏奉祀尊为贵神制三府议博士祗以春秋传言立在祀典则孔子是也宗圣适足继絶世章盛德耳至于显立言崇明德则宜如鲁相所上林议以为宗圣侯亦以王命祀不为未有命也周武王封黄帝尧舜之后及立三恪禹汤之世不列于时复特命他官祭也今周公以上达于三皇忽焉不祀而礼经亦存其言今独祀孔子者以世近故也以大夫之后特受无疆之祀礼过古帝义逾汤武可谓崇明报徳矣无复重祀于非族也
右三国魏
晋书武帝本纪泰始三年十二月徙宗圣侯孔震为奉圣亭侯
礼志武帝泰始三年十一月改宗圣侯孔震为奉圣亭侯又诏太学及鲁国四时备三牲以祀孔子
宋书礼志晋明帝大宁三年诏给事奉圣亭侯孔亭四时祀孔子祭如泰始故事
晋书孝武帝纪太元十一年秋八月庚午封孔靖之为奉圣亭侯奉宣尼祝
宋书文帝本纪元嘉十九年十二月丙申诏曰胄子始集学业方兴自微言冺絶逝将千祀感事思人意有慨然奉圣之后可速议继袭于先庙地特为营造依旧给祠直令四时享祀阙里徃经冦乱黉校残毁并下鲁郡修学舍采召生徒昔之贤哲及一介之善犹或卫其邱垅禁其刍牧况尼父德表生民功被百代而坟茔荒芜荆棘弗剪可蠲墓侧数户以掌洒扫鲁郡上民孔景等五户居近孔子墓侧蠲其课役供给洒扫并种松栢六百株
孝武帝本纪孝建元年十月戊寅诏曰仲尼体天降德维周兴汉经纬三极冠冕百王爰自前代咸加褒述典司失人用阙宗祀先朝逺存遗范有诏缮立世故妨道事未克就国难频深忠勇奋励实凭圣义大教所敦永惟兼懐无忘待旦可开建庙制同诸侯之礼择爽
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