有国者尊之则严其庙貌修其时祀其崇与否于圣人无所损益但以此见时君崇儒重道之意何如耳世祖曰今而后此礼勿废
阙里志至元二年罢孔庙洒扫户
王圻续通考曲阜孔子庙歴代给民百户以供洒扫复其家至是尚书省以括户之故尽收为民翰林学士王磐言林庙户百家岁赋钞不过六百贯仅比一六品官终年俸耳圣朝疆域万里财赋岁亿万计岂爱一六品官俸不以待孔子哉且于帑库所损无多其损国体甚大时论韪之
元史世祖本纪至元四年正月癸卯勅修曲阜宣圣庙梁宜御赐尚醖释奠记至元五年后己卯正月皇帝田于柳林以上丁在迩允御史台奏因宣圣五十四代孙监察御史臣思立出上尊酒释奠于阙里遣御史从事臣髙元肃驿致之礼竟曲阜县尹权祀事臣孔克钦言于宗党曰兹诚罕有之盛典不识诸石罔以昭后于是其宗人前湖广行中书省都事臣思廸等属臣宜记之宜延祐初科进士且尝助教国子揄圣德职也遂不敢辞而诺之曰吾夫子没鲁哀公虽诔之而未极其尊汉髙帝虽祀之而未尽其礼后代褒崇封爵之未悉其道讵若皇元累颁明诏既于至圣文宣王上加封以大成复于二丁永享以太牢重以香帛白金之锡帝心再三寅奉尊隆礼意渊博迈越古昔逺矣今宪台扩缛典霈光禄之天酿以备祖庭禋酌岂惟孔氏子孙有光实天下儒服之士举有光也廼拜手稽首乐为之书
十三年以孔子五十三世孙曲阜县尹孔治兼权主祀事 十九年十一月袭封衍圣公孔洙入觐以为国子祭酒兼提举浙东学校事就给俸禄与防持林庙玺书王圻续通考案孔子后自宋南渡初其四十八代孙端友子玠寓衢州元既平宋拟所立或言孔氏子孙寓衢者乃其宗子召洙赴阙洙逊于居曲阜者帝曰宁违荣而不违亲真圣人后也故有是命
阎子静复曲阜庙碑畧曰圣上嗣服之初祗述祖考之成训兴学养士严祀宣圣自曲阜始明年元贞改元先圣五十三代孙宻州尹治入朝玺书赐命中议大夫袭封衍圣公月俸有千秩视四品孔氏世爵弗者久至是乃复申命有司制考辟雍作庙于京师由是四方向风崇建庙学惟恐居后阙里祠宇燬于金季之乱阁号奎文若大中门闼存者无防右辖严公忠济保鲁尝假清台颁歴钱佐营缮之费岁戊申始复郓国后寝以寓先圣顔孟十哲像至元丁卯衍圣公治尹曲阜主祀事将图起废奎文杏坛斋防黉舍即其旧而新之礼殿则未遑也国初封建宗室画济兖单三州为鲁国大长公主驸马济宁王分地置济宁总管府属县十六曲阜其一也济宁守臣阿勒坦布哈承诏防会府尹僚佐乡长者谋以庙役为任首出钱币万緍众翕然助之佣工雇力市木于河辇石于山抡材于野杗栋栌桷楹础之属悉具又得泗水渠堰积石数百石垩称是露阶铭砌咸足用焉郡政之暇躬为督视甄陶鍜治丹艧髹漆以致工师廪积各有司存经始于大德二年之春属岁祲中止续事于五年之秋不期月而告成殿矗重檐亢以层基缭以修廊大成有门七十二贤有庑泗沂二公有位黼座既迁更塑郓国像于后寝缔构坚贞规模壮丽大小以楹计者百二十有六赀用以緍计者十万有竒落成之日逺近助祭者衣冠辐辏众庶瞻颙千禩祖庭顿还旧观于是衍圣公治遣其子曲阜令思诚奉表以闻且以庙碑为请会选胄子入学擢思诚国子监丞特勅中书赐田五千亩以供粢盛户二十八以应洒扫仍下翰林书其事于石臣复承命踧踖既述兴造始末窃惟圣元神武造邦天兵傅汴戎事方殷不忘先圣之祀诏令五十一代孙衍圣公元措归鲁裒集奉常礼乐于兵烬之余燕翼之谋肇于此矣世祖圣德神功文武皇帝仁沾义洽九域混同文物焕然可观内立国学外置郡邑学官而于先圣之后尤所注意遴选师儒训廸作成需贤以嗣封爵兹志未究皇上缵而行之用能培植教本光昭先业以致鲁国臣民思乐泮水如附灵台子来之众至矣哉观文化下必世后仁之效岂特震耀一时实宗社无疆之福也
阙里志大德五年复给洒扫二十八户从衍圣公孔治之请也
元史成宗本纪大德七年闰五月壬戌诏禁犯曲阜陵庙者冬十月给大都文宣王庙洒扫户五
王圻续通考大德九年给曲阜林庙洒扫户以尚珍署田五十顷供岁祀
元史仁宗本纪至大四年闰七月辛丑命国子祭酒刘赓诣曲阜以太牢祀孔子
祭祀志阙里之庙始自太宗三年令先圣五十一代孙袭封衍圣公元措修之官给其费而代祠之礼则始于武宗牲用太牢礼物别给白银一百五十两防币表里各十有三匹四年冬复遣祭酒刘赓徃祀牲礼如之延祐之末泰定天歴初载皆循是典锦币杂防有加焉阙里志延祐七年诏以白金一百五十两绵绮杂防表里各一十三叚遣说书王存义诣鲁以太牢祀孔子仁宗手香加额以授之
元史英宗本纪至治二年春正月戊寅勅有司卹孔氏子孙贫乏者
泰定帝纪至治三年十一月癸丑遣使诣曲阜以太牢祀孔子
文宗本纪天歴二年二月癸巳遣翰林侍读学士曹元用祠孔子于阙里
至顺元年冬十月戊申降玺书申饬衍圣公崇奉孔子事
至顺二年七月艺文少监欧阳元言先圣五十四代孙袭封衍圣公爵最五等秩登三品而用四品铜印于爵秩不称诏铸从三品印给之
王圻续通考至顺三年二月诏修曲阜宣圣庙先是亓官夫人神座下生木芍药一本见者异之而修庙令下
顺帝元统元年令浙江行省范铜造和宁宣圣庙祭器凡百三十有五事
顺帝本纪至元元年五月遣使诣曲阜孔子庙致祭四年正月诏修孔子庙 五年勅赐曲阜宣圣庙碑六年十一月辛未以孔克坚袭封衍圣公
至正二年十月壬戌遣官致祭于曲阜 八年七月乙卯遣使祀曲阜孔子庙 十五年十月以袭封衍圣公孔克坚同知太常礼仪院事以克坚子希学袭封衍圣公 十六年二月己卯令集贤直学士杨俊民致祭曲阜孔子庙仍葺其庙宇
右元
王圻续通考洪武二年遣使诣曲阜致祭曲阜孔子故里也使者陛辞太祖谕之曰仲尼之道广大悠久与天地相并故后世有天下者莫不致敬尽礼修其祀事朕今为天下主期在明教化以行先圣之道今既释奠国学仍遣尔修祀事于阙里尔其敬之
大明集礼洪武二年遣官降香致祭曲阜孔子御制祝文曰惟神昔生周天王之国实居鲁邦圣德天成述纪前王治世之法虽当时列国鼎峙其道未行垂教于后以至于今凡有国家大有得焉自汉之下以神通祀海内朕代前王统率庶民目书检点忽覩神之训言非其鬼而祭之謟也敬鬼神而逺之祭之以礼此非圣贤明言他何能道故不敢通祀暴殄天物以累神之圣德兹以香币牲齐粢盛庶品式陈明荐惟神鉴焉
明史太祖本纪洪武二年八月衍圣公袭封及授曲阜知县并如前代制
七年二月戊午修曲阜孔子庙设孔顔孟三氏学十八年十月甲辰诏曰孟子道有功名教歴年既久子孙甚防近有以罪输作者岂礼先贤之意哉其加意询访凡圣贤后裔输作者皆免之
阙里志洪武二十九年上谓工部右侍郎秦逵曰春秋之时人纪废壊孔子以至圣之资删述六经使先王之道晦而复明万世永赖功莫大焉夫食粟则思树艺之先衣帛则思蚕缫之始皆重其所从出也孔子之功与天地并立故朕命天下通祀以致崇报之意而阙里又启圣降神之地庙宇废而不修将何以妥神灵诏来世尔工部其即为修理以副朕懐
洪武初奉诏修孔庙至永乐十四年又撤其故而新之是年遣官祭阙里
宣德元年宣宗皇帝登极遣太常寺丞孔克凖诣阙里祭告自先师而下四配十哲两庑凡九坛俱用太牢正统元年英宗皇帝登极遣国子监司业赵琬诣阙里祭告
景泰元年景帝登极遣翰林院侍讲吴节以香帛诣阙里祭告
天顺元年英宗复位遣工科左给事中孙昱诣阙里祭告
成化元年宪宗皇帝登极遣吏部右侍郎尹旻诣阙里祭告又驾幸太学释奠孔子遣官取衍圣公绪并三氏子孙赴京观礼命衍圣公分献沂国公此遣官钦取之始
治元年孝宗皇帝登极遣太常寺少卿田景贤诣阙里祭告
明通纪治六年命孔彦绳为翰林世袭五经博士主衢州孔子庙祀
明史考宗本纪治十二年六月曲阜先师庙灾遣使慰祭
明通纪十二年曲阜孔庙火题准取旁近各省及各抽分厰银重修
兖州府志阙里至圣庙灾遣翰林侍读学士李杰祭告出帑金十五万两命守臣重建
明史孝宗纪治十七年闰四月阙里先师庙成遣大学士李东阳祭告
阙里志正德十六年诏有司改建孔氏家庙庙在衢州者官给钱董其役令博士孔承义奉祀
嘉靖元年世宗皇帝登极遣吏部尚书石瑶诣阙里祭告
隆庆元年穆宗登极遣尚宝司卿刘奋庸诣阙里祭告万歴元年神宗登极遣尚宝司司丞张孟男诣阙里祭告
天启元年熹宗皇帝登极遣顺天府府丞姚士慎诣阙里祭告
右明
五礼通考卷一百二十一
钦定四库全书
五礼通考卷一百二十二
刑部尚书秦蕙田撰
吉礼一百二十二
功臣配享
蕙田案配享之典国家所以报功而劝忠也周礼祭于大烝并及禘祫后世不废焉
书盘庚兹予大享于先王尔祖其从与享之【古者天子录功臣配食于庙大享烝尝也 疏此大享于先王谓天子祭宗庙也言古者天子录功臣配食于庙故臣之先祖得与享之也古者孔氏据已而道前世也此殷时已然矣大享烝尝者烝尝是秋冬祭名谓之大享者以事各有对若烝尝对禘祫则禘祫为大烝尝为小若四时自相对则烝尝为大礿祠为小知烝尝有功臣与祭者案周礼司勲云凡有功者铭书于王之太常祭于大烝司勲诏之是也秋冬之祭尚及功臣则禘祫可知近代以来惟禘祫乃祭功臣配食时祭不及之也近代以来功臣配食各配所事之君若所事之君其庙已毁时祭不祭毁庙其君尚不时祭其臣固当止矣禘祫则毁庙之主亦在焉其时功臣亦当在也】
【陈氏大猷曰大勲劳之人方得配食非徧及有功者】
蕙田案周礼祭于大烝之文则知大享専指烝而不及尝矣盖烝尝同为大享而烝尤大于尝故报功臣焉注兼烝尝恐非
诗商颂长允也天子降于卿士实惟阿衡实左右商王
【苏氏辙曰大禘之祭所及者逺卿士伊尹葢与祭于禘者也商书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是礼也岂其起于商之世欤】
孔丛子书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之季桓子问曰此何谓也孔子曰古者大臣有功死则必祀之于庙所以殊有绩劝忠勤也盘庚举其事以厉其世臣故称焉桓子曰天子之臣有大功者则既然矣诸侯之臣有大功者可以如之乎孔子曰劳能定国功加于民大臣死难虽食之公庙可也桓子曰其位次如何孔子曰天子诸侯之臣生则有列于朝死其有位于庙其序一也
书洛诰周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼【言王当始举殷家祭祀以礼典祀于新邑皆次秩不在礼文者而祀之我整齐百官使从王于周行其礼典我惟曰庶几有善政事今王就行王命于洛邑曰当记人之功尊人亦当用功大小为序有大功则列大祀谓功施于民者惟天命我周邦汝受天命厚矣当辅大天命视羣臣有功者记载之乃汝新即政其当尽自教众官躬化之 疏君知臣功则臣皆尽力】蔡氏沈曰殷盛也与五年再殷祭之殷同功宗功之尊显者盖功臣皆祭于大烝而勲劳之最尊显者则为之冠故谓之元祀周公教成王即命曰记功之尊显者以功作元祀矣又惟命之曰汝功臣受此褒赏之命当益厚辅王室盖作元祀既以慰答功臣而又勉其左右王室益图久大之业也
蕙田案注疏以记功宗为记人之功尊人蔡氏以为记有功之尊显者二说不同蔡义为长
周礼夏官司勲王功曰勲【注辅成王业若周公】国功曰功【注保全国家若伊尹】民功曰庸【注法施于民若后稷】事功曰劳【注以劳定国若禹】治功曰力【注制法成治若咎繇】战功曰多【注克敌出竒若韩信陈平司马法曰上多前虏】凡有功者铭书于王之太常祭于大烝司勲诏之【注铭之言名也生则书于王旌以识其人与功也死则于烝先王祭之诏谓告其神以辞也盘庚告其卿大夫曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是也今汉祭功臣于庙庭 疏必祭功臣在冬之烝祭者烝者众也冬时物成者众故祭功臣案彼书注以大享为烝尝者此举冬祭物成者众而言其尝时亦祭之也或周时直于烝时祭功臣殷时烝尝俱祭礼异故也】
蕙田案疏谓周于烝祭祭功臣殷于烝尝皆祭功臣此亦无可考
【郑氏锷曰王功者辅成王业勤劳王室辅幼孤以嗣王者之绪明王道以成王者之治即是功而谓之勲勲有薰烝之义谓其功之大薰烝宇宙上达于王也周公之有大勲劳是已国功者国尔忘家尽瘁国事凡所施为无非为国计者即是功而谓之功功者事有成效之义独此名曰功葢人臣立功正以保全王国为主进而上名以勲功不足道也抑而下则曰劳曰力之类皆不足正名其功也惟为国而有成者正可谓之功民功者害为民除之利为民兴之或便于昔而不便于今
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