今则为民革之或兴于前而废于后则为民举之即是功而谓之庸庸者用也事功者或从王事或任国事或有所营为或有所创制黾勉从之不畏其适我也即是功而谓之劳劳有经营艰苦之意也治功者或平水土或开草莱或任土地或疏导沟洫即是功而谓之力力谓其用力以作为也战功者战以伐谋为上而以伐兵为下以正合以竒胜执俘折馘斩将搴旊奏凯而旋者是也即是功而谓之多多者算数过人之义】
【又曰太常之书司常之职也大烝之祭大宗伯之职也司勲知立功之人当铭则诏之使铭当祭则诏之使祭铭于太常使与日月同其久也祭于大烝使与祖宗之神同享乎盛祭也可以见其报之之厚】
蕙田案诏字当以郑氏锷之説为长
【王氏昭禹曰必使司勲诏之则以有大功者其贰藏于司勲故也】
【王氏安石曰大烝冬之大享当是时百物皆报焉祭有功宜矣】
春秋定公十四年左氏传梁婴父恶董安于谓知文子曰不杀安于使终为政于赵氏赵氏必得晋国盍以其先发难也讨于赵氏文子使告于赵孟曰范中行氏虽信为乱安于则发之是安于与谋乱也晋国有命始祸者死二子既伏其罪矣敢以告赵孟患之安于曰我死而晋国宁赵氏定将焉用生人谁不死吾死莫矣乃缢而死赵孟尸诸市而告于知氏曰主命戮罪人安于既伏其罪矣敢以告知伯从赵孟盟而后赵氏定祀安于于庙【注赵氏庙 疏礼臣有大功配食于庙周礼司勲云凡有功名者铭书于王之太常祭于大烝司勲诏之尚书盘庚云兹予大享于先王尔祖其从与享之孔安国云古者天子录功臣配食于庙大享烝尝也天子既有此礼诸侯或亦有之今赵氏祀安于于赵氏之庙其意亦如此也】
蕙田案观孔丛子所载孔子与季桓子问答语则知自定公以前诸侯之国无有以臣配享者故孔頴达云诸侯或亦有之然则以家臣而祀于私庙僭礼自赵简子始也
右经功臣配享
汉旧仪宗庙祭功臣四十人食堂下惟御仆滕公祭于庙门外塾
杜佑通典汉制祭功臣于庭生时侍防于堂死则降在庭位与士庶为列
三国魏志明帝本纪青龙元年夏五月壬申诏祀故大将军夏侯惇大司马曹仁车骑将军程昱于太祖庙庭注魏书载诏曰昔先王之礼于功臣存则显其爵禄没则祭于大烝故汉氏功臣祀于庙庭大魏元功之臣功勲优着终始休明者其皆依礼祀之于是以惇等配享之
齐王本纪正始四年秋七月诏祀故大司马曹真曹休征南大将军夏侯尚太常桓阶司空陈羣太傅钟繇车将军张郃左将军徐晃前将军张辽右将军乐进太尉华歆司徒王朗骠骑将军曹洪征西将军夏侯渊后将军朱灵文聘执金吾臧霸破虏将军李典立义将军厐德武猛校尉典韦于太祖庙庭
五年冬十一月癸卯诏祀故尚书令荀攸于太祖庙庭注臣松之以为故魏氏配享不及荀彧盖以其末年异议又位非魏臣故也至于升程昱而遗郭嘉先钟繇而后荀攸则未详厥趣也徐佗谋逆而许禇心动忠义之至逺同于日防且潼关之危非褚不济禇之功烈有过典韦今祀韦而不及禇又所未达也
六年冬十一月祫祭太祖庙始祀前所论佐命臣二十一人
嘉平三年十一月有司奏诸功臣应享食于太祖庙者更以官为次太传司马宣王功髙爵尊最在上
陈留王本纪景元三年诏祀故军谘祭酒郭嘉于太祖庙庭
通典魏髙堂隆议曰案先典祭祀之礼皆依生时尊卑之叙以为位次功臣配享于先王像生时侍防燕礼大夫以上皆升堂以下则位于庭其余则与君同牢至于爼豆荐羞唯君备公降于君卿大夫降于公士降于大夫使功臣配食于烝祭所以尊崇其德明其勲以劝嗣臣也议者欲从汉氏祭之于庭此为贬损非宠异之谓也贵者取贵骨贱者取贱骨今使配食者因君之牢以贵贱为爼庶合事宜周志曰勇则害上不登于明堂共用谓之勇言有勇而无义死不登堂而配食此即配食之义位在堂之明审也下为北面三公朝立之位耳燕则脱屦升堂不在庭也凡献爵有十二九七五三之差君礼大夫三献太祝令进三爵于配食者可也
蕙田案左传勇则害上不登于明堂杜注云明堂祖庙也所以策功序德故不义之士不得升孔疏云郑元以为明堂在国之阳与祖庙别处左氏旧说及贾逵卢植蔡邕服防等皆以祖庙与明堂为一故杜同之祭统云古者明君必赐爵禄于太庙称公行还告庙舍爵策勲是明堂之中所以策功序德故不义之人不得升之也据注疏二家是谓生而入庙受赏耳魏髙堂隆则以为登堂配食乃指死后而言今案狼瞫前则曰吾未得死所后则曰死而不义非勇也是引周志之言明指死后审矣髙堂隆在杜预以前释经必有所依据也
右汉魏
晋书武帝本纪咸宁元年八月壬寅以故太傅郑冲太尉荀顗司徒石苞司空裴秀骠骑将军王沈安平献王孚等及太保何曽司空贾充太尉陈骞中书监荀朂平南将军羊祐齐王攸等皆列于铭享
文献通考散骑常侍任茂议案魏功臣配食礼叙六功之勲祭陈五祀之品或祀之于一代防之于百代盖社稷五祀所谓之于百代者古之王臣有明德大功若勾龙之能平水土柱之能树百谷则祀社稷异代不废也昔汤既胜夏欲迁其社不可乃迁稷而周弃德可代柱而勾龙莫废也若四叙之属分主五方则祀为贵神之异代载之春秋非此之类则虽明如咎繇勲如伊尹功如吕尚各于当代祀之不祭于异代也然则伊尹于殷虽有王功之茂不配食于周之清庙矣今之功臣论其勲迹比咎繇伊尹吕尚犹或未及凡云配食各配食于主也今主迁庙臣宜从享大司马石苞等议魏代功臣宜归之陈留国使修常祀允合事理
宋书长沙景王太祖元嘉九年诏曰古者明王经国司勲有典平章以驭德刑班瑞以醻功烈铭徽庸于鼎彛配祫祀于清庙是以从享先王义存商诰祭于大烝礼着周典自汉迄晋世崇其文王猷既昭幽显咸秩先皇经纬天地拨乱受终骏命爰集光宅区宇虽圣明渊运三灵允协抑亦股肱翼亮之勤祈父宣力之効故使持节侍中都督南徐兖二州扬州之晋陵京口诸军事太傅南徐兖二州刺史长沙景王故侍中大司马临川烈武王故司徒南康文宣公穆之侍中卫将军开府仪同三司录尚书事扬州刺史华容县开国公使持节散骑常侍都督江州豫州西阳新蔡晋熈四郡军事征南大将军开府仪同三司江州刺史永修县开国公道济故将军青州刺史龙阳县开国侯镇恶或履道广流秉德冲邈或雅景髙邵风鉴明逺或识唯知正才畧开迈咸文德以熈帝载武功以隆景业固以侔踪姬旦方轨伊召者矣朕以寡德纂成鸿绪每惟道勲思遵令典而太常未铭从祀尚阙鉴寐钦属永言深懐便宜敬是前式宪兹嘉礼勒功天府配祭庙庭俾示徽章垂美长世茂绩逺猷永不朽
南齐书礼志永明十年诏故太宰褚渊故太尉王俭故司空柳世隆故骠骑大将军王敬则故镇东大将军陈显达故镇东将军李安民六人配享太祖庙庭祠部郎何諲之议功臣配享累行宋世检其遗事题列坐位具书赠官爵諡及名文不称主便是设板也白虎通云祭之有主孝子以系心也揆斯而言升配庙庭不容有主宋时板度既不复存今之所制大小厚薄如尚书召板为得其众有司摄太庙旧人亦云见宋功臣配享坐板与尚书板相似
隋书礼仪志武帝即位迁主太庙春祠夏礿秋尝冬烝并腊一岁凡五谓之时祭三年一禘五年一祫谓之殷祭禘以夏祫以冬皆以功臣配天监三年何佟之议曰禘于首夏物皆未成故为小祫于秋冬万物皆成其礼尤大司勲列功臣有六皆祭于大烝知祫尤大乃及之也近代禘祫并不及功臣有乖典制宜改诏从之自是祫祭乃及功臣
陈书文帝本纪天嘉二年九月甲寅诏曰姬业方阐望载渭滨汉歴既融道通圯上若乃摛精辰宿降灵帷岳风云有感梦寐是求斯固舟楫盐梅递相表里长世建国罔或不然至于铭德太常从祀清庙以贻厥后来垂诸不朽者也前皇经济区宇裁成品物灵贶式甄光膺寳命虽谟明濬发幽显协从亦文武贤能翼宣王业故大司马骠骑大将军瑱故司空文育故平北将军开府仪同三司僧明故中防军頴故领军将军拟或缔构艰难经纶夷险或摧锋冐刄殉义遗生或宣哲协规绸缪帷幄或披荆汗马终始勤劬莫不罄诚悉力屯防以之朕以寡昧嗣膺丕绪永言勲烈思典训便可式遵故实载盛轨可并配食髙祖庙庭俾兹大猷永宗祏世祖本纪天嘉五年三月壬午诏以故防军将军周铁虎配食髙祖庙庭
周铁虎传天嘉五年世祖又诏曰汉室功臣形写宫观魏朝猛将名配宗祧功烈所以长存世代因之不朽故侍中防军将军青冀二州刺史沌阳县开国侯铁虎诚节鲠亮力用雄敢王业初基行间累及垂翅贼垒正色冦庭古之遗烈有识同壮陨身不屈虽隆荣等营魂易逺言追嘉惜宜仰陪壖寝恭颁享奠可配食髙祖庙庭
宣帝本纪大建四年秋九月景寅以故太尉徐度仪同杜棱仪同程灵洗配食髙祖庙庭故车骑将军章昭达配食世祖庙庭
右晋宋齐梁陈
伽蓝记北魏广陵王即皇帝位尔朱世隆加仪同三司尚书令东平王余官如故赠太原王相国晋王加九锡立庙于芒岭首阳山上旧有周公庙世隆欲以太原王功比周公故立此庙庙成为火所灾有一柱焚之不尽后三日雷雨震电霹雳击为数叚柱下石及庙瓦皆碎于山下复命百官议太原王配享司直刘季明议云不合世隆问其故季明曰若配世宗于宣武无功若配孝明亲害其母若配庄帝为臣不忠为荘帝所戮以此论之无所配也世隆怒曰卿亦合死季明曰下官既为议臣依礼而言不合圣心俘翦惟命议者咸叹季明终得无恙
北齐书孝昭帝本纪皇建元年十一月庚申诏以故太师尉景故太师窦泰故太师太原王娄昭故太宰章武王厍狄干故太尉叚荣故太师万俟普故司徒蔡儁故太师髙干故司徒莫多娄贷文故太保刘贵故太保封祖裔故广州刺史王懐十二人配享太祖庙庭故太师清河王岳故太宰安徳王韩轨故太宰扶风王可朱浑道元故太师髙昻故大司马刘丰故太师万俟受洛干故太尉慕容绍宗七人配享世宗庙庭故太尉河东王潘相乐故司空薛修义故太傅破六韩常三人配享显祖庙庭
北周书明帝本纪二年冬十二月癸亥太庙成辛巳以功臣琅琊贞献公贺防胜等十三人配享太祖庙庭
右北魏北齐北周
隋书礼仪志禘祫之月则停时飨而陈诸瑞物及伐国所获珍竒于庙庭及以功臣配飨
旧唐书太宗本纪贞观十四年冬十月己卯诏以赠司空河间元王孝恭赠陜东道大行台尚书右仆射郧节公殷开山赠民部尚书渝襄公刘政会等配享髙祖庙庭
通典贞观十六年有司言礼功臣配享于庙庭禘享则不配依令禘祫之日功臣并得配享请集礼官学士等议太常卿韦挺等议曰古者臣有大功享禄其后子孙率礼洁粢丰盛礿祠烝尝四时不辍国家大祫又得配焉所以昭明其勲尊崇其德以劝嗣臣也其禘及时享功臣皆不应享故周礼六功之官皆配大烝而已先儒皆以大烝为祫祭梁初误禘功臣左丞何佟之驳议武帝允而依行降暨周齐俱遵此义窃以五年再殷合诸天道之大小小则人臣不与大则兼及有功礼禘无配功臣诚谓理不可易从之
顔师古功臣配享议曰窃以肃恭禋祀经邦彛训追逺念功歴代鸿典于穆清庙备孝享于吉蠲股肱良哉豫铭常之配侑爰明诏俾命率由秩宗致请博谋僚列尔雅说祀禘为大祭公羊传义大事为祫何休所释又异郑元然皆一配之文曾无重祀之证是非众论虽曰踳駮隆杀二端厥趣可覩谨案祫者合食禘乃禘祭禘小于祫理则非疑商书称从与其大享周礼着祭于大烝是知小祀不及功臣其事又无可惑魏晋以降莫不通行中间虽经差失梁朝又以矫正有齐立号朝宗河朔周氏命歴卜食咸阳修定礼仪皆有凭据同遵此典未尝厘革今欲更改实谓非宜又寻古之配祭皆在于冬据其时月益明非禘况乎臣之立功各因所奉享祀之日从主升配禘之为祭自于本室庙未毁者不至太祖之庭君既不来而臣独当祀列对扬尊极乃非所宜今请祫配功臣禘则不豫依经合义进退为允谨议
蕙田案禘祭无配享其礼极是特所谓禘者非古之禘耳
文献通考唐太宗贞观礼祫享功臣配享于庙庭禘享则不配后又令祫禘之日功臣并得配享初太常卿韦縚等议功臣祫享之日配享于庙庭禘及时享则皆不预其议遂行至开元初复令禘之日亦皆配享非旧典也配享位在各帝庙庭太阶之东少南西向以北为上旧唐书髙宗本纪贞观二十三年皇太子即位九月丙寅赠太尉梁国公龄赠司徒申国公士廉赠左仆射蒋国公屈突通并配食太宗庙庭
显庆五年二月甲午祀旧宅以武士彠殷开山刘政防配食
中宗本纪神龙二年闰二月停许敬宗配享以赠太尉郑公魏征配享太宗庙
宗本纪开元六年六月乙酉制以故侍中桓彦范敬晖故中书令兼吏部尚书张柬之故特进崔暐故中书令袁恕已配享中宗庙庭故司空苏故左丞相太子少保郴州刺史刘幽求配享睿宗庙庭
文献通考顺宗既塟议祧迁中宗庙有司疑曰五王有安社稷功若迁中宗则配享永絶判集贤院事蒋又曰禘祫功臣乃合食太庙中宗庙虽毁而禘祫并陈太庙此则五王配食与初一也由是迁庙遂定
开元礼祫禘以功臣
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