与山神则是周时必应春祠司命司命主长养故祠在春厉主杀害故祠在秋云或者合而祠之者郑又疑之以见汉时司命与山神春秋合祭故云或者合而祠之云山即厉也者以汉时祭司命行神山神门户灶等此经亦有司命门行户灶等汉时有山而无厉此有厉而无山故云山即厉也云民恶言厉巫祝以厉山为之者郑解厉称山之意汉时人民嫌恶厉汉时巫祝之人意以厉神是厉山氏之鬼为之故云厉山云谬乎者谓巫祝以厉为厉山之鬼于理谬乎所以为谬者鬼之无后于是为厉厉山氏有子曰柱世祀厉山之神何得其鬼为厉故云谬也引春秋传者昭七年左传文于时郑良霄被杀而死其鬼为厉子产立良霄之子良止为后子太叔问其故子产曰鬼有所归乃不为厉引之者证厉山氏既有所归不得为厉】蕙田案厉字义与和字相反泰大也天子主天下凡天下之大其厉皆当祀之曰泰厉诸侯主一国凡一国之无主者皆公厉也公与私对大夫主一家凡一家之无祀者皆族厉也族同姓之谓康成以公厉为诸侯之无后者诸侯称公为公厉族厉为大夫之无后者大夫众多故曰族厉非唯理义拘碍隘而不宏而王之泰厉又将何以训之明集礼祭厉文得之矣
春秋昭公七年左氏传郑子产聘于晋晋侯有疾韩宣子逆客私焉曰寡君寝疾于今三月矣并走羣望有加而无瘳今夣黄熊入于寝门其何厉鬼也对曰以君之明子为大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山其神化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之晋为盟主其或者未之祀也乎
郑人相惊以伯有曰伯有至矣则皆走不知所往【注襄三十年郑人杀伯有言其鬼至】铸刑书之岁二月【注在前年】或梦伯有介而行【注介甲也】曰壬子余将杀带也明年壬寅余又将杀段也及壬子驷带卒国人益惧齐燕平之月【注此年正月】壬寅公孙段卒国人愈惧其明月子产立公孙泄及良止以抚之乃止【注公孙泄子孔之子也襄十九年郑杀子孔良止伯有子也立以为大夫使有宗庙】子太叔问其故子产曰鬼有所归乃不为厉吾为之归也太叔曰公孙泄何爲【注子孔不为厉问何故复立泄】子产曰説也为身无义而图说【注伯有无义以妖鬼故立之恐惑民并立泄使若自以大义存诛絶之后者以解説民心】从政有所反之以取媚也【注民不可使知之故治政者或当反道以求媚于民也 防反之者谓反正道也媚爱也从其政事治国家者有所反于正道以取民爱也反正道者子孔诛絶于道理不合立公孙泄今既立良止恐民以鬼神为惑故反违正道兼立公孙泄以取媚于民令民不惑也叚与带之卒自当命尽而终耳未必良霄所能杀也但良霄为厉因此恐民民心不安义须止遏故立祀山厉所以安下民也何休膏肓难此言孔子不语怪力乱神以鬼神为政必惑众故不言也今左氏以此令后世信其然废仁义而祈福于鬼神此大乱之道也子产虽立良止以托继絶此以鬼赏罚要不免于惑众岂当述之以示季末郑答之曰伯有恶人也其鬼为厉鬼厉者阴阳之气相乘不和之名尚书五行六厉是也人死体魄则降魂气在上有尚徳者附和气而兴利孟夏之月令雩祀百辟卿士有益于民者由此也为厉者因害气而施灾故谓之厉鬼月令民多厉疾五行传有御六厉之礼礼天子立七祀有大厉诸侯立五祀有国厉欲以安鬼神弭其害也子产立良止使祀伯有以弭害乃礼与洪范之事也子所不语怪力乱神谓虚陈灵象于今无騐也伯有为厉鬼着明若此而何不语乎子产固为众愚将惑故并立公孙泄云从政者有所反之以取媚也孔子曰民可使由之不可使知之子产达于此也】不媚不信【注説而后信之】不信民不从也及子产适晋赵景子问焉曰伯有犹能爲鬼乎子产曰能人生始化曰魄既生魄阳曰魂用物精多则魂魄强是以有精爽至于神明匹夫匹妇强死其魂魄犹能慿依于人以为厉况良霄我先君穆公之胄子良之孙子耳之子敝邑之卿从政三世矣郑虽无腆抑谚曰蕞尔国而三世执其政柄其用物也矣其取精也多矣其族又大所冯厚矣而强死能为鬼不亦宜乎
蕙田案左氏两条可证明厉字之义
右古祭厉
通典后汉人家祀山神门户【注山即厉也】
唐开元中祭七祀门厉以秋
文献通考宋制七祀秋祀厉
明史礼志泰厉坛祭无祀鬼神春秋传曰鬼有所归乃不为厉此其义也祭法王祭泰厉诸侯祭公厉大夫祭族厉郑注谓汉时民间皆秋祠厉则此祠达于上下矣然后世皆不举行洪武三年定制京都祭泰厉设坛元武湖中嵗以清明及十月朔日遣官致祭前期七日檄京都城隍祭日设京省城隍神位于坛上无祀鬼神等位于坛下之东西羊三豕三饭米三石王国祭国厉府州祭郡厉县祭邑厉皆设坛城北一年二祭如亰师里社则祭乡厉后定郡邑厉乡厉皆以清明日七月十五日十月朔日
大明集礼古者七祀于前代帝王诸侯卿大夫之无后者皆致其祭后世以爲渉于谄非礼之正遂不举行而此等无依之厉乃或依附土木为民祸福以邀祀享者葢无足怪国朝于亰都则祭泰厉于王国则祭国厉于各府州县则祭郡邑厉于里社则祭乡厉而于天下之祀一切屏除使厉之无所归依者不失祭享其爲民除害之意可谓至矣
祭日 泰厉国厉郡邑厉皆一年二祭【春以三月清明日冬以十月初一日】乡厉则一年三祭【春以清明后三日秋以七月十五日冬以十月三日】
祭所 亰都坛在元武湖中其各府州县则皆设坛于城北其县里长则又各自立一祭坛
祭物 凡祭用少牢羊三豕三饭米三石
祭仪 凡祭前期移文告于亰都城隍【京都七日前告各府州县三日前告其各府州县则随其地而易之曰某处城隍】正祭日设城隍神位及天下城隍神位于坛上【其各府州县则独设某处城隍于坛上之正东】设无祀神鬼等众位于坛下之东西
祭泰厉文维某年某月某日中书省某官钦奉圣防谨备牲醴羮饭致祭于天下无祀神鬼等众有制谕尔尔其恭听皇帝制曰普天之下后土之上无不有人无不有鬼神人鬼之道幽明虽殊其理则一故天下之广兆民之众必立君以主之君总其大又设官分职于府州县以各长之各府州县又于每一百戸内设一里长以统领之上下之职纲纪不紊此治人之法如此天子祭天地神祗及天下山川王国各府州县祭境内山川及祀典神祗庶民祭其祖先及里社土谷之神上下之礼各有等第此事神之道如此尚念防防之中无祀神鬼昔为生民未知何故而殁其间有遭兵刃而横伤者有死于水火盗贼者有被人取财而逼死者有被人强夺妻妾而死者有遭刑祸而负屈死者有天灾流行而疫死者有为猛兽毒虫所害者有为饥饿冻死者有因战鬭而殒身者有因危急而自缢者有因墙屋倾頽而压死者有死后无子孙者此等鬼魂或终于前代或殁于近世或兵戈扰攘流移于他乡或人烟断絶久缺其祭祀姓名泯没于一时祀典无闻而不载此等孤魂死无所依精魄未散结为阴灵或倚草附木或作为妖怪悲号于星月之下呻吟于风雨之时凡遇人间节令心思阳世魂杳杳以无归身堕沉沦意悬悬而望祭兴言及此怜其惨凄巳天下有司依时享祭在王国有国厉之祭在各府州有郡厉之祭在各县有邑厉之祭在一里又有乡厉之祭期于神依人而血食人敬神而知礼犹虑四海之广未能徧及今遇【三月清明日十月初一日】特设坛于元武湖中遣官致备牲醴普祭天下鬼魂等众先期已告京都城隍移文徧歴所在招集汝等鬼灵于今日悉赴此坛普享一祭城隍在此鉴察尔等或生于良善或素为凶顽善恶之报神必无私汝等既享之后听命于城隍各安其分
告城隍文中书省为祭天下无祀神鬼等众事钦奉圣防【云云】犹虑四海之广未能徧及特于亰城之北元武湖中设坛遣官普祭天下无祀神鬼等众然幽明异境人力难为必资神力庶得感通故命移文于神先期分遣诸将徧歴所在召集鬼灵等众于是日悉赴坛所普享一祭至日请神镇控坛鉴诸鬼等类其中果有生为良善误遭刑祸死于无辜者神当达于所司使之还生中国来享太平之福如有素为凶顽身死刑宪虽获善终亦出侥幸者神当达于所司屏之四裔善恶之报神必无私永垂昭格钦此除钦遵外合行移咨请照钦依施行
各府祭郡厉文【州县仿此】维某年月日某府官某遵承礼部符文为祭祀本府阖境无祀神鬼等众事该钦奉皇帝圣防【云云】钦奉如此今某等不敢有违谨设于城北以【三月清明日十月初一日】置备牲醴羮饭専祭本府阖境无祀神鬼等众灵其不昧来享此祭凡我一府境内人民倘有忤逆不孝不敬六亲者有奸盗诈伪不畏公法者有拗曲作直欺压良善者有避差徭靠损贫戸者似此顽恶奸邪不良之徒神必报于城隍发露其事使遭官府轻则笞决杖断不得号为良民重则徒流绞斩不得生还乡里若事未发露必遭阴谴使举家并染瘟疫六畜田蚕不利如有孝顺父母和睦亲族畏惧官府遵守礼法不作非违良善正直之人神必达之城隍阴加防佑使其家道安和农事顺序父母妻子保守乡里我等阖府官吏人等如有上欺朝廷下枉良善贪财作弊蠧政害民者灵必无私一体昭报如此则鬼神有鉴察之明官府非谄谀之祭尚享
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