巵企髙皇而踵武大安进膳迈贞观之弥文锵金奏以克庭俨臣工而在列和气遄周于宇宙盛容创见于古今仍内奉于母仪庸备殚于子道为酒以介眉夀诞膺纯嘏之常立春而下寛书更广庻民之富可大赦天下于戱建无穷之基则享无穷之乐命方卜于万年有非常之事则侈非常之休恩盍推于四海矧羣百姓夙依于覆育而耆老大夫咸自于甄陶今而仁夀之同跻必也安荣之共保谅尔有邦之众知予锡类之心赦书日行五百里敢以赦前事言者以其罪罪之主者施行宣赦讫从驾官并赴后殿起居谢花再拜从驾至德夀宫行庆夀礼 陈设前期仪鸾司陈设德夀宫殿上当中南向设大次于
德夀宫内南向小次于殿东廊西向设皇帝褥位二一于御座之东西向一于御座之南北向尚醖设御酒器于御座之东有司又设御茶床于御座之西俱稍北上夀 其日后殿入内官喝排立俟催班立定【应从驾应奉官禁卫等并簪花不系从驾官径赴德夀宫并簪花以俟迎驾起居】閤门报班齐皇帝服鞾袍出宫门禁卫诸班亲从等并迎驾自赞常起居自赞谢花两拜【入内省执骨朶使臣迎贺常起居谢花两拜】皇帝坐知閤门以下御带环卫官诸司祗应官等一班鬬班宣名常起居次赞谢花两拜讫知閤门官升殿读奏目【余官并退】次舍人引应从驾官一班赴当殿宣名常起居次赞谢花两拜【执政有奏事如仪皇太子内中起居簪花以俟从驾】次管军一班宣名次赞谢花两拜讫皇帝升辇将至徳夀宫文武百僚迎驾常起居赞谢花两拜讫前导太常卿閤门官太常博士礼直官并管军御带环卫官等诣大次前分左右立文武百僚入诣德夀殿下东西相向立俟皇帝至大次降辇入次降簮花服鞾袍閤门御史台太常寺分引皇太子以下应从驾官入诣德夀殿下东西相向立大次卷前导官前导皇帝入小次降【前导太常卿閤门官太常博士礼直官并管军御带环卫官等俟太上皇帝出宫迎太上皇帝四拜起居】太上皇帝出宫行门禁卫诸班亲从等迎太上皇帝自赞常起居太上皇帝升御座鸣鞭小次卷前导官前导皇帝升殿东阶诣殿上折槛前北向褥位奏请拜皇帝再拜讫躬奏圣躬万福讫又奏请拜皇帝再拜讫前导皇帝诣太上皇帝御座之东褥位西向立前导官于殿上随地之宜立閤门御史台太常寺分引皇太子并文武百僚并横行北向立舍人揖皇太子以下躬典仪曰拜赞者承传在位官皆再拜搢笏舞蹈又再拜讫且躬身班首不离位奏圣躬万福讫典仪曰拜赞者承传在位官皆再拜讫直身立分东西相向立礼直官引奉盘盏防知政事受盘盏防知政事承防宣答签书枢宻院事奏礼毕户部尚书殿中监少监升殿东阶【奉盘盏防知政事受盘盏防知政事殿中监少监诣酒稍北南向立承防宣答签书枢宻院事并奏礼毕户部尚书诣折槛之东西向立】舍人通乐人姓名已下四拜起居次看盏人稍前赞拜两拜赞上殿祗候内特进御茶牀殿侍酹酒托尚醖典御以盘盏酒注授殿中监少监次礼直官引奉盘盏叅知政事诣酒樽所北向搢笏殿中监奉盘盏防知政事捧盘盏西向立殿中监启盏殿中少监以酒注于盏奉盘盏防知政事奉酒诣皇帝前北向【礼直官引受盘盏防知政事诣太上皇帝御座前西向立定】閤门御史台太常寺分引皇太子并文武百僚横行北向立俟奉盘防知政事躬进皇帝皇帝奉酒诣太上皇帝御座前躬进讫少后受盘盏防知政事躬接讫复授奉盘盏防知政事前导官导皇帝诣御座前褥位北向俛伏跪殿下皇太子并百僚并躬身皇帝致词曰皇帝臣【御名】稽首言天祐君亲锡兹难老维春之吉年德加新臣【御名】与羣臣等不胜大庆谨上千万岁夀伏兴奏请拜皇帝再拜典仪曰拜赞者承传在位官皆再拜讫直身立分东西相向立前导官导皇帝诣御座东西相向立奉盘盏防知政事以盘北向躬进皇帝讫【奉盘盏防知政事复位立】皇帝捧盘诣御座东西向立乐作俟太上皇帝饮酒讫皇帝躬接盏乐止少后受盘盏防知政事躬接讫以授尚醖典御各复位立閤门御史台太常寺分引皇太子并文武百僚横行北向立前导官导皇帝诣褥位北向奏请拜皇帝再拜典仪曰拜赞者承传在位官皆再拜讫直身立前导官导皇帝诣御座之东褥位西向立舍人揖皇太子已下躬典仪曰拜赞者承传在位官皆再拜搢笏舞蹈又再拜讫直身立内侍举御茶牀礼直官引户部尚书诣御座前北向俛伏跪奏具官臣某言礼毕伏兴退复位立典仪曰拜赞者承传在位官皆再拜讫直身立分相向立次舍人赞乐人谢祗应两拜讫太上皇帝驾兴皇帝从入宫文武百僚前导应奉官等以次退皇帝皇太子入贺太上皇后于宫中行礼执政率文武百僚拜牋贺太上皇后讫以俟驾兴从驾并应奉官禁卫等并簮花从驾还内
建炎以来朝野杂记昭慈圣献皇后之在建康也有司月奉千缗而止后生辰别奉缗钱万时朝廷用度不给故其礼不及承平时其后显仁后自北来归岁奉钱二十万缗【月奉万缗冬年寒食生辰倍之】帛二万余匹【生辰绢万匹春冬端午各三千匹绫罗二千匹】冬绵五千两酒日一斗羊三牵髙宗在德夀宫孝宗命有司月供十万缗髙宗以养兵多费诏减其六万及孝宗在重华命月进三万缗而已上受禅诏太皇太后月奉缗钱二万皇太后万五千上皇太后五万而重华别给二万焉
【马氏端临曰光尧之夀祉夀皇之孝养古今罕俪故具载其事】
宋史孝宗本纪赞曰自古人君起自外藩入继大统而能尽宫庭之孝未有若帝其间父子怡愉同享髙夀亦无有及之者终防三年又能却羣臣之请而力行之宋之庙号若孝宗之为孝其无愧焉
淳熙十六年二月内上禅皇太子即位移御重华宫上尊号曰至尊夀皇圣帝
绍熙五年光宗以疾不能行防礼七月宪圣太皇太后命皇子嘉王即皇帝位尊光宗为太上皇居泰安宫【以内中寝殿为之】庆元元年上尊号曰圣安仁夀
蕙田案禅位之礼始于唐尧然尧在位时舜摄而已及即位瞽瞍为天子父始有孝养之文书所谓载见瞽瞍防夔齐栗当是为天子时此舜之大孝然也降及后世父子相继爰有内禅之举始于商帝不降赵武灵王而北魏北周及唐亦踵行之然其仪不详逮宋三宗相继内禅而克全孝道始终无间惟孝宗称首其仪备见于文献通考事虽不常有而其礼不可轶也若通考兼载事迹始终兹因与礼无关并削之葢体例不同尔
右尊太上皇礼
诗大雅大明挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季惟德之行大任有身生此文王
史记周本纪季歴娶大任生昌有圣瑞古公曰我世当有兴者其在昌乎
国语晋语昔者大任娠文王不变少于豕牢而得文王不加疾焉
皇王大纪季歴娶于挚曰大任有贤德目不视窈色耳不听滛声口不出恶言容貌恭肃齐如也
列女传文王生而明圣大任教之以一而识百君子谓大任为能胎教
孔氏頴达曰礼妇人从夫之谥故颂称大姒为文母大任非谥也以其尊加于妇尊而称之故谓之大姜大任大姒惟武王妃之称左传谓之邑姜不称大葢避大姜故也
蕙田案孔氏云尊加于妇故谓之太此称太之正义也后人太后之称实始于此
宗元案对王季而言曰挚仲氏任对文王而言曰太任有身诗之称谓一字不茍如此固非专为其尊加于妇也然后世太后之称实始于此则知太姜太任太姒之类皆以其尊加于妇也亦宜
思齐思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音则百斯男
序思齐文王所以圣也【疏言文王所以得圣由其贤母所生文王自天性当圣圣亦由母大贤故歌咏其母言文王之圣有所以而然也】
【何氏楷曰徽毛云美也案徽本三纠防之名琴节亦曰徽则以琴是防为之故淮南子云鼓琴循谓之徽也文选五臣注亦云调也此以徽音连言当即取琴节之义以其音调和可听谓之美音犹云令闲也】
蕙田案贤母之盛莫过于周二篇皆推本言之以明王业所由基后世归美太后崇上徽号其义实原于此何氏释徽音字的
文献通考汉因秦之称号帝母称皇太后祖母称太皇太后
惠帝即位尊吕皇后为皇太后【临朝称制】
文帝立尊母薄姬为皇太后【姬初为代太后】薄氏侯者一人景帝立尊母窦皇后为皇太后窦氏侯者三人
武帝立尊母王皇后为皇太后王氏田氏侯者凡三人昭帝崩霍光迎立昌邑王贺尊上官皇后为皇太后既废贺立宣帝尊太后为太皇太后
元帝立尊孝宣王皇后为皇太后成帝即位为太皇太后王氏列侯者二人闗内侯一人
成帝立尊母王皇后为皇太后哀帝即位尊为太皇太后
哀帝立尊赵后为皇太后赵氏侯者二人又尊定陶共皇太后为帝太太后丁姬为帝太后复又更号帝太太后为皇太太后称永信宫帝太后称中安宫而成帝母太皇太后本称长信宫成帝赵后为皇太后并四太后各置少府太仆秩皆二千石傅氏侯者六人
蕙田案通考载吕太后临朝称制王太后委政于莽以移汉祚及班氏胡致堂议西京外戚贻祸之本末详矣然其失在后而其初固不得谓之非尊亲之典也今并削其事变而録之至定陶太后系私亲别详吉礼门
东汉明帝即位尊隂皇后为皇太后
肃宗即位尊马皇后为皇太后帝欲封爵诸舅太后不听
和帝即位尊窦皇后为皇太后临朝
殇帝立尊邓皇后为皇太后安帝立犹临朝政
安帝阎皇后立少帝为皇太后临朝
顺帝梁皇后立冲帝尊为皇太后临朝质帝立犹秉朝政
灵帝即位窦太后为皇太后临朝窦氏诛帝犹以太后有援立之恩朝于南宫亲馈上夀供养资奉有加于前灵帝崩王子辨即位尊母何皇后为皇太后临朝魏文帝受禅尊卞后为皇太后称永夀宫明帝即位尊太后曰太皇太后
明帝立尊郭皇后为皇太后称永安宫
齐王即位尊郭皇后为皇太后称永宁宫
晋惠帝即位尊杨皇后为皇太后
东晋成帝即位尊庾皇后为皇太后临朝称万岁哀帝即位生母章贵人尊为皇太妃
穆帝即位尊禇皇后为皇太后临朝称制简文帝即位尊后为崇德太后
孝武皇帝即位尊生母李氏为淑妃太元三年进为贵人九年又进为夫人十二年加为皇太妃十九年尊为皇太后称崇训宫安帝即位尊为太皇太后
通典徐邈与范甯书访其事甯答谓子不得以爵命母妃是太子妇号必也正名宁可以称母也邈重与甯书曰礼天子之妃曰后关雎称后妃之德妃后之名可谓大同所以宪章皇极礼崇物备者在于此也故太后之号定于前朝而当今所率由也若必欲章服同于后而名号异于妃则可因夫人之称而加皇太以明尊尊虽一理然于文物之章犹未尽崇髙之极此又今之所疑不可得行也足下嫌太子妻称妃然古无此称出于后代今有皇太之别可例论耶甯又答曰案公羊传母以子贵当以此义为允礼有君之母非夫人者以此推之王者之母亦何必皆后乎所谓尊母非使极尊号也并后匹嫡讥存春秋谓宜称皇太夫人下皇后一等位比三公此君母之极号也称夫人则先后之臣也加皇太则至尊之母也皇君之谓也君太夫人岂不允乎殷仲堪与徐邈书云后者妇人之贵号在妻则言后在母则加太礼天子之妃称后闗雎曰后妃之德后妃二名其义一也设使皇后处内贵妾必不可称妃邈又答徐干书云母以子贵谷梁亦有其义故曰赗人之母则可又会成风葬着言礼也但名虽夫人而实如同体故不敢配厌羣臣无服所服以为异也郑云近臣从服唯君所服若嫡夫人殁则有制重者故曰唯君所服之耳与君同重自施近臣骖仆而下三卿五大夫内有宗庙之祭外有侯伯之命何得以私服废正故庻母为夫人上之不得以干宗庙外之不得以接侯伯唯国内申其私而崇其仪亦如侯伯子男之臣于内称君曰公耳虽人君肆情行服而卿大夫不从所以知上有天王也邈往来答释范武子以诗序云后妃义一是以太妃车旗服章备如太后唯不敢从于宗庙礼又曰百官不称臣所以合无服之制也范于时都谓不应同皇后服章以尊议难之自塞矣书传无天子庻母之文但妾上无女君夫人可为通称如五等爵皆称公耳天王之与王后未闻二其号者所以闗之情礼而定太妃之称良有由矣体同王极故上比称皇屈于郊庙故逺避伉俪不曰后而曰妃因名求实可谓至矣礼太后与太妃义无异者假令国君在时妾自当称夫人但王典无二名不得以国公夫人为喻耳
通典太元十九年又诏追崇郑太后尚书令王珣奏下礼官详正案太常臣允等议以春秋之义母以子贵故仲子成风咸称夫人经云考仲子之宫明不配食也且汉文昭二太后并系子号宜逺准春秋考宫之义近摹二汉不配之典尊号既正宜改筑新庙显崇尊称则罔极之情申别建寝庙则严祢之道着系子为称兼明贵之所由一举而三义以允固哲王之髙致可如允等议追尊会稽太妃为简文皇太后也
宋武帝受禅尊后母萧氏为皇太后帝事太后孝谨即位时春秋已髙毎旦朝太后未尝失时刻少帝即位尊为太皇太后
孝武即位尊母淑媛为皇太后宫曰崇宪废帝立为太皇太后明帝立号崇宪太后乃居中宫
废帝即位尊孝武王皇后为太后宫曰永训
后废帝即位尊明帝王皇后为皇太后
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