王制礼岂不欲六礼皆备而后归哉礼不下庶人势也故仲春奔者不禁恐失时也荒年杀礼多昏欲繁育也
蕙田案媒氏奔者不禁后人以此疑周礼者多矣诸儒说虽不同皆有精义可从因并存之
诗召南野有死麕有女怀春【传怀思也春不暇待秋也笺有贞女思仲春以礼与男防 疏传以秋冬为正昏此云春者此女年二十期已尽不暇待秋也此思春思仲春欲其以礼来笺以仲春为昏时故知贞女思仲春之月以礼与男防非谓仲春之月始思遣媒】
严氏粲曰春者天地交感万物孶生之时圣人顺天地万物之情令媒氏以仲春防男女故女之怀昏姻者谓之怀春
蕙田案毛以秋冬为嫁娶之期郑以仲春大防男女为据二说不同严氏发挥郑说最为有理毛说不可从
诗邶风匏有苦叶雝雝鸣雁旭日始旦士如归妻迨氷未泮【传迨及也泮散也 笺归妻使之来归于己谓请期也氷未散正月中以前也二月可以昏矣】白虎通嫁娶必以春者春天地交通万物始生隂阳交接之时也诗云士如归妻迨氷未泮
豳风七月春日迟迟采蘩祁祁女心伤悲殆及公子同归
东山仓庚于飞熠燿其羽之子于归皇驳其马亲结其缡九十其仪其新孔嘉其旧如之何【笺仓庚仲春而鸣嫁娶之候也之子于归谓始嫁时也 疏郑以仲春为昏月月令仲春仓庚鸣序云乐男女得以及时故知作者以仓庚鸣为嫁娶之候归士始行之时以仲春新合昏礼也毛以秋冬为昏此义必异于郑宜以仓庚为兴】
大戴礼夏小正二月绥多士女【注绥安也冠子娶妇之时也】
礼记月令仲春之月元鸟至至之日以太牢祀于髙禖天子亲徃【注元鸟燕也燕以施生时来巢人堂宇而孚乳娶嫁之象也媒氏之官以为候】家语霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮而农桑起昏礼而杀于此男子者任天道而长万物者也
束晳昏姻以时议春秋二百四十年鲁女出嫁夫人来归大夫迎女天王取后自正月至十二月悉不以得时失时为贬褒何限于仲春季秋以相非哉夫春秋举秋毫之善贬纎介之恶故春狩于郎书时礼也夏城中丘书不时也此人间小事犹书得时失时况昏姻人伦端始礼之大者不讥得时失时不善者耶若昏姻季秋期尽仲春则隐二年冬十月夏之八月未及季秋伯姬归于纪周之季春夏之正月也桓九年春季姜归于京师庄二十五年六月夏之四月也已过仲春伯姬归于纪或出盛时之前或在期尽之后而经无贬文三传不讥何哉凡诗人之兴取义繁广或举譬类或称所见不必皆可以定候也又案桃夭篇叙美昏姻以时盖谓盛壮之时而非日月之时故灼灼其华喻以盛壮非谓嫁娶当用桃夭之月其次章云其叶蓁蓁有蕡其寔之子于归此岂在仲春之月乎又摽有梅三章注曰夏之向晚迨冰未泮正月以前草虫喓喓末秋之时或言嫁娶或美男女及时然咏各异矣周礼以仲春防男女之无夫家者盖一切相配合之时而非常人之节曲礼曰男女非有行媒不相知名故日月以告君斋戒以告鬼神若常人必在仲春则其日月有常不得前却何复日月以告君乎夫冠昏笄嫁男女之节冠以二十为限而无春秋之期笄以嫁而设不以日月为断何独嫁娶当系于时月乎
通典嫁娶时月议案郑嫁娶必以仲春之月王肃以为秋冬嫁娶之时也仲春期尽之时矣孙卿云霜降迎女冰泮杀止孔子家语云羣生闭藏于隂而为化育之始故圣人因时以合偶男女穷天数霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮而农桑起昏礼杀于此焉又云冬合男女春班爵位皆谓顺也王肃云昏姻始于季秋止于仲春不言春不可以嫁也而马昭多引春秋以为之证反诗相难错矣两家俱失义皆不通通年聴昏盖古正礼也今案士昏礼请期之辞云惟是三族之不虞卜得吉日则可配合昏姻之义在于贤淑四时通用协于诗礼安可以秋冬之节方为好合之期先贤以时月为限恐非至当束氏之说畅于礼矣
蕙田案嫁娶时月王郑不同通典两非之主束氏之说谓四时通用是也
右昏时
书益稷予创若时娶于涂山【疏哀七年左氏传云禹防诸侯于涂山涂山国名娶于涂山言其所娶之国耳非就妻家见妻也】
周礼春官大宗伯之职以嘉礼亲万民以昏冠之礼亲成男女
【郑氏锷曰昏者礼之本昏以亲男女之情也】
蕙田案昏礼掌于宗伯通上下而言之者也
典瑞谷圭以聘女【注谷圭亦王使之瑞节】
【郑氏锷曰圭之长七寸而为文如谷粟者名曰谷圭葢与谷之文同也昏礼有六其五用雁以其束帛可执故纳币用元纁天子加以谷圭故曰以聘女】
冬官玉人之事谷圭七寸天子以聘女
【易氏祓曰谷善也聘女嘉礼之至善者也】
【王氏曰以谷不失性生生而不穷也故天子以纳徴】
【郑氏锷曰七寸者少阳之数也故天子用七寸盖男下女之义也】
【王氏昭禹曰典瑞言以和难以聘女此不言和难葢玉人为谷圭以用于天子聘女为主】
竹书纪年成王三十三年命王世子钊如房逆女房伯祈归于宗周
春秋桓公八年冬祭公来遂逆王后于纪【注王使鲁主昏故祭公来受命而迎也天子无外故因称王后 疏既书其来又言遂逆是先来见鲁君然后向纪知王使鲁主昏故祭公来受鲁命而往迎也凡昏姻皆宾主敌体相对行礼天子嫁女于诸侯使诸侯为主令与夫家为礼天子聘后于诸侯亦使诸侯为主令与后家为礼嫁女则送女于鲁令鲁嫁女与人迎后则令鲁为主使鲁遣使徃逆故祭公受鲁命也嫁王女者王姬至鲁而后至夫家其王后昏后不来至鲁
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