弗预选宗室何以消祸本计长乆哉黄巩传正德十四年上疏曰陛下春秋渐髙前星未耀祖宗社稷之托摇摇无所寄方且逺事观逰屡犯不测收养义子布满左右独不能豫建亲贤以承大业臣以为陛下殆倒置也伏望上告宗庙请命太后旁诹大臣择宗室亲贤者一人养于宫中以系四海之望他日诞生皇子仍俾出藩寔宗社无疆之福也员外郎陆震草疏将谏见巩疏称叹因毁己藁与巩连署以进帝怒甚下二人诏狱越二十余日廷杖五十斥为民
蕙田案梁储诸人谆谆于建储之议使武宗能决之于早如宋之立英孝二宗则父子素定可以潜消议礼之祸而正人贬谪元气雕防不若是之甚矣徙薪曲突无恩泽至于焦头烂额而后已惜哉
【愿体集继嗣一节多有不肯早立以致身后争继祸起萧墙且争继者何心原图继产非为继嗣也及至纷争家产荡废应继者反不愿继何如身在之日早于应继之中择其善者继之加意抚养令其感恩深重不特无身后争端亦且顶戴过于亲生矣】
蕙田案古之立后早定而获福者宋之英宗孝宗其明騐也不早定而漠如途人者明世宗其炯鉴也乃世之愚夫至于耄老犹思博取广求而不早定嗣无论争夺破家即晚而定嗣情义淡漠不相比附岂非自贻之慼哉宋明诸名臣多以早定皇嗣为言皆爱君忧国之苦心特时有听有不听耳天子庶人其揆一也
又案以上立后宜早定
宋书谢防传防从叔峻无后以防为嗣童防时精神端审所继叔父混名知人见而异之年十岁出继袭爵建昌县侯防家素贫俭而所继丰泰惟受书数千卷国吏数人而已
梁书阮孝绪传孝绪父彦之孝绪七岁出后伯父允之允之母周氏卒有遗财百余万孝绪一无所纳尽以归允之姊琅琊王之母闻者咸叹异之
宋史蔡齐传齐无子以从子延庆为后既殁有遗腹子曰延嗣乃归其宗籍家所有付之无一毫自予莱人义焉
金史伊喇履传履父裕噜早亡裕噜之兄兴平节度使德元无子以履为后及长德元生子震德元殁尽推家赀与之
世宗纪大定十三年四月定出继子所继财产不及本家者以所继与本家财产通数均分
蕙田案此葢以贫者无后富者多子必有互相推诿之弊遂至坐视其絶者故酌此以通之庶几继絶之道得以尽行立制之意可谓苦心矣若知礼君子当以义命自安何屑屑于此哉
元史孝友传王荐兄孟鞈早世嫂林氏更适刘仲山仲山尝以田鬻于荐及死不能塟且无子族以其贫莫肯为之后荐即以田还之使置后且治塟焉蕙田案传言王荐之善与立后之礼无渉然王以路人能返其田以存人之祀刘有同族乃以田之有无爲立后之进退人之度量相越岂不逺哉故列诸此以愧世之防家计而图立后者
明外史王焘传焘字濬仲昆山人少孤贫九嵗为人后族人有谋其产者焘举以让之独迎养嗣祖母及母惟谨
大清律例若义男女婿爲所后之亲喜悦者听其相爲依倚不许继子并本生父母用计逼逐仍酌分给财产 若无子之人家贫听其卖产自赡
蕙田案流俗多以立后起争夺伤情谊或弃亲而不恤谓之不情或不应立而强求谓之非礼其端总爲财产起见若夫有志之士薄此而不爲坐视其絶而不顾则又以财产为凂已而激而过焉者也若谢防以下诸人既不废礼又不贪利心事皭然如青天白日闻者足使顽夫廉薄夫敦
又案以上为后不计财产
右立后之正
后汉袁绍传绍三子谭熙尚谭长而惠尚少而美绍后妻刘有宠而偏爱尚数称于绍亦竒其姿容欲使传嗣乃以谭继兄后出为青州刺史
晋书周顗传顗三子闵恬颐闵无子以弟颐长子琳为嗣
明史外戚钱贵传长子钦为锦衣卫指挥使与弟忠俱没于土木钦无子以忠遗腹子雄爲后
郑濓传郑文厚生钦文融无子以钦嗣钦尝刺血疗本生父文厚疾
通典汉石渠议大宗无后族无庶子已有一嫡子当絶父祀以后大宗不戴圣云大宗不可絶言嫡子不爲后者不得先庶耳族无庶子则当絶父以后大宗闻人通汉云大宗有絶子不絶其父宣帝制曰圣议是也
魏刘德问为人后者支子可也长子不以为后同宗无支子惟有长子长子不后人则大宗絶后则违礼如之何田琼答曰以长子后大宗则成宗子礼诸父无后祭于宗家后以其庶子还承其父
晋范汪祭典云废小宗昭穆不乱废大宗昭穆乱矣先王所以重大宗也岂得不废小宗以继大宗乎汉家求三代之后弗得此不立大宗之故也岂不以宗子废絶图籍莫纪若常有宗主虽防乱要有存理或可分布掌录或可藏之于名山设不尽在决不尽失且同姓百代不婚周道也而姓氏变易何由得知一已不知或容有得婚者此大违先王之典而伤自然之理由此言之宗子之重于天下乆矣
性理防通程子曰礼长子不得为人后若无兄弟又继祖之宗絶亦当继祖礼虽不言可以义起
【薛蕙为人后解礼之所以立后曰重大宗也小宗无子以爲可絶者也故不为之立后大宗无子不可以絶故立后以继之小宗不可拟大宗故曰重大宗也曷为后大宗不后小宗重本也大宗者祖之正体也本也小宗者祖之旁体也支也本存而支亡亡而犹存也尊者存焉耳本亡而支存存而犹亡也存者防矣是故小宗无后祖不絶大宗无后祖絶矣礼之后大宗不后小宗重絶祖也虽然大宗者卿大夫之礼也古者公子为卿大夫及始仕而为大夫者谓之别子继别子者谓之大宗故曰大宗者卿大夫之礼也此卿大夫也而不可絶益知天子之不可絶矣大宗者继别
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