人后附】
礼记曾子问孔子曰宗子为殇而死庶子弗为后也【注族人以其伦代之明不序昭穆立之庙其祭之就其祖而已代之者主其礼 疏以其未成人庶子不得代为之后庶子既不为后宗子礼不可阙族人以其伦軰与宗子昭穆同者代之此为大宗族人但是宗子兄弟行无亲疎皆得代之知此是指大宗者以何休公羊注云小宗无子则絶大宗无子则不絶重适之本也】徐氏干学曰此庶子即宗子之弟也盖言宗子殇没庶子即为父后不必为宗子后故云庶子弗为后也若依注疏之言则是父有亲子反舍之不立而别立他人之子尽以己之世爵禄产授之此岂近于人情耶且有宗子则宗子为后宗子夭则庶子为后此理之必然也岂有庶子不可为父后而反以族人代宗子为后乎难者曰此庶子既不为殇后小记何以有为殇后之文不知小记本文上言男子冠而不为殇下即继之曰为殇后者以其服服之则彼之所谓殇指已冠婚者而言此之所谓殇指未冠婚者而言已冠婚者得以立后未冠婚者不得立后故记文有不同也又何疑乎
晋书文六王传城阳哀王兆字千秋十嵗而夭武帝践阼诏曰亡弟千秋有夙成之质不幸早亡其以皇子景度为千秋后虽非典礼亦近世之所行且以述先后本防也于是追加封諡景度薨复以第五子宪继哀王后薨复以第六子祗为东海王继哀王后薨又封第十三子遐为清河王以继兆后
辽东悼惠王定国年三嵗薨咸宁初追加封諡以齐王攸长子蕤为嗣
广汉殇王广德年二嵗咸宁初追加封諡以齐王第五子赞绍封薨更以第二子实嗣
武十三王传毗陵悼王轨二嵗而夭以楚王玮子义嗣
始平哀王裕年七嵗薨以淮南王允子廸嗣
蕙田案殇子立后其情有二一是宠爱其子思念不忘于是为之婚立后封爵赠諡建庙立碑以为荣宠若晋书所载是也其失也愚一是兄弟子行中已无应继之人惟孙行尚有支子又恐无子立孙则其孙有祖而无父于是强借夭殇之子或别立兄弟夭殇之子爲子而后以孙继之其失也诈夫殇无为父之道必以立后为厚之未见其为厚也孙有后祖之义必以无父而讳之未见其可讳也是皆明礼者所不为也
又案以上为殇子立后
礼记射仪孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙射至于司马使子路执弓矢出延射曰偾军之将亡国之大夫与【音义与音预】为人后者不入其余皆入【注与犹竒也后人者一人而已既有为者而徃竒之是贪财也 疏谓有人无后既立后讫此人复徃竒之竒谓配合之外复有竒只也】旧唐书卢简辞传无子以弟简求之贻殷元禧入继贻殷终光禄少卿元禧登进士第终国子博士宋史留从效世家从效无子以兄从愿之子绍錤绍镃为子
刘敞与为人后议孔子射于矍相之圃子路誓客曰偾军之将亡国之大夫与为人后者不入其余皆入盖去者半敢问何如斯谓之与为人后矣与之也者干之也求之也庶子夺其宗非干欤适子不为族人后适子而后其族非干欤诸父诸兄尊也诸弟伦也义不可以为后非干欤礼不后异姓异姓而为人子非干欤庶子而夺其宗则簒其祖也适子而后其族则轻其亲也诸父诸兄诸弟而后其子兄弟则乱昭穆也异姓而后于人则背其姓也当周之衰偾军之将亡国之大夫与为人后者盖多此仲由所恶也或曰昔之言礼与子异曰然昔之言礼者以为人有后矣而又徃与之者也有后人而又徃与之是两后矣安见有两后者欤且人惟无后故求后焉未有有后而又求副焉者也此非子路之指或曰立后者立族人族人既为人之后矣而晚父有子立族人欤立子欤曰诸侯将立后必告于天子而见于祖大夫将立后必告于诸侯而见于祖传为人后者为之子也降其私亲所以重之也故有子则反苛代匮而已非立后也
【吕柟春官外署语胡林问射礼延射云败军之将亡国之大夫与为人后者不得入夫为人后者自是昭穆应继不得已而为之何以与败军之将亡国之大夫等先生曰此为人后当是异姓飬子之类背父离母失其家矣与败军亡国者又何异也若同姓为后礼经有明徴矣周璞曰注疏谓与为求先生曰此説更明可见古注疏不可不读】
【朱氏国祯曰射礼败军之将亡国之大夫与为人后者不得入败亡之耻莫甚焉不入固宜为人后者亦如之何故冯文所云贱夫妄为者也然则宜为后者当入矣盖射本观德德以孝为先既为人后则本生父母不得执三年防人子之心何安而敢上观德之塲乎先王盖以教孝也由是观之为人后者当列不幸之科矣冯又曰非大宗非贤非德而后之皆曰妄弃其亲而亲人几于禽兽吁何至若是之甚其不妄者岂无十之四乎或者冯公有感之言不可为据】
蕙田案一人二后情事亦有不同其争夺承继以两立为解纷者其为贪利防行不待言矣亦有富贵之家己虽无子而乐见子孙之蕃盛此其意亦无大恶然于情理有不可者盖我既无子而兄弟以子后之此存亡继絶之大德非常破格之义举圣人之所甚重也今乃一之不足而至于再于彼于此可以唯吾所欲立其视己之衣食赀财为甚重而视人之以子后己为甚轻于情于理其可安乎又有贫富不均谊敦手足见兄弟之多男而多取之以纾其累者此尤近于美意然不思兄弟之子犹子兄弟贫窘而我独丰盈饮之食之教之诲之皆伯叔父分中之事也何必斤斤焉使舍其父而父我然后可以施其抚育何其隘而私乎且彼兄弟之子并无干求争夺之心而自两后并立之后旁观之人皆以为与为人后而卑鄙之是爱之适以害之也既不以礼自处又不以礼处人亦何所取意而为之也哉注疏与刘氏説不同其义一也当并存之
又案以上一人立二后
汉书张安世传兄贺有一子早死无子子安世小男彭祖【师古曰言养以为子】封阳都侯贺有孤孙覇年七嵗拜散骑中郎将赐爵关内侯
蕙田案上言无子谓贺无子孤孙即早死之子所生非无孙矣夫立后所以继絶也不絶而取人为后则与义男养子何异取者受者皆失之矣
又案以上有孙复立子
春秋成公十五年春王三月乙巳仲婴齐卒 公羊传仲婴齐者何公孙婴齐也公孙婴齐则曷为谓之仲婴齐为兄后也为兄后则曷为谓之仲婴齐为人后者爲之子也爲人后者为其子则其称仲何孙以王父字为氏也然则婴齐孰后后归父也归父使于晋而未反何以后之叔仲惠伯傅子赤者也文公死子防公子遂谓叔仲惠伯曰君防如之何愿与子虑之叔仲惠伯曰吾子相之老夫抱之何防君之有公子遂知其不可与爲谋退而杀叔仲惠伯杀子赤而立宣公宣公死成公防臧宣叔者相也君死不哭聚诸大夫而问焉曰昔者叔仲惠伯之事孰为之诸大夫皆杂然曰仲氏也其然乎于是遣归父之家然后哭君归父使乎晋还自晋至柽闻君薨家遣墠帷哭君成踊反命于介自是走之齐鲁人徐伤归父之无后也于是使婴齐后之也
胡传婴齐者公子遂之子公孙归父之弟也归父出奔齐鲁人徐伤其无后也于是使婴齐后之故书曰仲婴齐此可谓乱昭穆之序失父子之亲者以后归父则弟不可为兄嗣以后襄仲则以父字为氏亦非矣
【杜氏预曰婴齐襄仲子归父弟宣十八年逐东门氏既而使婴齐绍其后曰仲氏】
【徐氏干学曰卿大夫以下继世与天子不同天下不可一日无天子国不可一日无君是故继嗣不立则取于旁支以弟后兄可也以兄后弟可也甚至以叔后侄古亦为之君之生存既以尽臣其诸父昆弟身没而旁支入继必为之服斩衰既为之服斩衰即以祖祢事之可也大夫则不然以别子为祖亦不能臣其宗族继世相传以宗法齐之而已春秋之法大夫以罪废逐不得入宗庙即思其先世而为之立后亦直以废逐者之兄弟代主大宗之祀世及相传而不及于废逐者之子侄正所以严昭穆之序也鲁子叔孙氏尝逐侨如而立其弟豹矣于臧氏尝逐纥而立其兄爲矣于东门氏则逐归父而立婴齐其事正同不闻豹祢侨如为祢纥而顾必以婴齐祢归父此鲁人之剏举也其意若谓吾逐归父以其父故父罪之大不可后宁后其子尔乃不自知其已大悖典制矣故何氏以为乱昭穆之序失父子之亲胡氏以为弟不可爲兄后父字不可为氏真不易之论也然则鲁人之处此宜何如曰归父固宗子又一时所称贤大夫也左氏公谷皆以书其出奔为善之鲁人既察其无罪而为之立后则自有宗法在不得复同于废逐之臣矣礼曾子问篇曰若宗子有罪居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配又曰宗子去在他国庶子无爵而居者望墓为坛以时祭若宗子死告于墓而后祭于家宗子死称名不言孝身没而已盖卿大夫家乃宗法所自始其礼固甚严也使归父有子当直立之无子则当立婴齐之子婴齐又无子则当使为摄主以待其子之生季孙有疾命正常曰南孺子之子男也则以告而立之女也则肥也可季孙卒康子即位既康子在朝正常以告康子请退此卿大夫之庶子摄位以待宜立者之生之证也】
魏书文成五王传河间王若未封而薨诏京兆康王子太安为后太安与若爲从弟非相后之义废之以齐郡王珎继
苏淑传淑字仲和武邑人也立性敦谨颇渉经传兄夀兴坐事为阉官后为河间太守赐爵晋阳男及夀兴将卒遂冐养淑为子
旧唐书淮阳王道元传无子诏封其弟道明为淮阳王以奉道元之祀
宋史李筠世家城陷筠将赴火妾刘欲俱死筠以其有娠麾令去守节【筠子】既购得之果生子焉守节无子以刘氏所生之弟为嗣
王钦若传钦若子从益无子以叔二子为后
【袁氏世范同姓之子昭穆不同亦不可以为后鸿雁防物犹不乱行人乃不然至以叔拜侄于理安乎况启争端设不得已养弟飬侄孙以奉祭祀惟当抚之如子以其财产与之受所养者奉所养如父母如古人为嫂制服如今世为祖承重之意而昭穆不乱亦无害也】
大清律若立嗣虽系同宗而尊卑失序者罪亦如之【如立异姓杖六十】其子亦归宗改立应继之人
蕙田案仲婴齐以弟后兄千古未有不知其非者而近世士民之家犹有紊乱名分以弟继兄者何欤大都长子早亡理当立后则此一分家产属之他人不若取一防子畀其寡妇为子则我之家产仍是我子所有但知取后于人则我子少一分财产不思人来后我则我家添一分子孙此大惑也若人以子少则富未闻多子之家留其一而其余推以与他人者是爱子之心无异贫与不贫不暇计也独至立后继絶则虽亲兄弟孙犹忍弗能予而宁以防子当之不知防子固我子也而冡适则已絶矣是谓惜财产而甘为絶戸也岂不谬哉
又案以上以弟后兄
旧唐书德宗诸王传文敬太子謜顺宗之子德宗爱之命为子
宋史陈洪进世家子文显文颢文顗文顼文顼本文显子初洪进在泉妙有相者言一门受禄当至万石时洪进与三子皆领州郡而文顼始生乃以文顼为子欲应其言
蕙田案孙之于祖可谓亲矣何必改称为子乃爲亲爱乎不能加亲于孙而适使之絶于父也有是理乎
又案以上名孙为子
晋书司马彪传彪字绍统髙阳王睦之长子也出后宣帝弟敏少笃学不倦然好色薄行为睦所责故不得为嗣虽名出继实废之也彪由此不交人事而专精学习故得博览羣集终其缀集之务
蕙田案睦父进为敏兄且身列诸侯王则彪乃继祖之适孙也敏虽无子而兄弟之子固不乏人睦以爱憎之私妄将适子后敏长防昭穆皆所不顾人之愚昧一至此乎
又案此以长房适子为防房后
魏书胡叟传年八十而卒无子无有家人营主凶事者胡始昌迎而殡之于家于墓次即令一弟继之袭其爵始复男虎威将军叟与始昌虽为宗室不相好附于其存也徃来乃简及亡而收恤至厚议者以为非必敦衰疎宗或縁求利品秩也
宋史李至传至七嵗而孤鞠于飞龙使李知审家及贵即逐其养子以利其资知审因之亦至右金吾卫大将军
【癸辛杂识止安陈公振字震亨居吴门无子有同姓昌世者为人端慤每加敬爱因延之家塾常从容与言命继之事且托之访歴乆未有所启问之以难其人爲对则曰得如子者乃佳昌世皇恐不敢当又乆之问如初昌世谢未敢轻有所进乃曰如此则无出于子矣昌世固辞不敢强之再三乃勉承命后因语及曩尝梦谒家庙觉有拜于后者顾视则昌世也此意遂决昌世以其泽入仕尝倅三州摄郡于公帑纎毫无所取穆陵闻之擢为郎淳祐间事也】
【北溪字义在今世论之立同宗又不可泛盖姓出于上世圣人之所造正所以别生分类自后有赐姓匿姓者又皆混杂故立宗者又不可恃同姓为慿湏择近亲有来歴分明者立之则一气所感父祖不至失祀】
蕙田案同姓而不知世系所出犹异姓也夫虞有出于帝舜者爲嬀姓有出于虞仲者爲姬姓曹有出于振铎者爲姬姓有出于邾娄者爲曹姓后世之姓与古初之姓有名异而实同或字同而实异安在其可以爲后乎又案此以同姓非宗爲后
春秋襄五年夏叔孙豹鄫世子巫如晋 公羊传外相如不书此何以书爲叔孙豹率而与之俱也叔孙豹则曷爲率而与之俱盖舅出也【何注巫者鄫前夫人襄公母姊妹之子也俱莒外孙故曰舅出】莒将灭之故相与徃殆乎晋也【注殆疑疑谳于晋齐人语】莒将灭之则曷爲相与徃殆
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