不御文华殿或便殿召大臣及诸儒臣讲经书咨政事时经筵未有开也殿阁词林记云洪武中令儒臣更畨入禁中每日轮一员进讲侍直误者罪之如大学士吴沉尝坐进讲迟误被劾永乐以后多渥典自设经筵后讲官不复入直惟令翰林及春坊经局等官相轮侍班久之选为展书官又自展书乃得充月讲官若日讲则用年资深而品秩尊者又云祖宗时讲官于讲书后得言时政阙失及陈论所见成祖寳训云上视朝之暇輙召儒臣至便殿阅书史或召翰林儒臣讲询永乐以后盖莫不然
蕙田案据此则明代日讲官之外又有月讲官
英宗正统元年春二月始开经筵遂命礼部翰林院详定讲筵礼仪着为制时上以幼冲嗣位大学士杨士竒等奏云去年十月宣宗皇帝御左顺门召臣士竒軰谕之曰明年春暖东宫出文华殿讲书凡内外侍从慎择贤良亷谨之臣未几不幸先帝上宾臣未敢遽言此事至重不敢久黙今山陵事毕乞早开经筵以进圣学预命礼部吏部翰林院公同慎择讲官必学问贯通言行端正老成重厚识逹大体者以供其职又曰天子就学其事体与皇太子亲王不同乞先命礼部翰林院详定讲筵礼仪制曰是以今月初九十九日御经筵尔翰林春坊儒臣分直侍讲乃命太师英国公张辅知经筵事少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨士竒少传工部尚书兼谨身殿大学士杨荣礼部尚书兼学士杨溥同知经筵事詹事府少詹事兼侍读学士王直少詹事兼侍讲学士李时勉钱习礼陈循侍读苗衷侍讲髙谷修撰马愉曹鼐兼经筵官仍赐宴及金币有差遂为定制续定经筵仪注每月三日日以逢二为期嵗率以二八月中旬起四十月末旬止用勲臣一人知经筵事内阁大学士一二人同知经筵事六部尚书左右都御史通政司大理寺卿及学士等官侍班翰林院春坊等官及国子监祭酒二员进讲二员展书给事中御史各二员侍仪鸿胪寺锦衣衞堂上官各一员供事又鸣赞一员赞礼序班四员举案侯伯各一人领将军侍衞先期直殿中官于文华殿设御座及设御案于御座之东稍南讲案于御案之南稍东是日早司礼监官先陈所讲四书经史各一册置御案又各一册置讲案先四书东经西史先期轮讲官撰四书经或史讲章各一篇预置于册内是日早上御奉天门早朝毕退御文华殿陞御座将军侍衞如仪鸿胪寺官引知经筵及侍班讲读执事侍仪等官于丹陛上行五拜三叩头礼毕以次上殿依品级东西序立知经筵官序于侍班官上侍仪御史给事中各二员于殿内之南分东西北向立序班二员举御案置御座前二员举讲案置御座之南正中鸿胪官赞进讲讲官一员从东班出一员从西班出诣讲案前稍南北向并立鸿胪寺官赞鞠躬拜叩头兴平身毕展书一员从东班出进诣御案前跪展四书毕起退立于御案之东稍南讲官一员进讲诣御前立奏讲某书讲毕稍退展书官复诣御案前跪掩四书毕退就东班又展书官一员从西班出进诣御案前跪展经毕起退立于御案之西稍南讲官一员进至讲案前立奏或某经或某史毕少退仍展书官复诣御案前跪掩书毕退就西班鸿胪寺赞讲官鞠躬拜叩头兴平身礼毕各退就东西班序班二员举讲案退置原所鸿胪寺官赞礼毕命赐宴鸿胪寺等官及讲官皆跪承防光禄寺官设宴于左顺门宴毕叩头出正统初立制如此
天顺八年秋八月即位遂开经筵日讲期如旧每两人一书一经讲章皆预呈内阁转付中书缮録正副各一纸先日进司礼监官奏知先一晚于文华殿内寳座地平之南设香鹤香炉左右各一于左香炉之东稍南设御案讲案各一皆西向案上各置所讲二书以夹讲章各压以金尺一副至期早朝近侍内臣及知经筵官并内阁大学士及讲官六部尚书都御史大理卿通政使鸿胪卿锦衣指挥使及四品以上写讲章官俱綉金绯袍其展书翰林官侍仪御史给事中序班鸣赞等俱金绣服朝毕驾起御文华殿皆随之大汉将军凡二十名导驾至左顺门上退易冠带便服其侯伯或一人服金绣蟒衣仍领将军趋越众官进左顺门皆分班缀行立文华殿外俟传宣云进来则将军先入殿内负东西墙立诸官陞陛鸿胪寺卿赞入班行礼毕以次分由殿东西门入重班立指挥则立西一班末稍前御史给事中序班六员分于中门左右北向立序班二人举御案进上二人举讲案置中鸣赞唱进讲讲官各出班立讲案前展书官二员出班对立鸣赞唱讲官并行视兴东展书官进至地平膝行诣御案展四书官亦稍前近案俟展书官复位乃先説讲某书然后申讲讲毕掩书稍退后原展书官仍如仪进掩书复位西展书官与讲经官进退俱如前仪讲毕仍并行礼各回班序班各撤案置旧所鸿胪寺卿中跪奏礼毕上命官人每吃酒饭各官跪承防兴以次出丹陛仍行礼乃出左顺门宴以官叙惟学士之坐立则序于鸿胪卿及四品以上写讲章官及展书官坐立亦序于四品以下重职事也
双槐嵗抄景皇帝时每讲毕命中官布钱于地令讲官拾之以为恩典髙谷年老俯伏不便恒莫能得一讲官拾以遗之识者病其媟凟
孝宗治元年戊申春三月十二日开经筵赐学士程敏政等宴及白金寳镪次日上御文华殿后进讲尚书孟子及午进讲大学衍义以为常讲毕赐茶上皆呼先生而不名自是四月二十八日五月二十九日七月二十日皆盛暑不废云时上最嗜经筵亲儒臣学士张元祯矮小每进讲上俯几听之
十四年辛酉夏四月开经筵又改初四日逢二防讲定期也是月之初二日当防讲以享太庙有防改初三至期遇雨又改初四日盖孝宗务学之勤不以事而废如此
十七年甲子秋九月三十日召李东阳刘健等至暖阁先是上御经筵罢因听所讲义退思之有得及是亟召东阳等至谓之曰刘机讲陈善闭邪陈字改做陈説不是止云敷陈其説乃可耳刘健因进言昨説以善道启沃他他字不是上笑曰他字也不妨大抵讲书湏要明白透彻直言无讳道理皆是书上原有的不是纂出若不説尽也无进益且先生辈与翰林院是辅导之职皆所当言谢迁对曰圣明如此讲官愈好尽心李东阳对曰今年圣学缉熙中外臣民无不仰戴臣等敢不仰承圣意孝宗因谕之曰先生可传与他不必顾忌耳寻谓他字亦不妨盖旧者多寓谀词至是经筵知上意向每讲必加以规諌而亦未尝少忤云
观承案经筵日讲比视学尤重视学固可以鼓舞人心昌明正学经筵日讲乃所以切磨经训辅成圣徳也然湏恺切感动方为有益孝宗此谕可谓有实心求道之意矣
昭代典则正徳二年春上御经筵讲书故事讲觧书义毕必献规谏之语是日詹事杨廷和学士刘忠直讲既罢上谓刘瑾曰经筵讲书耳何书外添出许多説话瑾与廷和等皆旧东宫官奏曰此二人当打发南京去陞二人南京侍郎是时南京无缺皆添注之虽若逺之实陞之也
王圻续通考世宗嘉靖二年八月御文华殿召讲臣至首揭书经君子所其无逸章继而讲康诰惟民康乂章召诰顾畏民岩章孟子践形章理义悦心章被袗衣鼓琴章君子反经章是日上御黼座横经俯询虚心听纳如此他日讲官刘龙进孟子至诚章上批曰龙于至诚能动乃云迩者黄河清是至诚之騐也未免近謟但其末云谦以履盈约以保泰此二句却好又讲官伦以训进论语阳肤为士师讲义上批云以训讲哀矜勿喜云是慈悲怜悯夫慈悲二字是释氏之教也讲官魏校进书经罪疑惟轻章讲説上批云桂萼荐校善讲义朕观其讲章并未有过人者且其前后率多谀词难居近侍着吏部调南京用之
十二年癸巳夏五月召讲官廖道南进讲论语髙宗谅阴以下三句又明日进讲大学衍义时汪鋐为吏部尚书恳祈大学士张孚敬改题以其有君薨听于冡宰句也道南执不肯孚敬遂具揭帖以进世宗批云览卿等奏朕已悉旧日讲官徐缙讲孟敬子撤去二节人之将死死生人道之常何讳之有如卿等言则忠谠之论何由得闻还着道南照旧进讲明日道南讲毕进説云按説命梦帝赉予良弼其代予言又云其惟不言言乃雍即是以观古之人君心纯乎孝故宅忧而不暇于有言古之人臣心纯乎忠故摄政而不嫌于代言然必有髙宗之圣而后可以用傅説之言必有傅説之贤而后可以辅髙宗之徳不然则莽操懿温之流又将以冡宰借口于千万世矣孚敬闻之出谓鋐曰讲官欲中伤之又明日进讲大学衍义许敬宗立武昭仪章及李林甫嫉李邕章杨国忠比李辅国章元载防顔真卿章卢杞嫉张镒章李逢吉去王守澄章江充害戾太子章孚敬滋不悦明年秋七月三日轮顾鼎臣席春进讲时鼎臣饮于所识者因大醉悮期明日鼎臣惧罪向孚敬説孚敬为请因反防道南及蔡昂不行代讲遂谪道南于徽州昻湖州盖为鋐反噬也未几皆召还
神宗二年定春讲以二月十二起至五月初二日止秋讲以八月十二日起至十月初二日止不必题请日讲仪讲官凡四员日轮二员先大学衍义次贞观政要二书皆不用讲章惟各以黄票书所起止预进先日内臣设御案于文华殿后穿堂中以二书并起止置案上至日早朝毕四讲官同内阁随驾入至殿内来日二讲官授二臣以来日起止直讲官俟召乃入穿堂门内行礼分班北向前后立东班当讲者诣御案前内侍授以牙籖左右执之且指且讲书则向上初展后掩皆属内侍讲毕完籖复位西班当讲者乃进讲悉如东仪讲毕上谕先生吃酒饭皆跪承防行礼礼前后皆一拜三叩头出宴于文华门外西庑禁中谓之小经筵或谓之小讲云
明防典凡讲日上御文华穿殿止用讲读官内阁大学士侍班不用侍衞侍仪执事等官侍班讲读等官入见行叩头礼东西分立先读四书次读经或读史每本读十数遍直讲官先讲四书次讲经或讲史务要直説大义明白易晓讲读后侍书官侍上习书毕各官叩头退每三日一温讲将前所讲书通讲一遍若讲官中有事故同列代讲其直讲则讲毕补进
蕙田案明神宗三年阁臣以史职旷废议开馆局以东西十馆宻迩朝堂纪述为便乃以东馆近上四所令史臣分直其中一起居二吏户三礼兵四刑工日轮日讲官一员专记起居兼録圣谕诏勅册文其六曹章奏则选史官中年深而文学素优者六人分纂因定常朝御门日记注起居官及史官侍班之制日讲官系起居注衔自此始也
讲大学衍义仪嘉靖六年定每月初三初八十三十八日用经筵日讲官二员进讲内阁学士一员侍班讲毕赐茶赐酒饭俱如日讲仪
无逸殿讲仪嘉靖十年定先一日司礼监官于无逸殿设御座御案及讲案如文华殿日讲之仪是日质明上具常服乗辇至无逸殿门众官于门外迎候上降辇乗版舆至殿内降舆陞御座鸿胪寺官赞各官于殿门外入班行一拜三叩头礼毕进八殿内各照品级东西序立序班二员举御案置御座前二员举讲案置殿门内西边东向设座位鸿胪寺官赞进讲讲官大学士一员出班行叩头礼上命赐讲官坐讲官并鸿胪寺官承防赞叩头讫展书官诣御案前跪展讲章退讲官坐讲毕展书官诣御案前跪掩讲章讲官叩头讫复班又大学士一员出班叩头承防坐讲展书官一员展书俱如前仪序班二员举御案二员举讲案退至原所鸿胪寺卿奏礼毕有防赐宴众官承防讫退至风亭前迎候上乗板舆至亭内降舆陞御座赐宴
午讲仪隆庆六年定每日早各臣及讲官讲毕各退上进暖阁少憩司礼监将各衙门奏章进上御览各臣等退西厢房伺上有所咨问即召至御前将本中事情明白敷奏览本后阁臣率领正字官恭侍上进字毕若上欲再进暖阁少憇阁臣等仍退至西厢房伺候若不进暖阁阁臣等即率讲官再进午讲讲通鉴节要通鉴讲完以贞观政要进讲讲官务将前代兴亡事实直解明白讲毕谷退上还宫
蕙田案经筵之礼始于宋代所以讲明正学涵养徳性预防非几之萌沉潜道义之奥故论者谓经筵之重与宰相等程子所谓人主一日之中亲贤士大夫之时多亲宦官宫妾之时少自然气质变化徳器成就其所系不綦重哉明代于经筵之外别有日讲午讲诸仪畧相仿佛今并纂辑附于视学之后盖宫廷之与胶序其地虽不同而承师问道之心则一也
右经筵日讲
五礼通考卷一百七十二
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>
钦定四库全书
五礼通考卷一百七十三
刑部尚书秦蕙田撰
嘉礼四十六
学礼
蕙田案三代以上自王子公卿大夫士之子国之俊造及曲艺之士无不养之于学校之中待其学成而任之必官故其时选举与学校不分两事无所谓科目之名也后代取士之法或出于荐举或出于科目其所得之士不必由学校起家而学校所升选者如汉之博士弟子宋之上舍出身人才反不如科目之盛惟前明科举之制凡应乡试者非国子监生及郡县学生不得与故当时进士一科资格最高要皆学校所储之士较之唐宋之世士子皆得投牒自进者立法独为尽善矣今采辑周官乡举里选之法而歴代取士之制亦撮其大纲以着于篇若夫杂流仕进固非一途要与兴贤之义无涉可无录焉
周礼地官乡大夫三年则大比攷其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼賔之【注贤者有徳行者能者有道艺者众寡谓乡人之善者无多少也郑司农云兴贤者谓若今举孝亷兴能者谓若今举茂才賔敬也敬所举贤者能者谓变举言兴者谓合众而尊宠之以乡饮酒之礼礼而賔之 疏三年一闰天道小成则大案比当乡之内云考其徳行道艺者徳行谓六徳
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