于凡田前期出田法于州里简其兵器脩其卒伍山虞莱山田之野泽虞莱泽野而大阅之礼为表百步则一表为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中羣吏以旗物帅民而致质明旗诛后至者羣吏聴誓于陈前教以坐作进退之节遂以狩田以旌为左右和之门羣吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前中军以鼙令鼔衔枚而进获者取左耳然则虞人所莱之野谷梁所谓艾兰以为防是也以旌为左右和之门谷梁所谓置旃以为辕门以葛覆质以为是也其未田也教战于此及田则驱禽以入天子发则抗大绥诸侯发则抗小绥诸侯发然后大夫士发置虞于其中以致禽焉小宗伯帅有司而馌兽于郊遂颁禽则馌兽于郊者月令所谓既田命祠祭禽四方是也颁禽诗传及谷梁所谓择取三十为俎其余以予大夫士是也田之服则冠弁服车则木路旗则大麾弓则夹弓庾弓矢则鍭矢杀矢其出也用牲于社宗而载之行其止也张幕设重帟重案而于是临誓先王之于田宜社造庙祭马祖继之以馌兽于郊慎之至也
蕙田案陈氏此条叙田猎始终仪节正记所云有礼者也
王制无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物
春秋隠公五年左氏传臧僖伯曰春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也鸟兽之肉不登于俎皮革齿牙骨角毛羽不登于器则君不射古之制也【疏尔雅释四时之猎名与此同周礼大司马职中春教振旅中夏教茇舍中秋教治兵中冬教大阅其名亦与此同桓四年公羊传曰春曰苗秋曰搜冬曰狩三名既与礼异又复夏时不田谷梁传曰四时之田皆为宗庙之事也春曰田夏曰苗秋曰搜冬曰狩皆与礼异者良由防言既絶曲辨妄生丘明亲受圣师故独与礼合明帝集诸学士作白虎通义因谷梁之文为之説曰王者诸侯所以田猎何为苗除害上以共宗庙下以简集士众也春谓之田何春者嵗之本以本名而言之也夏谓之苗何择其懐任者也秋谓之搜何搜索肥者也冬谓之狩何守地而取之也四时之田总名为田何田除害也案苗非懐任之名何云择去懐任秋兽尽皆不瘦何云搜索取肥虽名通义义不通也故先儒皆依周礼谓之猎者蔡邕月令章句曰猎者捷取之名也】
蕙田案经传所説四时之田异説甚多周礼左传四时皆田公羊注夏时不田其异一周礼搜苗狝狩嵗嵗皆行左传治兵振旅三年一举其异二周礼左传以搜苗狝狩分春夏秋冬公羊春苗秋搜谷梁春田秋搜其异三案大宗伯言大田之礼则田者总名何故専属之春贾谊新书亦谓夏不田何也曰天地隂阳盛长之时猛兽不攫鸷鸟不搏蝮虿不螫鸟兽虫蛇且知应天而况人乎哉此説似亦近理然周礼明有夏苗则亦不足据也余三説亦当以左传为正
贾谊新书王者诸侯所以田猎者何也为田除害上以供宗庙下以简集士众也搜苗狝狩之礼简戎事也苗者毛取之搜者搜索之狩者守留之谓之畋何去禽兽害稼穑者故以田言之孝子已有三牲必田狩者以为己之所养不如天地自然之牲逸豫肥美也
刘向説苑谓之畋何圣人举事必反本五谷者以奉宗庙养万民也去禽兽害稼穑者故以田言之圣人作名号而事义可知也传曰春曰搜夏曰苗秋曰狝冬曰狩百姓皆出不失其驰不抵禽不诡遇逐不出防此搜苗狝狩之义也故搜苗狝狩之礼简戎事也
右田猎名义
春秋桓公四年公羊传春曰田夏曰苗秋曰搜冬曰狩蕙田案何休以公羊夏苗但去害苗而不田猎
谷梁传春曰田夏曰苗秋曰搜冬曰狩四时也四用三焉
蕙田案此即夏不田之説传意谓有此礼而不常用也可与月令孟夏母大猎相发明
礼记月令季春之月田猎罝罘罗网毕翳餧兽之药毋出九门【注为鸟兽方孚乳伤之逆天时也兽罟曰罝罘鸟罟曰罗网小而柄长谓之毕翳射者所以自隠也凡诸罟及毒药禁其出九门明其常有时不得用耳天子九门者路门也应门也雉门也库门也臯门也城门也近郊门也逺郊门也闗门也 疏路门内有者不得出路门应门内有者不得出应门举此可以知之】孟夏之月驱兽母害五谷母大田猎
【陈氏澔曰夏猎曰苗正为驱兽之害禾苗者与三时大猎自不同】
季秋之月天子乃教于田猎以习五戎班马政【注教于田猎因田猎之礼教民以战法也五戎谓五兵弓矢殳矛戈防也马政谓齐其色度其力使同乗也校人职曰凡军事物马而颁之】
仲冬之月山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教道之其有相侵夺者罪之不赦
王制獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设罻罗【注取物必顺时候也梁絶水取鱼者罻小网也 疏案月令正月獭祭鱼孝经纬云兽蛰伏獭祭鱼则十月中也是獭一嵗再祭鱼此下文鸠化为鹰草木零落交相连接则獭祭鱼谓十月时鲁语里革云鸟兽孕水虫成于是乎禁置罦罗网然则正月虽獭祭鱼虞人不得入泽梁月令九月豺乃祭兽夏小正十月豺祭兽则是九月末十月之初豺祭兽后可以田猎鸠化为鹰者谓八月时但鸠化有渐故月令季夏云鹰乃学习孟秋云鹰乃祭鸟其化为鹰则八月也以月令二月鹰化为鸠则八月鸠化鹰也周礼司裘云中秋献良裘郑司农云中秋鸠化为鹰是也设罻罗者説文云罻捕鸟网也又尔雅云鸟罟为罗罻罗总是捕鸟之网】
蕙田案玩此条知古人田猎重于秋冬春夏虽有其制而不备也考之经传谓四时皆田者周礼左传谷梁传也谓夏不田者公羊传何休注及春秋纬运斗枢也何休竟以夏无田猎讥谷梁为短固属非是郑康成则以纬书为孔子所作四时田者周制三时田者夏殷制孔子欲改周制不敢显露隂书于纬而于春秋则仍用周制其説穿凿而害道皆未细玩月令季春罗网母出孟夏母大田猎及谷梁四用三焉之义观王制獭祭鱼云云亦専指秋冬又云天子诸侯无事则嵗三田即周礼所载仪节亦惟治兵大阅特详于振旅茇舍古圣人顺天时以取物因农隙以讲武春夏生长之候决不肯多杀以扰民也然四时皆有农隙而武备不可以不时肄故斟酌于四时之中而有详畧之别焉其义精矣观承案周礼四时皆田以四时皆有农隙则乗其隙而行之可也然王制已有天子诸侯无事则一嵗三田之文葢夏禾方盛于田猎原不甚相宜因思宣王车攻诗特标出之子于苗句此与六月之诗同意葢宣王非无事之时既盛夏兴师又行夏苗之礼以习军阵也则平日之田不必四时皆行故周礼尤详大阅之礼而豳风一之日于貉二之日载纉武功亦总在冬时然则田虽备四而行之当酌其宜要惟秋冬为重也
右田猎时令
周礼天官兽人掌罟田兽辨其名物【注罟网也以网搏所当田之兽 疏名物者谓兽皆有名号物色也案夏官四时田猎春用火夏用车秋用罗冬用徒四时各以其一为主无妨四时兼有网也】
冬献狼夏献麋春秋献兽物【注狼膏聚麋膏散聚则温散则凉以救时之苦也兽物凡兽皆可献也及狐狸 疏内则狐去首狸去正脊二者并堪食之物】
凡田兽者掌其政令
【王氏曰畋狩有时王制獭祭鱼然后虞人入泽梁云云是也取兽有法如不麛不卵不杀胎不殀夭不覆巢践毛不献不成禽不献是也田猎有地如东有甫草驾言行狩是也及夫辨其死生鱻薧之物当公当私之宜防其争禽之讼皆所谓政令也】
地官迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之【注田之地若今苑也疏迹人主迹禽兽之处有禽兽处则为苑囿以林木为籓罗使其地之人遮获而厉守之】
凡田猎者受令焉【注令谓时与处也 疏时谓仲春仲夏仲秋仲冬处谓山泽也其受令者谓夏官主田猎者】
礼记郊特牲大罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也罗氏致鹿与女而诏客告也以戒诸侯曰好田好女者亡其国
蕙田案以上官守职掌
周礼天官小宰以官府之八成经邦治二曰聴师田以简稽【注简犹阅也稽犹计也计其士之卒伍阅其兵器为之要簿也】
孟子孔子之仕于鲁也鲁人猎较孔子亦猎较奚猎较也孔子先簿正祭器不以四方之食供簿正【注先为簿书以正其宗庙祭祀之器即其旧礼取备于国中不以四方珍食供其所簿正之器】
蕙田案以上田猎簿录会计
周礼春官巾车木路前樊鹄缨建大麾以田【注木路不鞔以革漆之而已前读为缁翦之翦翦浅黒也木路无龙勒以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗中以正色言之则黒夏后氏所建田四时田猎 疏赵商问大司马职曰四时皆建大常今又云建大麾以田何答曰麾夏之正色虽习战春夏尚生其时宜入兵夏本不以兵得天下故建其正色以春田秋冬出兵之时乃建大常】
夏官田仆掌驭田路以田以鄙【注田路木路也田田猎也鄙循行县鄙 疏县鄙在六遂之中王廵六遂县鄙则六乡州党巡之可知举逺以明近也】
【郑氏锷曰王田必乗木路者葢木徳盛于东方仁也王者之田不合围仁也然以田以鄙或以为都鄙王者无循行县鄙亲自省耕之理然则或田于三田之地或田于县鄙之地而已】
【王氏曰王行在鄙则去饰故乗木路】
蕙田案木路之解以王氏去饰之説为确郑氏东方木徳之説太凿以鄙之解以郑氏田于县鄙之説为确注疏解为巡行县鄙案此官名田仆其下文所言皆是田事巡行事无据况国中及六乡公田都鄙皆不见有巡行之文举逺见近究曲説也
掌佐车之政【注佐亦副 疏少仪注云朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐案王制云大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎】
【郑氏锷曰田必有佐车掌其政令使当田者则田当止者则止所以全人君之仁】
设驱逆之车【注驱驱禽兽使前趋获逆衙还之使不得出围】
【郑氏锷曰自后驱禽使之就获自前逆禽使不出围】
令获者植旌【注以告获也植树也】
【郑氏锷曰获者植旌使人望其旌而知其获禽不独为已有也山虞植虞旗泽虞植虞旌为属禽设此则令获禽者自植以告获也】
礼记月令季秋之月命仆及七驺咸驾载旌旐授车【注仆戎仆及御夫也七驺谓趣马主为诸官驾説者也既驾之又为之载旌旗司马职曰仲秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载大常诸侯载旂军吏载旗司都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟是也】
周礼春官司常凡军事建旌旗及致民置旗之甸亦如之【注始置旗以致民民至仆之诛其后至者】
蕙田案以上田猎车马旌旗
地官山虞若大田猎则莱山田之野【注莱除其草莱也疏谓大田猎谓王亲行也莱山田之野谓于防南拟教战之处芟去草莱南北二百五十步东西步数未闻广狭可容六军三三而居一偏】
地官泽虞若大田猎则莱泽野
【王氏曰泽野所谓薮也】
蕙田案泽中之猎不见于大司马春秋内外传所载如棠观鱼滥于泗渊之类又皆失礼之事居多然地官山虞泽虞并有大田猎之文则其事可以意会其従畧者殆以周官之时舟师未备故讲武亦详山而畧泽欤
诗毛传田者大艾草以为防或舍其中褐纒旃以为门裘纒质以为槸【槸鱼列反】间容握驱而入轚则不得入左者之左右者之右然后焚而射焉
孔頴逹曰田猎者必大芟杀野草以为防限作田猎之拟杀围之处或复止舍其中谓未田之前誓士戒众故教示战法当在其间止舍也既为防限当设周衞而立门焉乃以织毛褐布纒通帛旃之竿以为门之两旁其门葢南开并为二门用四旃四褐也又以裘纒椹质以为门中之闑闑车軏之里两边约车轮者其门之广狭两轴头去旃竿之间各容一握握人四指为四寸是门广于轴八寸也入此门当驰走而入不得徐也以教战试其能否故令驱焉若驱之其轴头击着门旁旃竿则不得入也所以罚不正也以天子六军分为左右虽同舍防内令三军各在一方取左右相应其属左者之左门属右者之右门不得越离部伍以此故有二门也
春秋昭公八年谷梁传因搜狩以习用武事礼之大者也艾兰以为防置旃以为辕门以葛覆质以为流旁握御轚者不得入【注兰香草也防为田之大限旃旌旗之名周礼通帛旃辕门卭车以其辕表门质椹也门中臬葛或作褐流旁握谓车两轊头各去门边空握握四寸也轚挂则不得入门 疏置旃以为辕门谓以车为营举辕为门又建旃以表之以葛覆质以为质者中门之木椹谓恐木椹伤马足故以葛草覆之以为质葛或为褐者谓以毛布覆之流旁握御轚者不得入徐邈云流至也门之广狭足令车通至车两轴去门之旁邉一握握四寸也轚谓挂着若车挂着则不使得入以耻其御拙也】
礼记月令季秋之月命仆以级整设于屏外【注级等次也整正列也设陈也屏所田之地门外之蔽 疏戎仆等以马驾车又载旌旐既毕以其尊卑等级正其行列设于军门之外东西厢以为行阵于是司徒在两行之间北面誓之或者屏之外左右六军向南而陈司徒于阵前北面誓之也云屏所田之地门外之蔽者案诗传云褐纒旃以为门驱而入则不得入既门外驱车则不得有屏此内外之屏者葢车入之时则去屏无事之时则设屏也】
周礼天官幕人凡田役
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