之北壁之内所以辟火灾也】白虎通主藏之西壁
卫次仲曰祭讫则纳于西壁埳中去地一尺六寸公羊説主藏太庙室西壁中以备火灾必在西者长老之处地道尊右鬼神幽隂也
説文祏宗庙主也周礼有郊宗石室
通典或问髙堂隆曰昔受训冯君正庙之主各藏太室西壁之中迁庙之主于太祖太室北壁之中案逸礼藏主之处似在堂上壁中答曰章句但言藏太祖北壁中不别堂室愚意以堂上无藏主当室之中也贺氏循曰古礼神主皆盛以石函
江都集礼太祖室北壁中堂上无藏主处故于室中也
右祏
周礼春官司巫祭祀则共匰主【注杜子春曰匰器名主谓木主也主先匰者共主以匰 防以匰器盛主来向祭所大祝取得主匰器即退】
挚虞决疑云庙主藏于户之外西墉之中有石函名曰宗祏函中笥以盛主
右匰
陈氏礼书公羊曰虞主用桑练主用栗谷梁曰防主于虞吉主于练特左氏曰凡君祔而作主曲礼曰措之庙立之主曰帝然人子之于亲不忍一日使无依焉故始死依以重既葬依以主重埋则桑主作桑主埋则栗主立岂有既虞卒哭不存其象俟祔而后为之乎然则左氏曲礼之説盖曰作主将以祔庙非祔而后作之也先儒谓既祔主反其寝大夫士无主以币告然坊记曰防礼每加以逺荀卿曰防事动而逺故将而既祖柩不可反孰谓将祔而既饯主可反乎重主道也大夫士有重尸神象也大夫士有尸孔悝大夫也去国载祏孰谓大夫士无主乎主之制不见于经何休曰主状正方穿中央逹四方天子长尺二寸诸侯长一尺桑主不文吉主皆刻而諡之卫次仲曰右主八寸左主七寸广厚三寸右主父也左主母也汉旧仪后主长七寸围九寸帝主长九寸其制虽不可考然正庙之主各蔵其室西壁之中迁庙之主藏于太室北壁之中去地六尺一寸大戴礼五经异义江都集礼传述皆然盖有所授之也自东汉迄隋唐宗庙之制与古不同而迁主所藏或在西储或在西夹室其正庙之主虽各藏庙室西壁之中而帝后别为石埳非礼意也案少牢馈食荐嵗事于皇祖必以某妃配某氏故同几共牢一尸而爼豆不两陈以其夫妇一体故也贺循亦谓后配尊于帝神主所居宜同故东晋明帝时庙有埳室者十皆帝后共一石室至恭帝时庙为埳室一十八而帝后异室此议者所以讥之也
书甘誓用命赏于祖【蔡汪天子廵守必载其迁庙之主与其社主以行以示赏戮之不敢専也】
周礼春官小宗伯若大师则帅有司而奉主车【注有司大祝也王出军必先有事于社及迁庙而以其主行迁主曰祖曾子问曰天子廵守以迁庙主行载于齐车言必有尊也书曰用命赏于祖】
肆师用牲于社宗则为位凡师不功则助牵主车【注宗迁主也助助大司马也】
夏官大司马若大师则涖衅主【注大师王出征伐也涖临也主谓迁庙之主及社在军者也凡师既受甲迎主于庙杀牲以血涂主神之】
若师不功则厌而奉主车【注郑司农云厌谓厌冠防服也谓奉犹送也送主归于庙与社】
礼记曾子问曾子问曰古者师行必以迁庙主行乎孔子曰天子巡守以迁庙主行载于齐车言必有尊也今也取七庙之主以行则失之矣【注齐车金路 防凡祭祀皆乗玉路齐车则降一等乗金路也迁庙主行者谓载新迁庙之主】
【张子曰古者天子巡守载迁庙主而行必载迁庙主亲之至也】
曾子问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命问曰何谓也孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢遂奉以出载于齐车以行毎舍奠焉而后就舍反必告设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出葢贵命也【皇氏防有迁主者直以币帛告神不将出行即埋之阶闲无迁主者加以皮圭告于祖祢遂奉以出】
文王世子其在军则守于公祢【注在军谓从军者公祢行主也行以迁主言祢在外亲也 疏公祢谓迁主载在齐车随公行者也庶子官既从在军故守于公齐车之行主也】战则守于公祢孝爱之深也
尚书大传王升舟鼓钟亚观台亚将舟亚宗庙亚【孔頴逹曰社杀戮与军将同故命社主为将宗庙则迁主也亚在将舟后】
陈氏礼书曰师行载迁主则未迁之主不行矣迁主载于齐车则社主亦齐车矣用命赏于祖则迁主之车在左所以象左宗庙也不用命戮于社则社主之车在右所以象右社稷也师载迁主而武王伐纣载文王之木主者所以成文王之志而已不可以常礼议之也书传曰将舟亚宗庙亚葢举宗庙以见社耳先儒以将舟为社主恐不然也盖君之出也先祓社后衅祖其行也前社而后祖其止也右社而左祖祖非祢也文王世子谓之公祢者亲之也
右行师迁主
周礼春官天府掌祖庙之守蔵与其禁令【防案王制云天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七大祖即始祖庙也周立后稷庙为始祖以其最尊故寳物蔵焉禁令谓禁守不得使人妄入之等也】
凡国之玉镇大寳器藏焉若有大祭大防则出而陈之既事藏之【注玉镇大寳器玉瑞玉器之美者陈之以华国也 防典瑞云掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事设其服饰其美者天府掌之郑知玉镇大寳器是玉瑞玉器之美者此云玉镇即大宗伯云以玉作六瑞镇圭之属即此玉镇也彼又云以玉作六器苍璧礼天之属即此寳器也】
若迁寳则奉之【注奉犹送也 防此迁寳谓王者迁都若平王东迁则寳亦迁天府奉送之于彼新庙之天府藏之如故也】
守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉【注遗衣服大敛之余也 防云遗衣服大敛之余也者案士防礼云小敛十九称不必尽服则小敛亦有余衣必知据大敛之余者小敛之余至大敛更用之大敛余乃留之故知其遗衣服无小敛余也】
既祭则藏其隋与其服【注郑司农云隋谓神前所沃灌器名谓隋尸所祭肺脊黍稷之属藏之以依神】
书顾命越玉五重陈寳赤刀大训璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序允之舞衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房
【郑氏周礼天府注陈之以华国也书顾命此其行事之见于经 又云武王诛纣赤刀为饰大训者礼法先王礼教即虞书典谟是也璧大也大璧琬琰皆尺二寸者大玉华山之球夷玉东北之璞天球雍州所贡之玉色如天三者皆璞未见琢治故不以器名之河图图出于河水帝王圣者所受允也和也垂也皆古人造此物者之名鼖鼔大鼔也此鼖非考工记鼖鼓长八尺者若是周物何须独寳守明前代之物与周鼖鼓同名耳大贝者书传曰散宜生之江淮之浦取大贝如车渠是也】
【孔防二序共为列玉五重又陈先王所寳之器物上言陈寳非寳则不得陈之】
中庸陈其宗器
【吕氏大临曰宗器者国之玉镇大寳器天府所掌者也若有大祭则出而陈之以华国如书所谓赤刀大训璧琬琰大玉夷玉天球河图之类是也】
【杨氏时曰宗器天府所藏是也歴世寳之以传后嗣祭则陈之示能守也于顾命陈之示能传也】
周礼秋官司约凡大约剂书于宗彛【注大约剂邦国约也书于宗庙之六彛欲神监焉 防六彛之名若司尊彛云鸡鸟斚黄虎蜼之等以画于宗庙彛尊使神监焉使人畏敬不敢违之也】
右宗庙守藏
礼记曲礼天子建天官先六大曰大祝
郊特牲祝将命也【防祝将命也者祝以传逹主人及神之辞命也】
礼运故宗祝在庙【防宗宗伯也祝大祝也王在宗庙则委于宗祝示不自専以达下也】乐记宗祝辨乎宗庙之礼故后尸【注辨犹别也后尸居后赞礼仪 防宗谓宗人祝谓大祝但辨晓于宗庙诏相之礼故在尸后】
郊特牲失其义陈其数祝史之事也【防失其义陈其数祝史之事也者若不解礼之义理是失其义唯知布列笾豆是陈其数其事轻故云祝史之事也】
春秋桓公六年左氏传祝史正辞信也
襄公二十七年左氏传其祝史陈信于鬼神无愧辞【注祝陈馨香徳足副之故不愧】
蕙田案以上建祝名义
周礼春官大祝掌六祝之辞以事鬼神【防云掌六祝之辞者六辞皆是祈祷之事皆有辞説以告神故云六祝之辞云以事鬼神者此六祝皆所以事人鬼及天地神祗】掌六祈以同鬼神二曰造【注造祭于祖也】
【刘氏彛曰六祝因祭享而祝之六祈特为因事祭而祈之】
作六辞以通上下亲踈逺近一曰祠五曰祷【注郑司农云祷谓祷于天地社稷宗庙主为其辞也】
【蔡氏徳晋曰祠之名不一书伊尹祠于先王太甲始立告庙也大宗伯以祠春享先王嗣前嵗之祭也小宗伯祷祠于上下神祗郑康成注求福曰祷得求曰祠盖得所求而祭之其礼如常祭故常祭皆可称祠取嗣续之意】
蕙田案以上祈祷宗庙之祝
辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰缭祭九曰共祭【注杜子春云命祭祭有所主命也郑司农云擩祭以肝肺菹擩盐醢中以祭也缭祭以手从肺本循之至于末乃絶以祭也絶祭不循其本直絶肺以祭也重肺贱肝故初祭絶肺以祭谓之絶祭至祭之末礼杀之后但擩肝盐中振之拟之若祭状弗祭谓之振祭特牲馈食礼曰取菹擩于醢祭于豆间乡射礼曰取肺坐絶祭乡饮酒礼曰右取肺左郤手执本坐弗缭右絶末以祭少牢曰取肝擩于盐振祭谓振祭擩祭本同不食者擩则祭之将食者既擩必振乃祭絶祭缭祭亦本同礼多者缭之礼略者絶则祭之】
蕙田案此条祝祭
郑氏锷曰食必有祭示不忘先宗庙之中尸祭有九大祝辨之非賔主饮食之祭而康成皆引賔主之食以言不可不辨命祭若曾子问师行无迁庙之主则何如孔子曰主命以皮币告祢载命以行每舍奠焉贵命也是谓命祭郑引玉藻君命使祭之礼非大祝所辨也衍者余也尸之余也下佐食取尸祭之余以授上佐食上佐食以授主人主人以祭是谓衍祭郑引曲礼主人延客之礼非大祝所辨者炮不烦改字封人云歌舞牲及毛炮之豚盖尸取所炮之豚以祭祀是谓炮祭周亦非曲礼徧祭先郑谓四面为坐以祭百神是谓周祭振祭擩祭二祭本同所以异者尸未食之前以葅擩于醢祭于豆间是谓擩祭盖擩则祭之尸将食之时主人献尸賔长以肝从尸右取肝擩于盐振祭哜之加于肵爼是谓振祭盖振者先擩复振而擩祭则不振絶祭缭祭二祭亦本同所以异者缭祭以手从肺本循之至于末乃絶以祭不循其本直絶肺以祭礼多者缭之礼略者絶则祭之此所以为异共祭岂膳夫所共乎庙中则大祝授王以当祭者也
髙氏愈曰九祭皆皇尸祭食之礼盖祝左右于皇尸凡祭皆当相之故当先辨之也命祭祝命尸祭也【刘氏】
【彛曰命祭谓妥尸尸坐祝始命尸取韭醢徧擩于三豆祭于豆间也】衍祭尸取黍稷祭也【衍祭谓上佐食取黍稷及切肺授尸尸受而登于豆间賔尸所谓兼祭以其衍多故云衍也】炮祭取所炮之豚祭也【炮祭谓次賔羞羊膰尸擩盐而祭也】周祭依殽之序徧祭也【周祭賔尸依殽祭之也】振祭取鱼腊振之而祭【振祭谓凡牢干鱼腊骼肩背擩盐振之拟祭弗奠是也】擩祭取肺肝擩盐而祭絶祭刲肺絶本而祭缭祭刲肺之大本缭之以祭缭犹曲也共祭谓凡尸所祭皆佐食共之【共祭谓凡尸之食祭皆上佐食工祝共之所以尊之也】然此章字义多难晓先儒所解亦多附防经传而曲为之説耳
【方氏苞曰注谓衍当为延炮当作包周犹徧也义皆可通古书以音近而譌及同事而异名者甚多男巫望衍旁招以茅则衍当为延明矣小记轻者包重者特荘子周徧咸三者异名而同实其指一也则字义本同九祭尸賔并用賔客之命祭延祭见玉藻曲礼而祭祀亦有之士虞礼祝命佐食绥祭特牲馈食尸坐祝命绥祭是也二佐食次第取敦实爼实以授尸正延尸以祭耳祭祀之兼祭见特牲少牢而賔客亦有之公食大夫礼兼祭庶羞是也賔客之徧祭见曲礼而少牢十一饭所举所祭无不徧也至振擩絶缭尸賔同具不待言矣盖祭者尸賔而命祭延祭则赞尸賔之节防也每物専祭其常也然或物防礼杀亦有时而不祭惟尸賔之正礼有兼祭有徧祭故特掲之此四者祭之正也振擩絶缭则曲详其仪节也自】
【朝夕恒食而外祭祀賔客必有授祭者故以命祭始而以共祭终焉特牲士虞及少牢礼举干举肩言振祭而不言擩是振原有不擩者注専以肝之既擩复振言似未尽】
蕙田案注防释九祭不専主祭祀郑刚中则谓皆宗庙中尸祭之礼髙紫超从之是也方氏又兼賔祭言之未的
又案以上尸祭之祝
礼记礼运作其祝号【防作其祝号者谓造其鬼神及牲玉美号之辞祝史称之以告鬼神】周礼春官大祝辨六号 二曰鬼号【注号谓尊其名更为美称也鬼号若云皇祖伯某】
礼记曲礼祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣【注更设称号尊神异于人也皇君也考成也言其徳行之成也妣之言嫓也嫓于考也防此更为神设尊号亦广其义也王父祖父也皇君也考成也此言祖有君徳已成之也王母曰皇祖妣者王母祖母也妣嫓也言得嫓匹于祖也父曰皇考母曰皇妣者义如上祖父母也】
君天下曰天子 临祭祀内事曰孝王某【注唯宗庙称孝 疏内事曰孝王某者内事宗庙是事亲事亲
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