记言动不敢侵官帝曰两省属皆可议朝廷事而毋辞也祖宗之制虽舘职许论事况左右史乎冯京范仲淹皆以左右史论事罢去唐介文彦博相与廷辩则蔡襄直前论之以所论不当为罪则有矣未闻以侵官为罪也子曷不责今之不言而旷官者顾乃责我以侵官也客曰然则近世任此职曷为无论事者予应之曰左右史去侍从一间耳幸而不以罪去给札召试则进居侍从之列今人以得侍从为荣故例为循默以俟迁耳客曰然则吾子何不为之意有所蓄姑俟他日未晩也予应之曰是何言与人臣以利为心者可与事君也乎哉贪位慕禄遇事循默而不敢言非以利为心欤以利为心则亦无所不至矣且士气不振久矣在下者惟知爵禄之可贵而决性命之情以争之在上者惟知以爵禄足以笼天下之士而视外廷之臣蔑如也予为此惧窃不自量欲以区区之身而救一时之弊岂苟然哉况夫以左右史为未可言而必待侍从以侍从为未可言而必待执政以执政为未可言而必待宰相以宰相为未可言而又必待其时则果何时而可以言耶此特保富贵为妻孥计者之论耳未可与语以道事君之说也客曰当其可之谓时故言于可言之时则从言于不可言之时则凶今子之言时乎予应之曰当其可者谓当夫事之可者也当夫事之可则为时故时然後言人不厌其言如必待其时之可则龙逢比干之徒当为罪人矣昔之君子於?有道则危言危行故鲠直之论必陈于圣明之主而防患之说必出于治安之世禹之戒舜以无若丹朱傲惟慢游是好太保之训武王以不矜细行终累大德以帝舜武王而其臣之所告者若此何哉爱君之诚深则纳君之言切故也客曰子之职当言而时可言则吾既得闻命矣敢问子之言曰变异不虚发必有感召之因灾害未易弭必有销伏之策夫灾异之说起于汉儒今子之言若是揆于吾圣人之学得无戾乎予应之曰昔高宗有雉雊之异而祖已训王以先格王正厥事宣王遇旱暵之灾侧身修行而王化复行孔子作春秋于灾异必书所以谨天戒也汉儒乃附会而为之说牵合穿凿使人难信此所以得罪于圣人若夫遇灾而惧正厥事以谨天戒乃吾圣人之旨也何戾之有客曰借使子得请而直前则所论者将何为予应之曰孟子不云乎一正君而国定矣所谓正者岂事事而为之哉特在夫心术之间耳兹事体大未可以立谈判也客愕然曰曩也我有疑于子今闻子之言涣然氷释矣因叙其语以为释疑
辩
华山辩
五岳之名若岱宗为告代之所嵩处中而特高衡居下而适平其理皆可以意推独华山命名之义最为难晓字说谓华西方岳也故指所生物与琥同意说者曰白虎通谓少隂生华夫物以春华故素问言天地气交万物华实西方乃揫歛之地何华之有说者又曰华山有莲华峰其上生莲华退之诗所谓太华峰头玉井莲是也指所生物因是得名夫草木之华皆华也何独取夫莲华而谓之华哉窃尝疑此说以为未然元符间予游西过华隂纵观太华自平地斗起数万仞气象雄伟与衆山之逦迤不可同日语也今来沙阳见其图于罗丈畴老家畴老顷尝官华州得此图尤不失真开视恍然与昔见无异因得其所以命名者周官曰使无华离之地礼曰为天子疈瓜则华之凡有所分者皆为之华故草木之华谓之华者以其分故也山之形类多上鋭独太华其上翼然分而为二如草木之华故名曰华者以山之形名之也其旁小峰与之相类则曰小华山意可见矣以经考之凡山之名有曰熊耳者有曰龙门者有曰砥柱者有曰析城者皆以山之形所相似者名之矣奚独于太华而疑之事不亲见而为之臆说可乎此不可以不辩
对
钓者对
李子游于沙溪之阳有钓者焉盘鍼以为鈎擘粒以为饵持竿历时然後有食者引之得鱼才数寸鳞鬛虬然钓者有喜色李子戏之曰嗟乎子之钓何其所得之微也子亦知夫龙伯之国有钓鳌者乎渭水之滨有钓璜者乎富春之渚有钓名者乎子胡不释此而从彼钓者忿然作色曰子之讥我岂不以彼之所得者大而我之所得者小耶彼之所得者虽大然旷日持久又不可必我之所得者虽小然朝夕有获焉方吾沉鈎投饵引纎鳞于清波之上与夫连六鳌获双璜得重名者亦无以异也吾方待此以充吾之昼餔又安能释此之甚易而从彼之甚难哉挈其鱼不顾而去李子叹曰天下之事多有似钓者之所谓者今夫抗志立身学王佐之略致君泽民显当年而名後世固不若禄仕全躯保妻子之为易也非特为士者如此而为君者亦然今夫帝王德业百年而後兴必世而後仁固不若霸者富国强兵之为易也非特为儒者如此而为佛者亦然今若菩提涅盘积刼修勤化导有情固不若声闻独觉自了疾证之为易也易者顺流而趋难者望崖而反此世之人所以多舍大而乐小也悲夫因书其对以自警
梁谿集卷一百五十八
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