闲播清芬於今古亦何以异於幽兰
日者赋【幷序】
世之术士托五行以售其说冒利贪进之徒争往问焉予疾之作日者赋以见意其辞曰
李子既抵沙阳有日者踵门而告之曰人所禀命不离五行更相更王相杀相生一偾一起代废代兴吾术以人之始生岁月日辰之支干推步斟酌而知其贵贱寿夭於未萌百不失一粲然着明今子奋身寒微早蒙识擢徊翔省寺缓步台阁载笔螭蚴方得所托朝游於清都钧天帝居之所夕贬於闽粤磎山僻远之郭翩若云鸿之铩翮脱若霜林之陨箨舍彼宠荣甘此落寞岂人力之能致盖亦命有所缚而已然而方泰而穷已否则通时有利钝各系其逢昔退之於潮阳遇逆旅之毛翁期以秩位後悉符同今我欲语子以未来子岂有意於相从乎李子笑而应之曰子来前万物林生盈乎载焘大化居中犹轮是蹈羽鳞毛介灌莽丛草一气甄陶衆形丑好茫乎天运窈尔神造忽焉为人赋情肖貌自少得壮自壮得老动静作止饮啄梦觉或当时而荣华或失势而枯槁有制之者幽深奥渺今子乃欲以生辰之支干区区寸计而铢较摘抉杳微期以执效譬犹海以蠡测钟以莛考虽或亿中竈焉知夫天道且夫人之所同者岁月我之所独者日辰四海之广生齿之繁一日一辰之间其孕育者几人或孪生而吉凶异或殊禀而祸福均谓宜盛而更衰谓方屈而还伸瞀乱厖杂颠倒纷纶汪洋渺漫千绪万端参错重出不可究陈稽之於古盖所未闻肇自隋唐是为贪位慕禄嗜进之本根吾方辟此何以语云昔者圣贤驰骛望道莫见墨突不黔孔席不暖或版筑而弼傅或束缚而相管吕八十而始遇甘十三而已显或奋身於奴仆或拔迹於亩畎或疏封而葅醢或徒步而鼎铉祸福倚伏吉凶展转消息盈虚晦明舒卷俄而可度天道亦浅且夫洛阳帝都多近臣南阳帝鄊多近亲方襁褓而垂紫绂虽葭莩而拥朱轮冠盖车马烂其盈门盖亦幸耳岂咸值乎贵神长平之战士卒叠迹而阬覆甘露之事卿相骈颈而剿戮屠洗之寃不遗於噍类诛夷之惨连逮於三族或婴党锢之祸或罹罗织之狱亦云不幸岂尽临於杀局幸与不幸似夫偶然偶然之中有数存焉斡流而迁或推而还震荡回薄胡可胜言主张翕辟孰司其权命实制之必原於天未形有分且然无间何有夫岁月日辰之支干是以君子乐天而知居易以俟不戚戚於贫贱不汲汲於富贵静则安土而敦乎仁动则见险而止乎智不立岩墙以蹈危不为轩冕而肆志一晦一显与道宛转一止一行与道翺翔或出或处惟道是与或语或默惟道是适安时处顺知其不可柰何故无入而不自得也且夫取舍在人可否在时时或未然强进何为宁出入若无心之云将炫燿若干阳之霓乎宁昂昂如野鹤将逐逐如家鸡乎宁曳尾如涂中之龟将捐生如太庙之牺乎宁退而有考盘之乐将进而有履虎之危乎宁汨汨守抱瓮之拙将俯仰随桔橰之机乎宁执志以固守将逐物以转移乎昔者屈原放三湘而卜居禹锡谪九年而何卜予虽不才自信甚笃守此拙愚忘彼宠禄达非我荣穷非我辱从吾所好何有吉凶之於祸福日者俯而慙仰而叹不得所对逡巡而辞退
茘支赋【幷序】
张曲江尝赋茘支美则美矣然未尽善也予来闽中始得食其生者因感而赋之其辞曰
伊天地之大美锺火德於炎方结茘支之嘉实禀纯气於至阳含滋润於雨露违严凝於雪霜碧叶素荣缥蒂丹房肤如龙鳞颗如裹囊绦绡为殻白玉为瓤液贮甘露核藏丁香醖难言之妙味吐自然之清香此茘支之大略也全而观之丸如丹凤之方卯而未雏破而窥之莹如老蚌之既剖而见珠掇而出之粲如姣姬褪红裳而露玉肤咀而嚼之旨如琼醴吸沆瀣而羞醍醐谈辨莫及丹青难图百果退避孰敢争腴至如厥包橘柚先荐含桃岭表龙眼西域蒲萄色沮情恧逊美推高矧夫剥枣浮瓜来禽青李张公大谷之梨梁侯乌椑之柿曾何足以比万分之一二哉秋夏之交蒸暑歊然畏景驰至薰风入弦着花结实耀日含烟一望万株列於名园璀璨荧煌若繁星之丽天一食千颗置之华筵匀圆磊落若火齐之堆盘溢甘芳於齿颊实元气於丹田宿酲可解沈疴可痊若夫色味与香变於三日曝之为乾渍之以蜜泛鲸海之巨航入金张之要室譬如神药致佳人之尸千金市骏马之骨气格精神初不得其髣髴也昔者曲江尝为之赋寓意卒章惜其不遇殊不知草木之性各安其土玩物丧志亦所不取开元之末妃子最怜万里驿致来自蜀川死百马於山谷望一骑而嫣然茘支则遇而天下病焉爰有狷介之士负罪远谪适丁其时偶得而食不烦传送之劳以资口腹之适快平生之素愿饱珍味而无斁正犹卫懿不可以好鹤而幽人得之适所以增其逸阮籍之徒得全於酒而羲和湎淫乃废时而乱日且食茘支此非我力
莲花赋【并序】
释氏以莲花喻性盖以其植根淤泥而能不染发生清浄殊妙香色非他草木之华可比故以为喻宋之问欧阳永叔皆尝赋之清便富艳然未尝及此予暇日访罗畴老修撰见其园池莲华盛开因感而为赋极其美而卒归之於正云其辞曰
伟哉造物之播气也天地絪緼隂阳荡摩植物得之发为奇葩葩之甚奇莫如莲华擢修干於波澜结芳根於泥沙气馥芝兰彩艳云霞相草木之芳菲孰色香之可加緑水如镜红裳影斜乍疑西子临谿浣纱菡蓞初开朱顔半又如南威夜饮朝歌亭亭烟外凝立逶迤又如洛神罗袜凌波天风徐来妙响相磨又如湘妃瑟鼔云和娇困无力揺揺纎柯又如戚姬楚舞婆娑风雨摧残飘零红多又如蔡女荡舟抵诃尔乃藕埋玉骨花炫新妆绿荷倚盖翠的连房修茎耸碧嫩蘂揺黄贮盈盈之真色泛苒苒之天香敛若凝羞婉若含笑仰若吟风俯若窥沼波静露寒风清月晓动嬉戏之游鱼来翩翻之白鸟蔼江湖之秋思增园亭之幽渺则有高世之士味道之人悟色香之妙觉获圆通於见闻深契无生不离根尘岂止玩其英华揽其芳芬而已哉言观其本生於淤泥言观其末出於清漪处污秽而不染体清净而不移至理圆成孰能知之西方之人强名为佛以兹取喻其谁曰不是以毗卢之坐千叶齐敷华藏之海十方咸出惟植根之得地爰开华而结实功用既圆退藏於密返观自性之莲华又何资於造物
梁谿集卷一
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