１│２３│９５│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│８６│６８│１４│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
壬向
七运这丙山壬向之星盘，八白生气星位于向首向星，即是谈氏所说的真打劫，如此按谈氏理论来看，每运只有一向才能称得上真打劫？难道这就是真打劫？据《沈氏玄空学》内记载曹秋泉曾经问过章仲山后人有关七星打劫的方法，章仲山后人先不肯作答，后曹秋泉以沈氏的注解的一篇古赋作为交换，才套取了一些关于打劫的内容。章仲山后人言三运之丙山壬向及午山子向均能打劫。看星盘
七运 丙山壬向 七运 午山子向
丙山 午山
┌──┬──┬──┐ ┌──┬──┬──┐
│３２│７７│５９│ │１４│６８│８６│
│ 六 │ 二 │ 四 │ │ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤ ├──┼──┼──┤
│４１│２３│９５│ │９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │ │ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤ ├──┼──┼──┤
│８６│６８│１４│ │５９│７７│３２│
│ 一 │ 三 │ 八 │ │ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘ └──┴──┴──┘
壬向 子向
如按章氏后人所言三运壬向及子向的均能打劫的话，沈氏与谈氏的说法可尽破，倒底真七星打劫是什么？台湾玄空大师钟义民先生说非得章仲山、蒋大鸿秘本不可，否则纵始iq在高，也猜悟不透。
《中州派七星打劫》
中州派传出的七星打劫则是另一种打劫方法，据笔者考证其方法与刚今国内无常派玄空方法一致，下面将详细介绍中州派的七星打劫方法。
中州派所传玄空学里所能使格局成立主要有五个方面：
一：星盘必须是双星到向之局
二：三组数序必须在星盘的离、乾、震三宫分布。书云：“识得父母三般卦，己是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”此以明言离宫为向首时才为真打劫，中州派玄空并无用坎宫假打劫之法。如七运壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│２３│７７│９５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│１４│３２│５９│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│６８│８６│４１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
壬山
三：打劫的三宫，宜互相通气，可以作门路，睡房，及厨房，凡星经常使用的地方均可以布置于七星打劫的三个宫位。上例七运壬山丙向宜在离、乾、震三宫布置。而三宫外形峦必须空缺，不可填实，否则仍不通气。
四：星打劫不可用伏呤。不论山星还是向星五入中飞动的星局必是伏吟或反呤（如九运之壬山丙向，反伏呤具体用法会在下文内有讲述）。如九运壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│４５│９９│２７│ 离宫山向飞星双九与元旦盘相同即为伏
│ 八 │ 四 │ 六 │ 呤。切不可用此局用之则出大凶，主意
├──┼──┼──┤ 外身亡、暴病。车祸，损丁等等。
│３６│５４│７２│
│ 七 │ 九 │ 二 │
├──┼──┼──┤
│８１│１８│６３│
│ 三 │ 五 │ 一 │
└──┴──┴──┘
壬山
以上是中州派所传的七星打劫方法，比沈氏在打劫上的运用更为精确，目前七运中南北向的住宅必是双星会坐与会向格的格局，如能在选房时考虑到形理兼顾，而在内部装修布房及置路时参考七星打劫的方法，才能最好的发挥玄空学于阳宅精妙之处。明乎此可知俗师呆板于一宫一位的说法纯属江湖术士所为，更甚者于双星宫位放七盏灯，挂七面镜子以催吉气之谬论。玄空乃活泼之学，只要令住宅内旺气流通，可谓全宅皆是财位，皆是文昌位。若执一宫一位之说必是死法，多为伪数。
第四节 识得父母三般卦，已是真神路
在玄空学里有二种三般卦，即父母三般卦与连珠三般卦，在讲解父母三般卦之前，笔者先来讲解一句古诀即《天玉经》之首句“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端得应无差”。
此三句有千古之迷之称。按照中州派观点，此三句古诀中前二句是讲替卦，后一句是讲父母三般卦。我们在第一篇内以经了解了中州派起替卦挨星的口诀，一卦之内同阴同阳者不替，阴阳互异者用替，所以比如山向在坎卦之内子癸同阴不用替，不管起下卦还是替卦都是按照起下卦方法排星；而壬与子阴阳互异用替，起下卦与替星各异，有二种起法。以此类推可以算出八个卦二十四山共十六山因同阴同阳而无论下卦或替卦都是一种起星法，而其余八山在一卦之内因阴阳互异而下卦和替卦都有二种起法！
上面这句古诀的前部分是讲替星的起法刚分同阴或同阳，而后半句是讲的是父线三般卦。
“南北八神共一卦，端的应无差”讲的是父母三般卦。句中“八神”指八卦，“南”为离卦，“北”为坎卦！书云：“经四位起父母”即是此意！我们可以按洛书方书来推算如何“经四位”。
按洛书从离卦（离9），数四位是乾卦（乾6），从乾卦数四位是震卦（震3）
按洛书从坎卦（坎1），数四位是巽卦（巽4），从巽卦数四位是兑卦（兑7）
而艮8、中5、坤2，则不数四位，是固定的起法！
以上便是父母三般卦的三种数序！和前节论述的七星打劫的数序一致。但我们如何来识别星盘中的父母三般卦的星盘格局呢？
原来父线三般卦的格局在星盘中很容易识别。即星盘中九个宫位，每个宫位里山、向、运星，全部是一四七，二五八，三六九。这三种数序。排星盘时见此种星曜布置便就是父母三般卦了。
如果我们看遍全部星局，便可发现父母三般卦的出现条件是在二运，五运，八运中立艮坤卦宫的山向时才可出现如此格局。而其它六个元运无此格局。如果要灵活记忆只要把握住一个原则，即全星盘九个宫位全是一四七，二五八，三六九的数序排列即可！下面我们例举几个父母三般卦局的星盘，大家可以观察九宫内山、向、运星的分布情况。
1 二运艮山坤向
┌──┬──┬──┐坤向
│４７│９３│２５│
│ 一 │ 六 │ 八 │
├──┼──┼──┤
│３６│５８│７１│
│ 九 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│８２│１４│６９│
│ 五 │ 七 │ 三 │
艮山└──┴──┴──┘
2 八运寅山申向
┌──┬──┬──┐申向
│１４│６９│８２│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│９３│２５│４７│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│５８│７１│３６│
│ 二 │ 四 │ 九 │
寅山└──┴──┴──┘
3 五运坤山艮向
┌──┬──┬──┐坤山
│１７│６３│８５│
│ 四 │ 九 │ 二 │
├──┼──┼──┤
│９６│２８│４１│
│ 三 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│５２│７４│３９│
│ 八 │ 一 │ 六 │
艮向└──┴──┴──┘
以上三局即是父母三般卦的星盘。如果细心的读者看了后，可以发现父母三般卦的格局全是都是上山下水的格局。所以在此我们要来讲一下有关于父母三般卦星局一些性质。
（一）父母三般卦一个最主要的性质就是旺财，主出巨富而不主显贵，或富大于贵。特别利于作经商之用。
（二）但因为父母三般卦的星盘全部都是上山下水的格局，所以只适合作空朝满的房子！即建筑物的向首要见高山或较高大的建筑物，而在坐山宫位内不能见高山而要见有情朝拱的水路，此即为合格。如果作满朝空的房子非但不会旺财，而且会出凶！所以理气与峦头需互相配合，始能见吉。
（三）父母三般卦一般来说只能用于一个元运，即只能用于当元，若运替而不改造或另选新居，主人财败绝，凶不可言。此点读者也宜牢记。
父母三般卦数的应用。除了全局为父母三般卦的应用外，其父母三般卦的卦数可运用到水法中。如父母三般卦数的一四七这组数序，七运中七即为当旺星，八白是生旺星。而一和四分别为父母三般卦的数序，所以同样也可以取用，但多用于向盘水法上。特别是在水法及水口的运用上，要水从向盘生旺处来，得从七赤、八白、一白、四绿皆为旺水主发财，书云：“水到御街官史至，神童状元出”水从生旺处来即为旺水！但无论如何，一白与四绿的功效作用绝不可能比七赤运星及八白生气星的大，而且在运用时还要考虑到山向二星的作用，不如当运旺星可随意布置。所以此父母三般卦的卦数只可用于一个元运，运退则败。如七运之一四皆可用，但至八运则转为不吉的性质了。
第五节 连珠与连茹
在这节里我们要学习另一种三般卦的格局，即连珠三般卦。在讲解之前我们先来了解一下连珠三般卦的构成及性质。
从连珠三般卦的字面来理解也很容易。“连珠”一词故明思意即是九宫每个宫内山、向、运星都是相连的数字。如：一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、九一二。这种数序也是很容易记忆的。！
在排居时立向时若得星盘是连珠卦时，一般地师均以吉断。因据《沈氏玄空学》里所记载，连珠三般卦是以吉局为论！但是在中州派玄空学中关点与沈氏不同，这就是一个很明显的不同处。
中州派玄空学里对连珠三般卦是凶局而论，又称此种格局为连茹格，连茹者即连根拨起之意，所以连茹格并非真正的连珠卦（而真的连珠卦是指父母三般卦）。
但此星盘格局有一个特殊的性质，一般均主前吉后凶，一发财旋之即败。即刚搬迁入此格局之宅，吉事不断，但刚一发财，凶事必然随之而来。所以连茹卦的特点须注意，切不可图一时之吉，遗终身之凶！这是连茹三般卦的一个重要性质。但同时须于排龙诀互相应用。若排吉龙吉得此局，形峦配合，运内亦许发吉，但运退后即主大败其财；若排凶龙，形峦相背，则必主人财二绝。
王亭之先生曾有一实例。某位台湾“大师”替人选址立向得全盘连茹格。宅主入迁后数月即断足后得保险金额三百万，自以为此局旺财，后经营服装生意生意火爆，于是乎生产车间加班加点，不料一日火灾，皆化为灰烬，然火灾之中有数位工人严重烧伤，而因其一时疏忽未替工人买相应的保险，遂散尽所有家产以了其事，而陪偿金额正是其所有家产。由此可见连茹卦之凶。而笔者在实际堪测也有实例证明联珠之凶，一宅得七运亥山巳山，家中财运尚可。但家人疾病不断，母亲脑梗！幸其迁入时间只有一年故并非算十分凶险，目前以搬离此宅！
现附上王亭之先在在《风水平谈》中一例凶龙配连茹的风水案例。
在三藩市看风水
风水之道，也许跟磁场或能量场的变动有关。这一点，科学家应该作点研究。王亭之先说一段亲身的经历。
一九八八年，王亭之赴三藩市，在茶楼碰到一位朋友，跟朋友同来的李女士，一见面即苦苦相邀到她家里坐坐，指点一下风水。王亭之推辞未带罗盘，她却说自已有两三个。原来这位女士读过不少风水书，而且还曾拜师学术。
王亭之从来不跟有师承门派的人谈风水，因为他们提出来的问题，王亭之很难作答，若答得跟其师说不合，他们一回去问师傅，包管立刻就惹是非
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
