霆电非霆也
庚辰大雨雪
志疏数也八日之间再有大变阴阳错行故谨而日之也雨月志正也
言志疏数则非谨日阴阳错行疏数自不得不见日传见僖公书六月雨故以为志正此盖无待于书月者非与此别正不正也
侠卒
侠者所侠也弗大夫者隠不爵大夫也隠之不爵大夫何也曰不成为君也
公羊谷梁不知诸侯卿大夫士之制吾于公羊言之矣今谷梁于公子彄言先君之大夫于无侅侠言隠不爵大夫而谓侠不氏为弗大夫是亦以大夫则氏非大夫则不氏其失与公羊同所谓不爵大夫者不请于天子也且为国固未有无大夫者隠既已即位南面称公凡盟防征伐之事所以为君者无不任之矣何待不爵大夫而后见其不成为君有让桓之志以桓推之大夫之见经者惟公子翚与柔二人而已传前以翚为贬弑公而不氏则翚固当以氏见而先君之大夫矣柔为未命之大夫则桓非不成为君者亦何以不爵柔乎
十年
六月壬戌公败宋师于菅
内不言战举其大者也
内战与外异辞内讳败不可言及某师战某师败绩故内败言战而已传以为内不言战言战则败者是也此内败外言败某师不得言败为大于战则不得云内不言战举其大者若战不胜而败亦岂非大者何为而不举乎当云内不言败举其胜者也则可矣不言战者不言及某师战也不言败者不言某师败绩也
辛未取郜
辛巳取防
取邑不日此其日何也不正其乘败人而深为利取二邑故谨而日之也
传言日之义虽与公羊异而其失与公羊同说已见公羊
宋人蔡人卫人伐载郑伯伐取之
不正其因人之力而易取之故主其事也
非也説已见公羊
冬十月壬午齐人郑人入郕
入者内弗受也日入恶入者也郕国也
非也说皆已见前
十有一年春滕侯薛侯来朝
天子无事诸侯相朝正也考礼脩徳所以尊天子也诸侯来朝时正也特言同时也累数皆至也
传不知累数为旅见故以皆至为正此葢蔽于朝时之例以为既以时见则非同日并朝然经书朝有志时者有志月者以志时为正可也志月如桓书七月纪侯来朝以朝桓为不正亦可也若文书正月杞伯来朝杞自子而进伯不得为不正又书秋杞伯来朝八月邾子来朝二朝连书等为朝成一志时一志月则何以辨其正不正乎葢传见志月多在滕杞邾曹之君意其小国逺国不足于礼者故为天子无事诸侯相朝考礼修德之论以裁之诸侯相朝周之末造也且修五礼天子巡守之事亦何取于诸侯此乃附防欲成其説而不悟礼之所无有也
冬十有一月壬辰公薨
公薨不地故也隐之不忍地也其不言何也君弑贼不讨不书以罪下也隐十年无正隠不自正也元年有正所以正隠也
桓书薨于齐亦故也传曰其地于外也是在境外则地国中则不地矣臣子之于君致其大义尔隠公之弑固义见于不以责臣子经不必私志其隠若以薨不得其正在国中犹隠之则在境外尤所当隠者也何为反忍而地之乎
钦定四库全书
春秋谷梁传谳卷二 宋 叶梦得 撰桓公
元年春王
桓无王其曰王何也谨始也其曰无王何也桓弟弑兄臣弑君天子不能定诸侯不能救百姓不能去以为无王之道遂可以至焉尔元年有王所以治桓也言桓无王是矣以为无王之道遂可以至焉尔则是不治桓而専责周之无王也春秋岂以是见法乎卫州吁弑其君厚问定君于石子石子曰王觐为可弑君之恶不容诛矣然而请罪王或与之而立是犹有王也今桓终身不朝则岂复知有王哉元年二年有王者以其犹在防未得朝未知其朝与否故书王以待之至三年免防而不朝然后见其无王而不书王以元年有王为治桓者亦非也
郑伯以璧假许田
假不言以言以非假也非假而曰假讳易地也礼天子在上诸侯不得以地相与也无田则无许可知矣不言许不与许也许田者鲁朝宿之邑也邴者郑伯之所受命而祭泰山之邑也用见鲁之不朝于周而郑之不祭泰山也
以璧假许田则知假者不以邴矣假者暂得之名也若邴与许田直言假而不言与亦足以讳易地矣何用以璧见之乎如传言乃谓郑伯实不以璧假经为内讳而设为之辞理岂有是哉若以郑讳易地而托璧以隠其过则以邴假亦易也以璧假亦易也何补于讳此葢传误谓邴许交相易故妄为之说而讫不能了说已见左氏
冬十月
无事焉何以书不遗时也春秋编年四时具而后为年
所谓不遗时者言所以谨天时不以有事无事为详畧可也若曰春秋编年四时具而后为年此乃史官之事春秋岂编年之书而桓何以再阙秋冬二时定何以阙一时乎
二年春王正月戊申宋督弑其君与夷
桓无王其曰王何也正与夷之卒也
非也说已见前所以无王者正以治桓也宋自弑君何与于鲁而反释桓以正之春秋弑君未尝一以鲁治使桓不书王岂害与夷之卒哉
及其大夫孔父
孔父先死其曰及何也书尊及卑春秋之义也孔父之先死何也督欲弑君而恐不立于是乎先杀孔父孔父闲也何以知其先杀孔父也曰子既死父不忍称其名臣既死君不忍称其名以是知君之累之也孔氏父字諡也或曰其不称名葢为祖讳也孔子故宋也
春秋未有贤大夫而以谥见者礼君前臣名安得名与夷而諡孔父若如后说春秋公天下后世之书岂为宋设而区区为其
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