黑格尔现代性批判思想研究

章 现代性的兴起与宗教批判的传统

节 现代性的表象与逻辑

一 启蒙运动与浪漫主义

二 理性的逻辑与工具主义

三 主体性原则与个人中心主义

四 价值主体与价值危机

第二节 宗教批判的传统及其现代性转向

一 宗教批判的宗教传统

二 宗教批判的哲学传统

第二章 黑格尔对现代性的接受：理性逻辑的高扬

节 康德理性思想及其对黑格尔的影响

一 康德的理性思想与道德宗教

二 康德对宗教的现代性批判

三 康德对黑格尔的影响

第二节 图宾根时期：初步接受现代性的理性逻辑

一 主观宗教与客观宗教：基于康德理性思想的分析

二 民众宗教：个人理性的现实化

第三节 伯尔尼时期：高扬理性逻辑

一 理性逻辑对宗教思想的批判

二 对理性逻辑的反思

第三章 黑格尔对现代性的宗教反思：理性逻辑的局限

节 “爱”：和解宗教思想与理性逻辑

一 从亲“现代性”到反“现代性”的转向

二 从拒斥宗教思想到接受宗教精神的转向

三 “爱”的辩证法

四 爱的现代性意义

第二节 “生命”：主观情感与客观生活的统一

一 从“爱”到“生命”的转向

二 “生命”的哲学意义

第三节 “精神”：生命体验与客观精神的统

一 从犹太人的精神到耶稣的精神

二 从生命到精神的转向

三 谢林与黑格尔哲学思想的“日出”

第四章 黑格尔对现代性的改造：个体理性与集体意志的结合

节 现代性的逻辑改造：从形式理性到思辨理性

一 康德理性思想中的“个人”与“集体”

二 形式理性与思辨理性

第二节 改造现代性的方法：辩证法

一 辩证法的正式提出

二 辩证法与精神

三 辩证法的批判性与建构性

第三节 黑格尔对“主体性”的现代性批判

一 抽象的形式主体与具体的主体

二 个体自我的实践与自由

三 个人幸福与集体利益

第五章 黑格尔对宗教的现代性改造：宗教的理性化

节 黑格尔对宗教信仰的“理性化”

一 宗教的“理性化”改造

二 宗教的“概念化”改造

三 宗教的“体系化”改造