祠以二程张杨游朱六子配食又刻太极图通书西铭于祠壁选俊秀有识度者为道学生由是河朔始知道学
计户定赋
八年初括中原民户定赋税时羣臣共欲以丁为戸耶律楚材以为不可众皆曰我朝及西域诸国莫不以丁为戸岂可舍大朝之法而从亡国之政耶楚材曰自古有中原者未尝以丁为户若果行之可输一年之赋随即逃散矣楚材又定赋税每二户出丝一斤以供官用五戸出丝一斤以与受赐贵戚功臣之家上田每畆税三升半中田三升下田二升半水田畆五升商税三十分之一盐每银一两四十斤已上以为永额朝臣皆谓太轻楚材曰将来必有以利进者以为重矣
校士诸路
太宗九年校儒士于诸路耶律楚材奏制噐者必用良工守成者必用儒臣儒臣之事业非积数十年殆未易成也上曰果尔可官其人楚材请校试之乃命税课使刘中杨奂随郡考试以经义词赋论分为三科儒人被俘为奴者亦令就试其主匿弗遣者死得士凢四千三十人免为奴者四之一
収肄礼乐
太宗十年衍圣公孔元措来朝上言今礼乐散失燕京南京等处亡金太常故臣及礼册乐器多存者乞降旨収录于是十一年元措奉旨至燕京得金掌乐许政及乐工翟刚等九十二人十二年始命制登歌乐肄习于曲阜宣圣庙
○宪宗朝
给复儒士
帝为皇子时镇西京儒者皆隶役髙智耀谒藩邸言儒者给复已乆一旦与厮养同役非便请除之从其言及即位智耀入见言儒者所学尧舜禹汤文武之道自古有国家用之则治不用则否养成其材将以资其用也宜蠲免徭役以教育之帝问儒家何如巫医对曰儒者以纲常治天下岂方技所得比帝曰善前未有以是告朕者诏复海内儒士徭役
赋税随民
宪宗初征赋用银民甚苦之张晋亨言五方土产各异随其产以为赋则民便而易足必责输银虽破之产有不能办上是之乃听民以所产输纳遂为定制
委任太弟
元年命太弟总治民戸事太弟即世祖也甫受事遣赵璧召隠士姚枢枢见太弟才可有为为书数千言上之首陈帝王之道与治国平天下之大经彚为八目次及救时之弊为条三十太弟大竒之太弟以亷希宪为宣抚使希宪魁伟有威容嗜书尤笃一日方读孟子闻太弟召因懐以进太弟问何书对曰孟子太弟问其说谓何对以性善义利之分爱牛之心扩而充之足以恩及四海太弟善之因目为亷孟子
太弟以姚枢为京兆劝农使枢从太弟征大理甞遇夜晏陈宋太祖遣曹彬取南唐不杀一人市不易肆明日太弟据鞍呼曰汝昨夕言曹彬不杀事吾能为之吾能为之及师至大理太弟命枢裂帛为旗书止杀之令分号街陌由是民得相完太弟旣还京兆以枢为劝农使教民耕植
太弟征许衡为京兆提学衡懐庆河内人幼有异质七歳入学授章句问其师曰读书何为师曰取科第耳曰如此而已乎师大奇之稍长嗜学如饥渴然遭世乱且贫无书甞从日者家得书疏义避难徂徕山得易王弼说夜思昼诵言动必揆诸义旣而乱少定徃来河洛间从栁城姚枢得程朱氏书益大有得寻居苏门与枢及窦黙相讲习慨然以道自任尝语人曰纲常不可一日亡于天下茍在上者无任之则在下之任也凡丧祭娶嫁必征于礼以倡其乡人学者寖盛衡甞语之曰进学之序必当弃前日章句之习从事于小学因悉取向来简帙焚之使无大小皆自小学入
太弟召用刘秉忠秉忠邢台人英爽不覊以家贫为府令史一日因案牍事不惬意叹曰吾家奕世衣冠今乃汨没为刀笔吏乎卽弃去隠居武安山寻为僧于天宁寺徃来云中値太弟遣人召僧海云海云邀秉忠与俱旣入见应对称旨秉忠于书无所不读尤邃于易及邵氏经世书至于天文地理律厯三式六壬遁甲之属无不精通论天下事如指诸掌太弟大爱之凡征伐谋议皆与至是宪宗欲建城市修宫室为都会之所太弟以秉忠荐因命相宅秉忠以桓州东滦水北之龙冈为吉诏秉忠营之命曰开平府
太弟召用处士窦黙黙肥乡人金末避乱转徙隠于大名与姚枢许衡为友太弟使人召之黙变姓名以自晦使者俾其亲知徃见之微服踵其后黙不得已乃就命旣至问以治道黙首以纲常为对且云失此则无以自立于世矣又言帝王之道在诚意正心心旣正则政事莫不一于正太弟敬待加礼
太弟素闻赵孟俯名及卽位命程巨夫访才江南得之喜甚有言孟俯宋宗室不冝在禁近不听一日问曰卿太祖子孙乎太宗子孙乎对曰臣太祖子孙上曰太祖真英主其行事卿知之乎对曰臣蚤失父故老不以语臣故不能悉知上曰太祖行事多可法者暇日当以语卿
○世祖朝
即位诏
中统初即位诏朕惟祖宗肇造区宇奄有四方武功迭兴文治多缺五十余年于此矣葢时有先后事有缓急天下大业非一圣一朝所能兼备也先皇帝即位之初风飞雷厉将大有为忧国爱民之心虽切于已尊贤使能之道未得其人方董夔门之师遽遗鼎湖之泣岂期遗恨竟勿克终肆予冲人渡江之后盖将深入乃闻国中重以佥军之扰黎民惊骇若不能一朝居者予为此惧驿骑驰归目前之急虽纾境外之兵未戢乃会羣议以集良规不意宗盟輙先推戴左右万里名王巨臣不召而来者有之不谋而同者皆是咸谓国家之大统不可乆旷神人之重寄不可暂虚求之今日太祖嫡孙之中先皇母弟之列以贤以长止予一人虽在征伐之间每存仁爱之念博施济众实可为天下主天道助顺人谟与能祖训传国大典于是乎在孰敢不从朕峻辞固让至于再三恳祈益坚誓以死请于是俯狥舆情勉登大寳是惟寡昧属时多难若渉渊氷罔知攸济爰当临御之始宜新宏逺之规祖述变通正在今日务施实德不尚虚文虽承平未易遽臻而饥渴所当先务呜呼厯数攸归钦应上天之命勲亲斯托敢忘烈祖之规体极建元与民更始朕所不逮更赖我逺近宗族中外文武同心恊力献可替否之助也诞告多方体予至意
建元诏书
中统初建元诏曰祖宗以神武定四方淳德御羣下朝廷草创未遑润色之文政事变通渐有纲维之目朕获缵旧服载扩丕图稽列圣之洪规讲前代之定制建元表歳示人君万世之传纪时书王见天下一家之义法春秋之正始体大易之干元炳焕皇猷权舆治道可自庚申年五月十九日建元为中统元年惟即位体元之始必立经陈纪为先故内立都省以总宏纲外设总司以平庻政仍以兴利除害之事补偏救弊之方随诏以颁于戏秉箓握枢必因时而建号施仁发政期与物以更新敷宣恳恻之辞表着忧劳之意凡在臣庻体予至懐
官制
中统元年命刘秉忠许衡定官制其总政务者曰中书省秉兵柄者曰枢宻院司黜陟者曰御史台体统旣立其次在内者则有寺有监有卫有府在外者则有行省有行台有宣慰司有亷访司其牧民者则曰路曰府曰州曰县官有常职位有常员其长则蒙古人为之而汉人南人贰焉
凡迁官之法从七以下属吏部正七以上属中书三品以上非有司所与夺由中书取进止自六品至九品为勅授则中书牒署之自一品至五品为宣授则以制命之三品以下用金寳二品以上用玉寳有特旨者则有告词其理算论日月迁转慿散官内任以三十月为满外任以三歳为满钱榖典守以二歳为满而理考通以三十月为则内任官率一考升一等十五月进一阶或两考升一等或三考升三等四品则内外考通理此秋毫不可越然前任少则后任足之或前任多则后任累之一考者及二十七月两考者及五十四月三考者及八十一月以上遇升则借升而补以后任此又其权衡也
凡选用不拘常格省叅议都司郎中员外髙第者拜叅预政事六曹尚书侍郎及台幕官监察御史出为宪司官外补官已制授入朝或用勅除朝迹秩视六品外任或为长伯在朝诸院由判官至使寺监由丞至卿馆阁由属官至学士有逓升之法用人重于用法如此又覃官或准实授或普减资升等或内升等或外减资或外减内不减斯则恩数之不常有者惟四品以下者有之三品则逓进一阶至正议大夫而止若夫勲臣世胄侍中贵人上命超迁则不可以选格论亦有传勅中书送部覆奏或致缴奏者斯则歴代以来封驳之良法也
凡迁调闽广川蜀云南官员每三歳遣使与行省铨注而以监察御史徃莅之至元十九年省议江淮州郡逺近险易不同似难一体今量分为三等若腹里常调官员迁入两广福建溪洞州郡者于本等资歴上例升二等其余州郡例升一等福建两广官员五品以上照勘员阙移咨都省铨注六品以下就便委用开具咨省
省臣奏准福建两广官员多阙都省差人与彼处行省行台官一同以本土周回相应人员委用
凡官吏迁叙至元十年议旧以三十月迁转太速以六十月迁转太迟二十八年定随朝以三十月为满在外以三周歳为满钱榖官以得代为满吏员以九十月日出职职官转补与职官同
凡注官避籍至元五年议各路地里阔逺若更避路恐员阙有所碍止宜斟酌避籍铨选
中书省属官职掌
中统元年中书置郎中至元十五年分置右司左司郎中二员正五品员外郎二员正六品都事二员正七品右司亦如之左司所掌礼吏房之科有九一曰南吏二曰北吏三曰贴黄四曰保举五曰议礼六曰时政记七曰封赠八曰牌印九曰好事知除房之科有五一曰资品二曰常选三曰台院选四曰见阙选五曰别里哥选戸杂房之科有七一曰定俸二曰衣装三曰羊马四曰置计五曰田土六曰太府监七曰会总戸粮房之科有六一曰海运二曰儧运三曰邉逺四曰赈济五曰事故六曰军匠银钞房之科有二一曰钞法二曰课程应办房有二一曰饮膳二曰草料令吏二人蒙古书冩一十八人汉人书冩七人典吏十五人右司所掌兵房之科有五一曰邉关二曰站赤三曰铺戸四曰屯田五曰牧地刑房之科有六一曰法令二曰弭盗三曰功赏四曰禁治五曰枉勘六曰鬬讼工房之科六一曰儧造军器二曰常课叚匹三曰歳赐四曰营造五曰应办六曰河道
教授三氏子孙
中统元年九月制孔氏颜孟之家皆圣贤之后也自兵乱以来徃徃失学甘为庸鄙朕甚悯焉今以进士杨庸教授孔氏颜孟子弟务要严加训诲精通经术以继圣贤之业
辞官赐勅
许衡辞归懐孟赐之勅曰咨尔许衡天资雅厚经学精专大于讲论之间深得圣贤之奥受罚者恐陈君所短为盗者畏王烈之知所在向风真堪正俗可令于懐孟等处选拣子弟俊秀者举归教育取作范模再令董子帷前有传授之弟子重使王通门下皆经济之名臣毋丧斯文以弼予治
立政议
中统元年翰林学士郝经上世祖立政议畧夫纲纪礼义者天下之元气也文物典章者天下之命脉也非是则天下之器不能安小废则小壊大废则大壊小为之修完则小康大为之修完则太平故有志于天下者必为之修而不弃也以致治自期以天下自任孳孳汲汲持扶安全必至于成功而后已国家光有天下绵歴四纪恢拓疆宇古莫与京惜乎攻取之计甚切而修完之功弗逮天下之器日益弊而生民日益惫也葢其几一失而其弊遂成初下燕云奄有河朔便当创法立制而不为旣并西域灭金源蹂荆襄国势大张兵力崛阜民物稠伙大有为之时也茍于是时正纪纲立法度改元建号比隆前代使天下一新汉唐之举也而不为于是法度废则纲纪亡官制废则政事亡都邑废则宫室亡学校废则人材亡亷耻废则风俗亡财赋废则国用亡天下之器虽存而其实则无有昔元魏始有代地便参用汉法至孝文迁都洛阳一以汉法为政典章文物灿然与前代比隆天下至今称为圣君王通修元经即与为正统是可以为监也金源氏起东北小邦部曲数百人渡鸭绿取黄龙便建位号一用辽宋制度収一国名士置之近要使藻餙王化号十学士至世宗与宋定盟内外无事天下宴然法制修明风俗完厚真徳秀谓金源氏典章法度在元魏右天下亦至今称为贤君燕都故老语及先皇者必为流涕其德泽在人之深如此是又可以为监也今有汉唐之地而加大有汉唐之民而加多虽不能便如汉唐为元魏金源之治亦可也
谏止伐宋
中统元年翰林侍读学士郝经疏言古之圣王莫不以时进退握干知几舜自耕稼陶渔以至为帝知进也以天下与人不私其子而与禹知退也文王三分天下有其二以服事殷知退也武王遂伐殷而有天下知进也汉高帝不与项羽校蠖屈汉中知退也还定三秦以讨羽知进也光武为更始杀其兄齐武王而不校展转河朔知退也一旦自立中兴汉室知进也故上世称圣王者以舜为首其次称文武后世之称圣王者以高帝为首其次则称光武皆知进退存亡之理时乘御天卒以龙德而位天位者也至于魏孝文虽不逮于文武髙光迁都洛阳总师问罪辞顺而返齐人侵轶报之以兵闻丧而还进退以礼不陨师徒卒全龙德为用夏变夷之贤主亦其次也彼慿威恃力以逞无疆之欲皆亢龙之师也秦苻坚金海陵亢而不悔者也汉武帝唐太宗亢而有悔者也虽皆亢龙悔而知退又其次也夫舜不可及已文武髙光魏孝文汉武帝唐太宗后王进退有余师矣恭惟大王殿下聦明睿智足以有临发强刚毅足以有断进退存亡之正知之乆矣向在沙陀命经曰时未可也又曰时之一字最当整理又曰可行之时尔自知之大哉王言时乘六龙之道知之乆矣自出师以来进而不退经有所未
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