以南渡为南史也明矣再考宋祖生于丁亥而建国于庚申我太祖之降年与建国之年亦同宋以甲戌渡江而平江南于乙亥丙子之年而我王师渡江平江南之年亦同是天数之有符者不偶然天意之有属者不茍然矣故我世祖平宋之时有过唐不及汉宋统当絶我綂当续之谕是世祖以厯数之正綂归之于宋而以今日接宋统之正者自属也当时一二大臣又有奏言曰其国可灭其史不可灭也是又以编年之统在宋矣论而至此则中华之綂正而大者不在辽金而在于天付生灵之主也昭昭矣然则论我元之大一统者当在平宋而不在平辽与金之日又可推矣夫何今之君子昧于春秋大一统之旨而急于我元开国之年遂欲接辽以为统至于咈天数之符悖世祖君臣之喻逆万世是非之公论而不惜也吁不以天数之正华统之大属之我元承乎有宋如宋之承唐唐之承隋承晋承汉也而妄分闰代之承欲以荒夷非统之统属之我元吾又不知今之君子待今日为何时待今之圣人为何君也哉呜呼春秋大统之义吾已悉之请复以成周之大统明之于今日也文王在诸侯凡五十年至三分天下有其二遂诞膺天命以抚方夏然犹九年而大统未集必至武王十有三年代商有天下商命始革而大统始集焉盖革命之事间不容髪一日之命未絶则一日之统未集当日之命絶则当日之统集也宋命一日而未革则我元之大统亦一日而未集也成周不急文王五十年武王十三年而集天下之大统则我元又岂急于太祖开国五十年及世祖十有七年而集天下之大统哉抑又论之道统者治统之所在也尧以是传之舜舜以是传之禹汤文武周公孔子孔子没几不得其传百有余年而孟子传焉孟子没又几不得其传千有余年而濓洛周程诸子传焉及乎中立杨氏而吾道南矣既而宋亦南渡矣杨氏之传为豫章罗氏延平李氏及于新安朱子朱子没而其传及于我朝许文正公此歴代道统之源委也然则道统不在辽金而在宋在宋而后及于我朝君子可以观治统之所在矣呜呼世隔而后其议公事久而后其论定故前代之史必修于异代之君子以其议公而论定也晋史修于唐唐史修于宋则宋史之修宜在今日而无让矣而今日之君子又不以议公论定者自任而又诿曰付公论于后之儒者吾又不知后之儒者又何儒也此则予为今日君子之痛惜也今日堂堂大国林林巨儒议事为律吐辞为经而正统大笔不自竖立又阙之以遗将来不以贻千载纲目君子之笑为厚耻吾又不知负儒名于我元者何施眉目以诵孔子之遗经乎洪惟我圣天子当朝廷清明四方无虞之日与贤宰臣亲览经史有志于圣人春秋之经制故断然定修三史以继祖宗未遂之意甚盛典也知其事大任重以在馆之诸贤为未足而又遣使草野以聘天下之良史才负其任以徃者有其人矣而问之以春秋之大法纲目之主意则槩乎其无以为言也呜呼司马迁易编年为纪传破春秋之大法唐儒萧茂挺能议之孰谓林林巨儒之中而无一萧茂挺其人乎此草野有识之士之所甚惜而不能倡其言于上也故私着其说为宋辽金正统辨以俟千载纲目之君子云若其推子午卯酉及五运之王以分正闰之说者此日家小技之论君子不取也吾无以为论
赐处士谥
至正三年十月赐金华处士许谦谥谦受业金履祥之门履祥曰士之为学若五味之在和酰盐既加则酸醎顿变子来见我三日矣而犹夫人也岂吾之学无以感发于子耶谦闻之惕然居数年尽得其传之妙履祥既没谦益肆充阐多所自得自谓吾非有大过人者惟为学之功无间断尔平生制行甚严而所以应世者不胶于古不流于俗屏迹入华山四方之士不逺百里而来受业其教人至诚谆悉内外殚尽独不教人以科举之文曰此义利之所由分也不出里闾垂四十年中外名臣列其行义章凡数十上郡以遗逸应诏有司请主文衡皆莫能致世称为白云先生卒有司以闻赐谥文懿
黄河议
至正四年余阙言中原之地平旷夷衍无洞庭彭蠡以为之汇故河尝横溃为患其势非多为之委以杀其流未可以力胜也故禹之治河自大伾而下则析为三渠大陆而下则播为九河然后河之大有所泻其力有所分而患可平也此禹治河之道也自周定王时河始南徙讫于汉而河之故道失矣故西京时受害特甚虽以武帝之才乘文景富庶之业而一瓠子之微终不能塞而付之无可奈何自瓠子再决而其流为屯氏诸河其后河入千乘而德埭之河又播为八汉人指以为太史马颊者是其委之多河之大有所泻而力有所分大抵偶合于禹所治河者由是而东都至唐河不为害者千数百年至宋时河又南决南渡时又东南以入于淮以河之大且力惟一淮以为之委无以泻而分之故今之河患与武帝时无异自宋南渡至元始二百年而河旋北乃其势然也建议者以为当筑堤起曹南讫嘉祥东西二百里以障河之北流则渐可图以道之使南庙堂从之非以南为壑也其虑以为河既北则会通之漕废予则以为河北而会通之漕不废何也漕以汶而不以河也河北则汶水必微微则吾有制而相之亦可以舟可以漕书所谓浮于汶达于河者是也盖欲防巨野而使河不妄行俟河复千乘然后相水之宜而修治之耳上以为治河名论
修复黄河故道
至正四年五月黄河暴溢近河郡邑皆罹水患命贾鲁以工部尚书为总治河防使进秩二品授以银印发汴梁大名十有三路民十五万人庐州等戍十有八翼军二万人供役一切从事大小军民咸禀节度便宜兴缮是月二十二日鸠工七月疏凿成八月决水故河九月舟楫通行十一月水土工毕诸埽诸堤成河乃复故道南汇于淮又东入于海帝遣贵臣报祭河伯召鲁还京师论功超拜荣禄大夫集贤大学士其宣力诸臣迁赏有差赐丞相托克托世袭达尔罕之号特命翰林学士承旨欧阳玄制河平碑文以旌劳绩玄既为河平之碑又自以为司马迁班固记河渠沟洫仅载治水之道不言其方使后世任斯事者无所考则乃从鲁访问方畧及询过客质吏牍作至正河防记欲使来世罹河患者按而求之其言曰治河一也有疏有浚有塞三者异焉酾河之流因而导之谓之疏去河之淤因而深之谓之浚抑河之暴因而扼之谓之塞疏浚之别有四曰生地曰故道曰河身曰减水河生地有直有纡因直而凿之可就故道故道有髙有卑髙者平之以趋卑髙卑相就则髙不■〈土雍〉卑不潴虑夫壅生溃潴生堙也河身者水虽通行身有广狭狭难受水水益悍故狭者以计辟之广难为岸岸善崩故广者以讣御之减水河者水放旷则以制其狂水隳突则以杀其怒治堤一也有创筑修筑补筑之名有剌水堤有截河堤有护岸堤有缕水堤有石船堤治埽一也有岸埽水埽有龙尾栏头马头等埽其为埽台及推卷牵制薶挂之法有用土用石用铁用草用木用杙用絙之方塞河一也有缺口有豁口有龙口缺口者已成则豁口者旧常为水所豁水退则口下于堤水涨则溢出于口龙口者水之所会自新河入故道之潨也此外不能悉书因其用功之次第而就述于其下焉
建先儒祠
四年诏博野县建宋儒程颢程颐祠有司岁时致祭以二儒系其邑人
遣使巡行天下
至正五年诏朕自践阼以来至今十有余年托身亿兆之上端居九重之中耳目所及岂能周知故虽夙夜忧勤觊安黎庶而和气未臻灾眚时作声教未洽风俗未淳吏弊未祛民瘼滋甚岂承宣之寄纠劾之司奉行有所未至与若稽先朝成宪遣官分道奉使宣抚布朕德意问民疾苦疏涤寃滞蠲除烦苛体察官员贤否明黜陟有罪者四品以上停职申请五品以下就便处决民间一切兴利除害之事悉听举行
諌止外藩郡县
至正七年顺江酋长乐孙求内附请立宣抚司及置郡县省臣将许之右司都事归旸曰既设郡县有事不救则孤来附之意救之则疲中国而事外夷所谓获虚名而受实祸也与左丞吕思诚抗辨甚力太平问其策安出旸曰可受其酋长宣抚勿责其贡税使者赐金帛遣归足矣卒从旸言
选名臣为守令
七年以水旱民多失业选台阁名臣二十六人出为守令民间利病许实封呈省
重三皇之祀
至正九年御史台以江西湖东道肃政亷访使文殊讷所言具呈中书其言曰三皇开天立极功被万世京师每岁春秋祀事命太医官主祭揆礼未称请如国子学宣圣庙春秋释奠上遣中书省臣代祀一切仪礼仿其制中书付礼部集礼官议之是年十月二十四日平章政事哈巴哈鼎珠等以闻制曰可
重东宫辅导
至正九年翰林学士兼谕德李好文言三代圣王莫不以教世子为先务盖帝王之治本乎道圣贤之道存于经而传经期于明道出治在于为学关系至重要在得人自非德堪范模则不足以辅成徳性自非学臻阃奥则不足以启迪聪明宜求道徳之鸿儒仰成国家之盛事而好文天资本下人望素轻草野之习而久与性成章句之学而寖以事废谬膺重托负荷诚难必别加选抡庶几国家有得人之助而好文免妨贤之讥
上命好文取史传及先儒论说有关治体而协经旨者加以所见仿真德秀大学衍义之例为书十一卷名曰端本堂经训要义奉表以进诏付端本堂令太子习焉
定更钞之议
至正十年定更钞之议下诏曰朕闻帝王之治因时制宜损益之方在乎通变惟我世祖皇帝建元之初颁行中统交钞以钱为文虽鼔铸之规未遑而钱币兼行之意已具厥后印造至元宝钞以一当五名曰子母相权而钱实未用歴岁滋久钞法偏虚物价腾踊奸伪日萌民用匮乏爰询廷臣博采舆论佥谓拯弊必合更张其以中统交钞壹贯文省权铜钱一千文准至宝钞二贯仍铸至正通宝钱与歴代铜钱并用以宝钞法至元寳钞通行如故子母相权新旧相济上副世祖立法之初意
分司农司
至正十三年立分司农司以右丞乌梁海左丞乌克逊良祯兼大司农卿给分司农司印西自西山南自保定河间北抵澶顺东及迁民镇凡官地及元管各屯田悉从分司农司立法佃种给钞五百万锭以供工价牛具农器榖种之用又畧仿前集贤学士虞集议于江淮召募能种水田及修筑围堰之人各千人为农师降名勅牒十二道募农民百人者授正九品二百人者正八品三百人者从七品就以领其所募之人所募农夫人给钞十锭期年散归
京师大疫
至正十八年京师大饥疫死者相枕藉宦者保布哈欲要誉一时请于上市地收瘗之帝赐钞七千锭中宫及兴圣隆福两宫皇太子皇太子妃赐金银及他物有差省院施者无算布哈出玉带一金带一银二锭米三十四斛麦六斛青貂银鼠裘各一袭以为费择地自南北两城抵卢沟桥掘地及泉男女异圹人以一尸至者随给以钞舁负相踵既覆土就万安庆寿寺建无遮大会至二十年四月前后瘗者二十万用钞二万七千九十余锭米五百六十余石
宋五贤从祀
至正十九年十一月江淛行省据杭州路申备本路经歴司呈准提控案牍兼照磨承发架阁胡瑜牒尝谓文治兴隆宜举行于旷典儒先褒美期激励于将来凡在闻知讵容缄黙盖国家化民成俗莫先于学校而学校之设必崇先圣先师之祀者所以报功而示劝也我朝崇儒重道之意度越前古既已加封先圣大成之号又追崇宋儒周敦颐等封爵俾从祀庙庭报功示劝之道可谓至矣然有讨论未尽尚遗先儒杨时等五人未列从祀遂使盛明之世犹有阙典惟故宋龙图阁直学士谥文靖龟山先生杨时亲得程门道统之传排王氏经义之缪南渡后朱张吕氏之学其原委脉络皆出于时者也故宋处士延平先生李侗传河洛之学以授朱熹凡集注所引师说即其讲论之旨也故宋中书舍人谥文定胡安国闻道伊洛志在春秋纂为集传羽翼正经明天理而扶世教有功于圣人之门者也故宋处士赠太师荣国公谥文正 九峯先生蔡沈从学朱子亲承指授著书集传发明先儒之所未及深有功于圣经者也故宋翰林学士叅知政事谥文忠西山先生真德秀博学穷经践履笃实当时立伪学之禁以锢善类德秀晚出独以斯文为己任讲习躬行党禁解而正学明此五人者学问接道统之传著述发儒先之秘其功甚大况科举取士已将胡安国春秋蔡沈尚书集传表章而尊用之真德秀大学衍义亦备经筵讲读是皆有补于国家之治道者矣各人出处详见宋史本传俱应追锡名爵从祀先圣庙庭可以敦厚儒风激劝后学如蒙备呈上司申达朝省命礼官讨论典礼如周敦颐等例闻奏施行以补阙典吾道幸甚本省以其言具咨中书省仍命胡瑜赴都投呈至正二十一年七月中书判送礼部行移翰林集贤太常三院会议俱准所言回呈中书省二十二年八月奏准送礼部定拟五先生封爵谥号俱赠太师杨时追封吴国公李侗追封越国公胡安国追封楚国公蔡沈追封建国公真德秀追封福国公各给词头宣命遣官赍徃福建行省访问各人子孙给付如无子孙者于其故所居乡里郡县学或书院祠堂内安置施行
上都宫阙
至正十九年叅议中书事陈祖仁疏言自古人君不幸遇艰虞多难之时孰不欲奋发有为成不世之功以光复祖宗之业茍或上不奉于天道下不顺于民心缓急失宜举措未当虽以此道持盈守成犹或致乱而况欲拨乱世反正乎夫上都宫阙创自先帝修于累朝自经兵火焚毁殆尽所不忍言此陛下所日夜痛心宜亟为兴复者也然今四海未靖疮痍未瘳仓库告虚财用将竭乃欲驱疲民以供大役废其耕耨而荒其田亩何异扼其吭而夺
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