彼岸的智慧

序

　当了悟心灵的本性后，我们的心灵再也不会受到任何干扰，会获得清净，会因为喜悦而自在。此时心灵的清净反射到外在的物质世界，物质世界也会有大反转，原来让你悲伤、愤怒、困惑一切都荡然无存，都不再是原来的模样，一切都变得美好！

一 保养心灵是人生快乐之道

　快乐要素：追求物质与照顾心灵兼具

　心灵疾病之因：看不清真实心

　认识心灵存在的状态

　反观自照：暂时解决心灵问题

　心灵问题大反转

造就自我的幸福生活必须要从两个方面思考：如何造就身体的快乐和如何造就精神的快乐？一切都依赖于因缘和合，结果不会无缘无故地发生。

二 如何造就更幸福的生活

　快乐和幸福的概念

　福德引身适

　如何造就幸福生活

　究竟的幸福源自超越的智慧

因果定律是非常精确的。虽然一个“因”种下去，到“果”的成熟，也同植物一样，必须经过一段的时间，而且要有适当的“缘”去完成。但“因”从来不会半途而废，而“果”从来不会侥幸可得；善恶到头终有报，只是时间的长短而已。

三 如何改变命运

　苏东坡眼中的“牛粪”禅师

　佛法：从凡夫到成佛的方法

　因果定律是宇宙真理

　遵循五戒与十善业

佛经讲：身体如同客栈，心灵如同游客，不断地在更换客栈。能否入住更好的客栈完全是个人的业力决定。业力是有意识的思想和其支配下的言行。

四 学佛的原因、利益和次第

　为什么要学佛？

　学佛的意义

　学佛的次第

　1、树立因果正见

　2、断除我执

　3、要超越一切概念

在我们佛教徒看来，只能说佛教就是佛教！它是让我们离苦得乐的一种方法；它告诉我们众生平等，自己未来的幸福和解脱完全要靠自己努力；每个人要随时检点自己的身心，只有自己才能为自己的身、语、意的状态负责，任何人也都帮不上忙。

五 大乘佛法的理念与人生的意义

　欲知前世因，今生受者是

　快乐之源：施爱于他人

　信仰至上

　选择信仰

　佛教是贴近人性的宗教

　利他是好的利己

　发菩萨心，度脱众生

　菩萨万行的纲领——六波罗蜜多

　如何获得佛法的利益

对修行人而言，痛苦是菩提道的助力和功德的源泉。……对生命的贡献，痛苦的确大于快乐。

六 转苦乐为菩提道

　认识苦乐的本质

　逆境不等于痛苦

　改变放大痛苦的习惯

　学会顺其自然

　痛苦对于生命的贡献大于快乐

　一切皆是因果，不必徒劳忧虑

　诸行无常，没有过不去的坎

　得失均像三更梦，放下执著便自在

　转有限的快乐为菩提道

　冥想式修心

“皈”即是回归，迷途知返的意思；“依”是依靠、依止。众生知迷求觉，以佛、法、僧三宝为依怙，叫做“皈依”。皈依好比被狗追赶的小孩，投奔母亲的怀抱中求得庇护一般。

七 浅谈皈依三宝

　为什么要皈依

　皈依的含义

　皈依的基础

　皈依的类别

　皈依的本体

　皈依的对境

　何为宝？

　皈依的仪轨

　皈依的修法

　皈依的学处

　皈依的功德

如果现在能够为利益一切众生而闻法修法，不但自利可以成办，以后也必将成就佛果，就好比为了生火而点柴，火点燃后虽然不求烟，但烟也会自然产生。

八 藏传阿弥陀佛修行法门

　加行：发心殊胜

　正行：无缘殊胜

　结行：回向殊胜。

心灵的成长需要过程，不可能一步登天。只要是有过程的都需要从零开始，一点一点的积累，慢慢的增长，终有一天才会圆满。

九、内在的成长需要修道次第

　为了解生命真相而修行

　轻而易举无法成佛

　修道有基本的次第

通常我们会说“看破”、“放下”，可真正而言，佛经并没有要求我们看破，而是要我们看透、看准，我们没必要说人世间很糟糕，也没必要说它很好，看透、看准即可。

十、大圆满的修行次第

　共同外前行的修法

　不共同内前行的修法

　大圆满正行的修法

　修大圆满与念阿弥陀佛

　理性理解“视师如佛”

后记