三晋抵河东复与河防【过河便见太行在天半如黑云然】河北诸州皆旋其趾【太行分画东西上党是山脊最髙处按山西通志太行亘三省随地异名析城王屋即其支也关镇志以太行即恒山似误】程子谓太行山千里片石众山皆石上起峰尔汉地理志恒山在常山郡上曲阳县【今真定府定州曲阳县】西北【汉避文帝讳改常山括地志在定州恒阳县西北一百四十里】愚按恒山一在曲阳一在云中据周礼恒山为并州镇当以云中为正一统志古北岳在大同府浑源州南二十里庙址犹在山北四十里即蜚狐口上有飞石窟两崖悬立豁然中虚相传飞至曲阳故歴代就祠以为岳灵所寓然故封不可不正也【明代治中马文升建议欲改祠浑源为礼臣倪岳所格见昭代典则】碣石见冀州入于海言此诸山之水皆有趋海之势也孔传百川经此众山禹皆治之川多不可胜名故以山言之正义谓漳潞汾涑在壶口雷首大河经厎柱析城济出王屋淇近太行恒衞滹沱易近恒山碣石等以上皆大河以北之山愚按逾于河唐孔氏谓山势相望越河而东苏传云地之有山犹人之有脉有近而不相属者有逺而相连者虽江河不能絶也北条诸山河不能尽南条诸山江不能絶非地脉而何蔡传则深非之谓逾者禹自荆山而过于河也禹之治水其表识诸山之名必髙大可以辨疆域广博可以奠民居故谨而书之以见施功之次第初非有意推其脉络所自来若今葬师所言也即以山脉言之河北诸山根本脊脉皆自代北寰武岚宪诸州乘髙而来其脊以西之水则西流以入龙门西河之上流其脊以东之水则东流而为桑干诸水以入于海其西一支为壶口太岳次一支包汾晋之源而南出以为析城王屋而又西折以为雷首又次一支乃为太行又次一支乃为恒山其间各隔沁潞诸州不相连属岂自荆岐跨河而为是诸山哉【其説本朱子朱子谓太行自西北脉来为天下之脊厎柱王屋等山皆是太行山脚】其辨甚核然疏谓山越河但言壶口雷首与河西诸山绵亘不絶非以厎柱太行等山皆从荆山脉也即子瞻解亦未可尽非朱蔡于岷山条有南支北支之説非所云地脉耶 郑晓曰由壶口而雷首自北而南顺行也由雷首而太岳则向北逆行也【冀西河上山】由厎柱而析城自西而东顺行也由析城而王屋则向西逆行也【冀南河上山】由王屋而东北有太行由太行而北有恒山由太行恒山迤逦而东北有碣石则皆顺行也【冀东河上山】壶口雷首厎柱析城太行恒山千里而近其至于太岳王屋碣石千里而遥又东河之山长于南河南河之山长于西河 吕氏祖谦曰山川之分见于九州者其经也聚见于后者其纬也无经则不知其定所无纬则不知其脉络又曰导山有二意水之源未有不出于山水之未有不因于山既随山通道相其源委又以导山旁磵谷之水而纳之川也林氏之竒曰方洪水怀襄故川旧渎皆浸没不见不可施功故先以九州髙山巨镇为表识自西决之使东以杀其滔天之势水既润下渐入于海川流故迹稍稍可求于是濬川之功施焉葢其序然也徐常吉曰导有疏通推挽之意山何以言导也易曰山泽通气西周之季三川竭而岐山崩是山川之通为一也使山之气壅遏而不行则水之流必泛溢而善溃故禹之导水必先以导山导之云者芟繁剔蔚接残陻防以使其脉络之相通而已 导山先儒有三条四列之説三条者导岍北条西倾中条嶓冢岷山南条此马融王肃之説也四列者导岍正隂列西倾次隂列嶓冢次阳列岷山正阳列此郑之説也大畧即恬所谓地脉然内方大别在荆州岷在梁州相去数千里岂可合为一条四列虽是而隂阳正次名称未当故蔡仲黙不取分之为南北二条而江河以为纪焉然此説亦有所本唐天文志云天下山河之存乎两戒南条北条即所谓南戒北戒江为南河河为北河南北两河上应云汉葢天文地理自然之分判也于二之中又分为二北条有大河之南北南条有江汉之南北横则先北而南从则自西而东义视王郑益精密矣
西倾朱圉鸟防至于太华熊耳外方桐栢至于陪尾西倾见梁州【郑晓曰此西倾在巩昌府漳县西北非梁州临洮之西倾临洮西倾渭水未尝经流按梁雍二州无二西倾一统志巩昌府西接临洮故此山二府并载本与渭水无涉郑説误也】汉地理志朱圉在天水郡冀县【今巩昌府伏羌县】南【雍大记山在伏羌县西南三里郑晓云去鸟防西二百里】水经注山在冀县南梧中聚开山图谓之天鼓山【王应麟曰在西和州大潭县俗呼为白崖山西和今巩昌府西和县】鸟鼠见雍州汉地理志华山在京兆华隂县南【山海经太华之山削成而四方髙五千仞广千里陜志太华山在华隂县南十里即西岳以西八十里有少华山故此曰太华】述征记华山对河东首阳山黄河流于其间王樵曰河自下龙门南流其势湍急及太华之隂乔岳绵亘不可复南乃折而东行渭率沣泾漆沮洛率伊涧诸水争赴焉山水一大交防也正义西倾朱圉传言在积石以东见河所经也【按朱圉非河所经】鸟鼠东望太华甚逺故传云相首尾而东汉地理志熊耳在农郡卢氏县【注见豫州】东伊水所出【孔传洛经熊耳一统志熊耳在卢氏县西南五十里山连永宁界两峯相并如熊耳】愚按熊耳当据地志蔡传谓在上洛【今商州】葢本山海经注若熊耳在上洛则为雍州山矣汉地理志颍川郡嵩髙县有嵩【一作崧又作崈】髙山【括地志在洛州阳城县西北二十三里阳城即今河南府登封县孟子益避禹之子于箕山之隂注云嵩髙之北】古文以为外方郭璞曰太室山别名外方即中岳也伊水所经【述征记东北曰太室西南曰少室相去十七里嵩其总名】金氏履祥曰外
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