否夫政各有体夏葛冬裘惟其所适故拊摩而煦咻者守令也振纲而肃纪者监司也矧公德礼之教蔼然溢于刑政之表年来雈苻敛戢闾阎宁敉伊谁之赐哉而何以挹损为居无何戊巳之岁果有岛□犯我汛洋维时关酋正炽一水可航其声势葢什百嘉靖季也公焦劳拮据分水布陆筹之帷幄策之封疆业已不遗余力故一鼓而歼之碣石再鼓而歼之南澚滨海童叟咸以为不世之伐例应首叙而当事者悉寝格不行此其故有难言者余与二三子民持以诘公公避席谢曰当事威灵将士智勇幸不至决裂为地方戮有余荣矣他尚何言余退而闻之道路月旦则谓碣石之役嗔公之执而并泯其真南澚之役缘人之言而遂重其惑然俾闽之五十余商生还乡里宁置斩馘之功于不言而六十余倭歼之釜中且能脱千夫长于虎口海上两寨安若覆盂此其仁心鸿伐可不谓两全哉而奈何其泯泯无闻也盖余昔尝左兵垣见边陲之臣凡有首功虽微必报甚且粉饰以哆大其事粤东有伐若此辄一切报罢而公则投戈载笔敷政悠悠无几微见之颜面养可知已昔太史公欲藏书名山大川将俟知于千百世之后今父老子弟耳濡目染不谓不知且公方报最而铨曹署其考曰胷富兵甲气吞鲸鲵则受知主上政在今日兹刻又何俟寄之名山大川为哉若余名知公则又焉能真知公所知其大者耳其它纲举目张无暇论已
○玉华洞志叙
岁庚寅夏余代匮将乐考寰宇志在昔为镛州循治以南有洞名玉华者传为赤松子旧游处维时度吏肩重寄即欲修游览十数里而遥谓民莫何受事入七月暵祲甚民且菜色询往事玉华当祷祷当雨余于是斋居慎狱率父老子弟徼惠山灵不数日而雨果如注禾得苏有秋人皆谓余不负父老子弟愿山灵亦不负余愿也嗣后政稍暇每当路过辄游每游辄偕往诸凡洞中之形形色色亿千变化而眩神夺目者已尽收之胸中顾万物有尽惟山岳为无尽而要之六合之内六合之外岂尽无佛迹仙踪始犹赫赫后与草木没没而不着声称者则山岳亦有时而尽也余于有尽求无尽又于无尽之有尽求无尽则惟文是山岳者为无尽何也金山一弹丸耳得秋月夜潮之句而名益显玉华伟观也得幽窍两峯之句而名始新继自今而无志以纪之并勒其副于悬崖绝壁即玉华奇什金山又安能垂名永永与天壤俱流是故绘以图经编以题咏胜地名言争相绚彩总之皆所以文之也所谓求其无尽者也虽然此初藁耳后世覩斯志而罪斯志曰余之阔略民莫也余盖无所置喙矣
○王孟箕先生醒鹿斋诗草叙
今皇帝重述作诏发金匮石室之藏简文学侍从相与厘信史垂宪万世呜乎盛矣独孟箕王先生以经术甲大江以西乃不得与从事且三仕而入大埔为大埔及朞四竟熙鬯甘露降泽宫暨厅事越月乃己会海阳令匮当事畴咨度海阳剧邑弗得人弗受任剧又神圣渊默潮虗三年所无繇徼一良二千石为十万户福傥俟其太宰选人亡害亡论德音弗得遄发纵发动以岁月至如天涯疮痍不可一日无噢咻何始交露章移先生海阳得报可盖异数也命下之日先生摄事己半载诸所为与民更始者业大得民父老无不喜相告幸先生之终抚我然私惟先生雅意经术山城卧理辞有阳春海阳视大埔财赋以十倍酬应以百倍烦嚣以千倍先生即能诗又安从有余力于诗忽太学生 【 绍讷】 诸生 【 裘】 携先生诗草凂余言为叙余卒业之盖入海阳语又多入大埔语也宋人言删后无诗自谓千古定案顾离骚变雅汉魏更弦繇晋及唐它不具论如山气日夕佳飞鸟相与还彭泽之流风存焉而昌黎氏在潮就所谓婆娑海水簸弄明月者杂于三百篇其孰从辨之先生固生于陶而仕于韩者通籍余一十年其涉历若两淛若三楚若百粤不知几千万里时寄之以供兴山川变幻若游天台而登岣嵝吞云梦而泛珠海时揽之以寓奇以故借寇以来虽壹意问民所疾苦昧爽布德日昃质成出缮河渠入勤科字犹然神有余闲时下笔作惊人句大都因遇见象因意见法诵之中宫商览之貌天地即留滞周南时事蒿目只有感慨而无不平其出境入机先生亦不得而自知也者夫先生搜百家猎二酉岂其以是雕虫沾沾异日者将赓明良喜起歌述作荐之郊庙此诗非其嚆矢哉余不敏敢搦管而从其后以备观风者采若平章政务抵掌事勋则先生世受尚书固知先生饶为之矣
○书崇俭小约后
此守台吴先生燕会约也此约行之都中诸缙绅大夫且赏心相信矣何论下邑若诸生若众庶乎将乐向号淳俭近来侈靡素封尤甚至一果盒动用数两一馔盒动用数钱自谓非此无以示华且彰敬也独不知人生福分只有此数丰溢于前必减损于后近在衰迈远在儿孙百年以来镜甚昭昭且殄物耗财尤目前便见者何以一下箸之故而竞为无益重费耶不佞敢坚守此约宁冐吝啬以身先之至其倡诸生以率众庶则尤在缙绅诸公
○四六剩言叙
余友张元辉称能文章而文章多不喜传其素所擅名家者则无如骈骊语又自以为雕虫之技壮夫不为每应酬辄弃去不以示人一日诸孝廉文学持一帙示余曰此元辉先生四六剩言也余乡虽窥一班而于全未入目今而后知元辉技至是哉大都不抗不谀而宫商迭奏珠玑错落其余也苐诸君以为剩言谓何诸君谓张先生四六甚富而此四十首者仅存什一于千百某等窃付之刻非先生意也余以为此未足以尽元辉也天地精英之气发之为文章而粗之为事功细之为性命三者常相为不朽如以其辞而己自古称工骈骊者六朝首骆丞说者犹谓其丰文艺而俭器识宋文章之士不止数十家而骈骊至今传者则有苏文忠文文山二公二公勋业虽不甚显着而精忠大节昭揭天地千百年而来词组只字宝如拱璧盖有本有末诚足术也元辉孝友有张仲家风而一腔心事衾影无怍即儿童走卒无不知有先生故于燕树人于淮阳粤西树德于滇南树表正宦辙所至人有遐思则所谓宫商迭奏珠玑错落者就此衡之始谓之剩而区区谓存什一千百非其所以剩也以是知元辉之文章虽不喜传而余料其必传者以此诸君曰小子识其小先生识其大请书之为四六剩言叙
○署榕舆诵题辞
揭古名邑以地多榕又谓之榕邑俗雅秀而文菽粟之入可资外藩实列城中称殷阜云岁乙卯令匮郡丞朱公次当署朱公辞再四谓此地善缁人弗欲往当事者知公弗为人缁而必欲公往往署数月馈遗不登堂赎羡不入门苞苴不入境清赋之役只令厘正无有胥靡道路者闽舻相望向每嗟其不足公则处之有余盖洁已信民以予之之道取之也公又政持大体不朿湿绳人故吏严畏而民恬愉旋郡之日黄童骑竹白叟扶筇士女塞道则百年以来所未见耳越一岁阖邑相与碑之碑之不足又相与咏叹之咏叹成帙余年友君瑞黄君乃寄以示余欲一言以弁诸首时有客在坐稍稍卒业笑谓余此非一部媚辞乎余曰诗人不废媚又何讳乎媚今之为吏者苐患无可媚耳黠者欲媚而不敢墨者欲媚而不投倘政无可媚孰从而媚之政有可媚又焉得而不媚耶如谓舆诵为媚则帝则帝力可以媚至尊田畴衮衣可以媚圣贤摠之惠则爱爱则思思则诵声作也不然署榕者指可数十屈又焉能以片石与揭岭争高而以一部声歌播人间口舌哉客莞尔曰如先生言是矣似未足以尽公曰公兵使也抚之如婴儿可以赴深溪异日树勋海上圣天子且以纶音媚公又何有乎揭余曰诺敬书之而弁诸首
○沈祖洲诗叙
世传十洲记首记东海祖洲琼田神芝种种灵异似天地玄奇独为祖洲私焉余朿发读此辄超然有远举之想比两令楚闽巴丘以湖胜镛州以洞胜若无逊乎祖洲第俗吏朿缚簿领鞅掌嗣齿仗马又一鸣便斥即欲吞云梦而食玉华无从也家食有年吴兴沈长公来令吾潮阳则卓乎以祖洲自命而海内之名贤骚客韵协宫羽字挟水霜言人人殊此岂谓其有而穷极工艳也者亦岂谓其无而虚为点缀也者吾儒言有不言无又恶庸贵耳而贱目为志称吴兴山水清远爰稽古诗一则曰水上玉楼楼上月清光合作水晶宫一则曰万家咲语荷花里知是人间极乐城即此数语吴兴固自有祖洲也况令公祖符卿公营别业巽方因号巽洲令公以名托之其穆然有绳武之思乎葢公世受麟经尊人司空为天子喉舌仲主瀛洲季辖紫薇而麟之趾复师表齐鲁登太山而小天下一门仙籍奕世仙品公以震器全收诚于祖有光其绪余潮阳它不具论论其大者心清练水法重铁山以一纸从事宽粟饷数千纵一苇所如豁荒自变量百剪雈苻岂让开云驱豺狼奚谢徙鳄治民获上捷如弄丸东方生所言不可得而师友不可得而喜怒抑岂其后身也昔叶县飞鳬勾漏化龙其事在有无之间惟旌阳令以忠孝升仙差为近之今辑瑞在迩圣天子御青阳左个问潮阳生聚几何余度公对潮阳洊饥臣奉德意修赈修捄所为起死回生实无用琼田神芝计天颜有喜当就玉案前召跻仙班斧藻皇猷修不朽事业即东海可移决不肯以彼易此公辗然曰诸公知我以名司谏知我以实当付剞劂氏弁之简端
○姚进士北游稿题辞
瀛曙姚先生自辛丑对大廷业己解奚囊加惠海内第潮越万里弟子弗得读即读弗得尽读也壬寅理潮潮两庠率弟子以请先生谢弗得始发北游稿刻之大都书义十六易义十四盖偕计吏时语耳刻成而博士甘君李君等凂余言以弁诸首余惟孔子论文必及质孟子论辞必及政易之贲言文曰明政拆狱而终之以白贲无咎皆合内外之道也世之操觚者勿论显背紫阳私附二氏为引戈入室者流即言成一家大可经少可传而理不抒心行无实济谓有体有用何先生制义具在海内自有只眼不具论且论其所以学并论其所以施于学先生年最少悟道甚早常时衾影无怍听覩皆真知世之不可上也常下之知世之不可先也常后之惟是潮有大利大蠹又毅然亟兴亟除至宁忤贵人无宁少负亿万人则先生之深于易而学求不媿孔孟耳昔昌黎刺潮乡校一牒掩映千古第当时传昌黎者谓其潮未知学始命进士赵德为之师夫昌黎未刺天水己成进士潮似非未学者且天水而外又不闻多所顾化今先生躬为师帅潮弟子北面事之如神明当自有不为昌黎者敢搦管书之为异日左劵峕万历癸卯春王正月也
○读中离薛先生研几录
余少从家大人受书则有中离先生研几录曰先生为阳明首座读此有裨圣学时有事帖括解者十七所未解者十三比仗斥家食搜此书无有始就先生裔孙诸生某得抄本读之见其精密恢扩直发前人未发圣人复起不能易矣近来姚江标柄人间疑其支离先生之学有入门有归宿而一生气魄百折不回真为姚江功臣苐此书残阙祗存千百什一姑缀数语简端俟获全书当叙付剞劂为先生传神云
○便民四礼序
孔子曰安上治民莫大于礼者所以正人心厚风俗使裔不谋夏口不乱华者皆是物也人亦有言见无礼者诛之如鹰鹯之逐鸟雀盖失礼入刑意耳夫治民者将令民贤者循规智者履矩即有不肖者亦逡廵检饬而不敢屑越于规矩之外斯于惇庸无媿乃诲导未先俟其悖斁皿然后督且罚之非计之得也西镛入宋称道南名邦矣五百年来其国家之所教化与贤士大夫之所服习酝酿回视汉唐以前何如耶宜其凡有血气动合天则即推七闽为海滨邹鲁者必首西镛而后可夫何世降俗漓诸凡冠婚丧祭之间亡论号为齐民者殊乖礼度间而求诸衣冠缙绅其凖凖绳绳较之戴礼仪礼不爽尺寸指亦不可多屈矣癸巳春督学使者匡岳徐公奉命出典闽学下车之初拳拳以修身立教而于四礼尤雅意便民复古葢以其正宫府率藩封之大经大法揭绪余而示之闽也夫讵非礼教正鹄也与哉顾其书颁之学宫齐民弗得读即读弗解也熙春为使者下吏敢仰承德意就齐民极弊颇沦口裔者强缀数语于后以广厉青衿谓青衿闾阎之表也表正则景正而齐民随之第青衿亦不必远有所慕也龟山有云先王之礼本诸人心所以节文仁义是也顾所用何如欲民还淳反朴以救一时之弊而已三传而至晦翁其家礼一书具在盖天下万世不可一日磨灭者也青衿果能诵法使者因以仰止于乡先生朝而讲贯夕而传布自身及家自家以及亲戚朋友俾风俗淳朴而人多君子邑有可封则不负天生士意也不然青衿弁髦使者言齐民又弁髦熙春言则失礼入刑熙春当奉三尺从事矣
○四礼弊戒
林熙春曰礼以防民自古记之夫礼繇人心生者也何待于防耶葢世远则漓漓则礼弊礼弊而风俗移之矣故欲导民于礼先救其所以弊礼者僭附数条于后名曰四礼弊戒
夫冠者礼之始也礼曰冠而字之敬其名也又曰无冠礼而有其婚礼皆所以示成人之道有序耳镛有少年俨然尊倨髫首爰字且以别号自命无论市井无知犹尔即名门世胄亦雷同附和之此其弊与不弁而娶未笄而嫁者等也盖彼此总角便属伉俪己无以别为人夫为人妇万一有子又何以称为人父为人母耶凡有此弊宜改不终日
夫婚礼者将事宗庙继后世君子重之是以父亲醮子而命之迎盖以男先于女耳镛有以朋友而代之迎谓别嫌何且女一与之齐终身不改亦非七出不得遣者也今则视再醮如脱蓰然诸凡以贫而市妻以财而市人之妻者种种无算甚且入□如丘根养萧辛立为两夫而帮一妻矣夫同姓不通婚姻示一本也亲属不得苟合正大伦也乃余炌等则以余姓而娶余氏陈辛应等则以从弟而赘兄嫂其逆礼伤化讵可令众庶见耶凡有恶俗亟宜痛革
夫丧礼有四制仁义礼智是也古者男不死妇手妇不死男手令镛则死于土工之手矣古者死不欲速
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