虽有良知岂能便至大人若直从良知一格百格一了便了则圣人之好古敏求又何所谓故物必止乎其地方可格知必至乎其地方可致观本章有知止下文有于止知其所止注亦有言物各有所当止之处何等照应何等联络倘不当止而止则为愚不肖之不及当止而不止则为贤知之过千思万想似当此格正为批注
天命之谓性此非子思之言也易曰继之者善成之者性书曰维皇降衷厥有恒性诗曰天生蒸民民有秉彝葢详哉其言之矣苐命训为令此何以解性为天之赋予非令而何
形而上者道也形而下者器也形字只可训为诚中形外之形不可训为形容形迹之形若训为形容形迹则落器一边道字又难解矣德成而上艺成而下合之即下学而上达也
问学贵息心曰自心之谓息人心可息道心不可息故君子自强不息圣人至诚无息争些子祗是道家调息
问学贵忘心曰亡心之谓忘人心可忘道心不可忘故君子有事勿忘圣人物我浑忘争些子便是禅心坐忘
中心为忠太过非中不及非中偏左非中偏右非中偏前非中偏后非中葢事君以忠与人以忠为人谋以忠皆自有一定不易道理尽己不足以尽之也如心为恕假如已欲一心施人又一心是施人之心不如其已欲之心便是不恕焉可以终身行
心一也仁义礼智性也恻隐羞恶辞让是非情也故曰心统性情性即理也率性即循天理也
或问心可有乎曰不可可无乎曰不可问者未解曰人之所不可有者人心人之所不可无者道心也
有喜事之心使天下多事有避事之心天下孰与任事是以不可无静正之君子犹不可无慷慨之丈夫顾其事何如耳
孔子言心言性而大学言心不言性中庸言性不言心孟子又言尽心知性何也大学之孝弟仁让何莫非性中庸之忠恕肫渊何莫非心而孟子之善推扩充尽心实自立达道生中来孟子之知斯弗去实自知命喻义中来而大学之知止与明明德于天下中庸之经纶参赞明善择善亦尽心也亦知性也圣贤学问何等融通何等圆满
○瑞光塔记 【 补遗】
将乐古镛州实龟山先生笃生之乡山环水秀葢名邑也邑之南有三华桥桥之南有瑞光塔塔建成化木朽就圯只存旧基而己万历癸酉募易以砖亦未竣而颓余辛卯承乏亟欲修之以黉宫明伦堂费巨未遑岁乙卯邑人县簿王君阶者捐赀鼎建仍用砖以垂经久又为寺于后以乞灵佛力即三华桥亦以次缮费至千八百金有奇迨丁巳而始讫工是役也累累而成可以喻积善巽方特耸可以兆人文历级以登八方洞达可以资眺赏王君一举而三美具矣天启癸亥君仲子与诏谒选请记余幸其事为搦管书之愿后之人嗣葺庶此塔可永永也
城南书庄草卷之十五
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