戴逆倡亂
賊黨陷彰化縣
郡治籌防始末
鹿港防剿始末
北路防剿始末
大甲城守
嘉義城守
斗六門之陷
南路防剿始末
·戴逆倡亂
臺灣雄峙東海，橫亙千餘里，土田膏腴，家多殷實，顧民氣易動難靜。康熙間鳳山朱一貴倡亂，旋就誅滅。至乾隆初，漳州有嚴煙者，偷渡臺灣，傳佈五祖邪教，私挾教約一冊，備載入會、過香等事。於是彰化林爽文、南路莊大田、北路林小文等，轉相糾約，因之作亂。厥後亂者凡三十餘次，或隨時戡定，或調大軍蕩平。若咸豐三年，內地海澄黃得美之亂，亦奉五祖邪說，稱雙刀會（亦名小刀，其會起自外洋，蔓延於沿海之漳、碼、同、廈，故又稱天地會。廈門既平，黃位乘船攔出，至淡水雞籠頭滋擾，旋往安南狪狒居焉）。迨同治元年，復有彰化戴逆之變。
戴逆名潮春，字萬生，彰化四張犁人，原籍龍溪縣。祖神保，生子四人，長松江。松江有子七人，潮春其季也。潮春家素裕。世為北路協稿識。其兄萬桂，以田租為阿罩霧人所佔，與張水渾號五股水者招集殷戶為八卦會，立約有事相援。潮春恐生變波累，未嘗預之。咸豐十一年冬，知縣高廷鏡下鄉辦事，潮春執莊棍以獻，而北路協副將夏汝賢（四川人，武進士），猜其貳於己也，索賄不從，革退伍籍。時萬桂已死，潮春既家居，乃招集舊黨為天地會，請邑令給戳，假名團練，自備鄉勇三百名隨官捕盜，官倚重焉。自潮春擴充斯會，豪右歛手，行旅便之，愚民安之，無不樂從，有佈賂巨金始得竄名會中者。其渠稱「香主」，入會者謂之「過香」，每名納銀半元。過香之法，環竹為城，城分四門，守門神將稱韓平、韓福、鄭田、李國昌。城中設香案三層，謂之花亭，上奉五祖，亦曰洪英。北門外立一香案，書戴潮春長生祿位，冠以奉天承運天命大元帥等偽號。旁別設一几，所奉從前逆首朱一貴、林爽文輩，皆妄稱先賢。過香之時，擇其已入會者十餘人，皆披髮、跣足，首裹紅巾，謂之「舊香」，在場執事。其將入者謂之「新香」，十數人為一行，叩門而入。問：「何來」？則曰：「從東方來」。問：「何為」？又曰：「將尋兄弟」。紅巾者導跪案前，教以冊內禁約，斬雞為盟，執香默禱，有天地香、父母香、兄弟香名目，復宣示十戒。既畢，然後出城，牽白巾為長橋，由橋下穿出。紅巾者問：「何不過橋」？則應曰：「橋頭橋尾具有大兵把守，不得出」。問：「今何能出」？又應曰：「五祖化小路一條，導我逃生」云云。復禮跪城外香案，於是授以八卦及隱語甚多（每條有七絕一章，語甚鄙俚），皆悖逆之言。其黨鄭玉麟（即鄭狗母）、黃丕建、戴彩龍、葉虎鞭輩同謀舉事，轉相招納，南北兩路不逞之徒多聚黨以應之。凡香主、領簿、繳簿，皆納銀四元。其黨之上簿者，已多至十餘萬。迨同治元年春，高廷鏡免，雷以鎮接任仍倚潮春辦事。時會黨橫甚，白晝搶殺，不特縣令無如何，即潮春亦暫不能制矣。
論曰：嗚呼！自古潢池弄兵、草間求活之徒，其忍而為此者，厥有由矣。臺陽土性鬆脆，民俗浮囂，兼之無籍游民趨之如鶩，無妻子之戀，無田宅之安，聚則成群，動輒滋事。而漳、泉、粵三籍各分氣類，仇怨相尋，釀成巨案。其始陷於無知，誘於不覺，或冀攀鱗附翼以立殊功，或思剚刃尋仇以快宿忿，其黠者乘機以罔利，其妄者喜事而輕生。至於大勢已去，亡命何之，猶為鋌險之謀，以緩須臾之死。嗚呼！豈蚩蚩者之樂死哉？且夫入寶山者誰肯空回，過屠門者咸思大嚼，是以碩鼠既肆其貪婪，奸蠹必因而為利，乃至豪猾武斷以噬民之膚，搢紳舞文以絕民之命。至於民膏既竭，民怨方深，一旦乘勢揭竿，聞風響應，始囂然曰，吾今而後得反之也，而時事可知矣。嗟夫！嗟夫！使汝賢不為中飽之圖，則潮春終為下走之吏，何至生心不軌，背地為逆，競授兄弟之香，甘為朱（一貴）、林（爽文）之續，使民生蹂躝，文武陷沒，至於三年之久也？獨是化干戈莫如爼豆，革鴞獍端在騶虞，移風易俗，匪異人任。是故文翁治蜀，教以詩書；常袞使閩，先興學校。其時之遵道、遵路而無反、無側者，豈有異民哉！吾論戴逆倡亂，推原禍始，而傷其致此之故也，愈穆然思陳、曹諸公不置矣！（前臺灣縣知縣升臺廈道陳璸、前淡水同知曹士桂，皆以良吏稱。）
·賊黨陷彰化縣
臺灣道孔昭慈（雲鶴，山東曲阜人，進士）聞會黨滋蔓，於同治元年三月初九日北至彰化，執總理洪某殺之（總理即該地耆老，官給戳記，使理一鄉之事，多系士豪為之）。檄召淡水同知秋曰覲（雁臣，山陰副榜）。曰覲前任彰化，以武健為治，豪右屏息，至則以辦賊自任。而同知馬慶釗（四川人）請出賞格購諸會首。賊大懼，逆謀愈決。
先是涑東保四塊厝人林日成，諢號戇虎晟，性粗暴，與前厝莊族人相仇殺；曰覲屢辦不下。至是總理林大狗保晟帶勇四百，前厝人林天和帶勇六百，隨曰覲剿賊。十七日，秋曰覲偕北路協副將林得成、守備游紹芳帶兵千餘名至烏日莊，賊負隅拒戰。官軍至大墩，晟之勇反兵相向，官兵截斷，退入民間竹圍；賊環攻之。十八日，曰覲
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