明刻巾箱本《五经》〔一函七册〕
怡府藏书，明人覆刻悦生堂本。《礼记》自《丧服小记》以下缺其第四册也。卷首有“明善堂览书画印记”、“怡府世宝”、“南浔董氏家藏子孙保之”诸朱记。
明刻《易义主意》二卷〔一册〕
明庐陵谢子方著，海虞魏祐校。前有孙鼎序，谓子方洪武初名儒，其书止於上下经，举经文可出题者分段解之。兔园册耳，然尚出元明间人手。且《四库》未收，可与《群英书义》并存也。怡府藏书。
附藏印“明善堂览书画印记”、“安乐堂藏书记”。
宋刻《诗本义》十五卷〔四册〕
宋欧阳修撰。后附《诗谱补亡》。《四库提要》作十六卷，合《诗谱》言之也。每半葉十行，行二十字。前五卷、末一卷皆钞补。卷十之末有点校周见成姓氏。中有顾元庆印，即阳山大石顾家也。
宋刻《京本点校附音重言重意互注周礼》残本四卷
郑氏注。每半葉十一行，行大十九字，小二十字。大题在下，小题在上。板高不及四寸。蝇头细字，精劲无匹，真为宋板上驷。惜缺八卷，惟存《天官》下一卷、《地官》下一卷、《春官》上下两卷。据《士礼居题跋》，荛圃所藏亦巾箱本，而佚春、夏二《官》。若以此残本俪之，则六《官》仅缺《司马》矣。
附藏印“研北程年彭若氏”、“白门居士”、“月波楼鉴赏”。
宋刻《周礼考工记解》二卷〔二函八册〕
题鬳斋林希逸撰。上下二卷。每葉二十行，行十八字。卷后附释音。宋讳“匡”、“桓”、“恒”字缺笔。惜下卷释音后缺三十一葉。鬳斋经学甚疏，然其所据经文有可证今本误者。如“輈人”：“輈注则利准，利准则久，和则安”。此书“利准”二字不重。按“准”故书作“水”，郑司农云“注则利水，谓辕脊上雨注，令水去利也。元谓‘利水’重读似非。注则利谓輈之揉者形如注星，则利也。准则久，谓輈之在舆下者平如准，则能久也。和则安，注与准者和，人乘之则安。”惠学士据此注谓下“利准”二字衍。“注”，郑司农云下当有“利水重读”四字，故后郑辨其非。浅人於经既增重文，因删司农重读之言。今考后郑分举经文，明以“注则利”句、“准则久”句、“和则安”句，则其所见经文必不重“利准”二字。惠校甚精，唐《石经》以下各本皆误，惟此独否。其他异文，如“故一器而工聚焉者，车为多”，无“故”字；“轮人”：“则毂虽敝不 ”，“敝”下有“而”字。“凡辐，量其凿深以为辐广”，上“辐”字作“毂”。“故竑其幅广以为之羽”，“广”下有“之”字。“亦弗之溓也”，“溓”作“濂”；“輈人”：“軓前七尺”、“不至軓七寸”、“軓中有灂”，“軓”皆作“轨”。“凡任木”，“木”下有“者”字。“以其一为之当兔之围”，无上“之”字。“及其下陁也”，无“也”字；“锺氏”：“以朱湛丹秫三月，而炽之”，“以”上有“必”字。“是故夹而摇之以眂其丰”，下脱“杀之节也”四字；“梓人”：“攫閷”作“玃庐人”，“是故侵之”作“侵人”；“车人”：“上句者二尺有二寸”，上“二”字。
作“一”；“弓人”：“漆也者，以为受霜露也”无“受”字。“角长二尺有五寸”，“五”作“二”。“亦弗可以为良矣”，“矣”作“也”。“末应将兴”，“将”作“先”。皆与今本不同。卷首有“古香楼”、汪季子“文柏”、柯庭氏“双溪草堂图记”三印。
宋刻《校正详增音训周礼句解》十二卷〔一函六册〕
题鲁斋朱申周翰。每一官分上下卷，前有登云子序。旧为松陵莫氏藏书。
附藏印“李琪家藏子子孙孙永□（此处原文为方框字）宝用”、“士弘私印”、“颂之父”、“担如居士”、“宁静阁”、“五隖山房”、“松江莫氏寿朴堂书籍”、“季振宜读书”。
宋刻《音点周礼详节句解》〔一函四册〕
此与前本不同，有武夷勿轩居士序，云云坡陈君以鲁斋《二礼句解》属序。勿轩，熊禾去非之号也。又有题记云：“今将本局所刊旧本增修注释，三复校正，并无讹舛，伏幸藻鉴。”是其书已经坊肆附益，非鲁斋之旧矣。有无名氏手跋，钤“孝弟清白传家”印。
附藏印“荥阳”、“潘氏彦中”、“潘康”。
宋刻《司马氏书仪》十卷〔一函四册〕
前有无名氏序，印曰“稚川世家”，则姓葛矣。序称“淳熙中崇川范君先尝锓梓”，则其人在孝宗以后，南宋末刊本也。每半葉十一行，行大十九字，小二十四字。纸墨清朗，似未经触手。旧为成邸藏书。
附藏印“诒晋斋印”、“永瑆私印”、“皇子永瑆之印”、“永瑆之印”、“皇子章”。
日本刻何晏《论语集解》十卷《札记》一卷〔四册〕
《论语集解》，日本有明应本、有菅家本、有宗重本、有正平本。此本文化十三年市野光彦从正平本翻刻，后附《札记》一卷，狩谷望之序。《读书敏求记》云：“《论语集解》，高丽钞本，乃辽海道萧应宫监军朝鲜时所得，末二行云‘堺浦道祐居士重新命工镂梓，正平甲辰五月’，未知正平是朝鲜何时年号。”案此本《札记》云，正平甲辰实为后村上天皇十九年，则亦日本纪年耳。钱本得自朝鲜，即以为朝鲜年号，失之矣。李氏《纪元
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