| 作 者： | 盛珂 |
| 出版社： | 社会科学文献出版社 |
| 丛编项： | 国家社科基金后期资助项目 |
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| 标 签： | 暂缺 |
| ISBN | 出版时间 | 包装 | 开本 | 页数 | 字数 |
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导论1
第一章 牟宗三思想中阐释的天道性命相贯通的义理内涵42
第一节 天道性命通而为一 42
第二节 天道之为体 47
第三节 天道性命通而为一的枢纽：性体 59
第四节 本心之为体 70
第五节 天道性命相贯通之理论意义 76
第二章 牟宗三与康德83
第一节 牟宗三的“真我”概念 86
第二节 智的直觉（智性直观） 96
第三节 牟宗三之“物自身” 109
第四节 道德的形上学与两层存有论 120
第五节 本章的结论 124
第三章 海德格尔的康德阐释与基础存在论138
第一节 牟宗三与海德格尔 138
第二节 海德格尔的《康德与形上学问题》与基础存在论 147
第三节 海德格尔的康德阐释 153
第四节 Dasein的基本建构：“在-世界-之中-存在” 165
第四章 天道性命相贯通的基础存在论阐释172
第一节 “真我”与Dasein 173
第二节 智的直觉与物自身 184
第三节 两层存有论、良知坎陷 202
第四节 超越内在与工夫论 218
第五节 两种主体性——由牟先生对于海德格尔的批评看两者之间的差异 226
第五章 心学传统的存在论阐释232
第一节 明代早期的儒学转向——陈白沙与王阳明 233
第二节 复其性之本体——王阳明致良知的时间性维度 246
第三节 “虚体不变而妙应随缘”——由王龙溪论良知看良知的道德意义 260
第四节 生命的意义与自由——时间性视域下的王阳明论圣人 272
第五节 “亲亲相隐”“窃负而逃”与伦理关系中的相互成就
——兼论哲学的研究中国哲学的必要性 282
结语293
参考书目296
索引303
后记309
