菊与刀

菊与刀
作 者: 露丝·本尼迪克特
出版社: 山东文艺出版社
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作者简介

  露丝·本尼迪克特(Ruth Benedict),美国著名文化人类学家,20世纪初女性学者。她受恩师法兰兹·鲍亚士(Franz Boas)的影响,提出了文化形貌论(Cultural Configuration),认为每种文化都如人类个体一样,有其个性与特征。她的代表作品有《文化模式》(Patterns of Culture)与《菊与刀》(The Chrysanthemum and the Sword),其中后者因成功运用“文化模型”理论来诠释日本文化而影响深远。

内容简介

日本,弹丸之地却能影响世界,蕞尔小邦却能跻身强国俱乐部,它发动了第二次世界大战,也引领了战后引人注目的经济腾飞。日本的表现为何总是这么极端?日本的民族性为何充满矛盾?它为何变成令人发指的侵略者?又是怎样迅速崛起的?所有这些问题都能在本书中找到答案。“菊”是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征,作者用这两种意象来指代日本人的矛盾性格,也隐喻了“公家文化”“武家文化”两种源流赋予日本文化的复杂性。该书自出版之日起就受到社会各界的高度评价,其影响至今不减。

图书目录

原版序言

第一章 课题——日本研究

研究的起源和动机

研究的主要方法

研究的目的和意义

第二章 战争中的日本人

精神胜于物质

天皇至高无上

投降是可耻的

第三章 各得其所,各安其分

国际关系中的等级制

家族中的等级制

阶级关系中的等级制

第四章 明治维新

政治改革:保留等级制和构建地方行政机构

宗教改革:全民都信仰的特殊宗教——国家神道

军事改革:军人的作用和职阶晋升的变化

工业改革:企业与等级制的联系

第五章 历史和社会的负恩者

“恩情”大于天

“受恩”是一种负担

第六章 报恩于万一

“报恩”:无条件的义务

亲恩:孝

君恩:忠

第七章 “情义最难接受”

对亲属的“情义”

对领主的“情义”

对社会他人的“情义”

第八章 洗刷污名

对名誉的“情义”

对羞耻的敏感

对诽谤的敏感

自杀:洗刷污名的最极端的方式

现实主义的荣誉观

第九章 至情至性

苦与乐:与众不同的享乐观

情与欲:婚姻内外的日本男女

善与恶:独特的道德哲学

第十章 没有“人格一贯性”的道德抉择

“情”与“义”的冲突是首要主题

无法简化的多元道德体系

“诚”:日本人的伦理标准

“自重”:日本人的人生观

重视外在评价的“耻感文化”

日本道德的困境

第十一章 自我修炼修炼

自我修炼的分类:培养能力与“圆熟”

与印度瑜伽派的同与异

禅宗:武士的信仰

“无我”的处世哲学

第十二章 儿童学习

日本人的生命曲线

婴幼儿教育

青少年教育

性别教育与性教育

性格二元性:割裂的教育导致的后果

未来的教育

第十三章 投降后的日本人

恰如其分的战后管理

改变航程的内在可能

和平道路的可能