地，自然应该永远当作后世的法规程式。皇上敬仰道德到了极点，心细也到了极点，臣下呈上来的奏章，即使出现一字之误，也能发现并及时地指出来，例如李凤翥的贺本之内，误把“赉”写作“赍”字；总督高其倬题参蔡国骏本，案呈内有“勒索官兵银有在二三两”的句子，句子落掉“两”字，这已经经过了多少衙门校对过，多少大臣用心看过，也没有发现，结果皇上一看就指了出来。
自古以来，作帝王的政务繁忙，日理万机，大多是听听内阁大臣的现成意见和结论，即使阅览一些臣下的奏章，也只是仅仅看看贴黄，有的时候恐怕连贴黄也顾及不到，哪有时间去细看案呈文件。况且案呈文件已经有许多官员层层把关都发现不了问题，一般情况下皇上怎么能够知道呢？仅从这一点，就可以知道皇上留心国政，太周密太细致入微了。关心天下苍生，真是劳累，真是辛苦，同时也可以看到皇上的学问渊博精深，敬业负责。对任何事情都没有一点马虎，一点轻视，都是聚精会神地处理问题，没有一件不尽到心思，没有一件不做得周详。所以帝尧称圣人是以钦佩德政为先，孔圣人修养自身是以坚持敬天为根本。而《中庸》一书的主旨也是笃恭而天下平”。今天我皇上处理政务如此地细致和周密，真可以说是先圣后圣，同揆合符”了，同过去的圣君没有两样了。
【原文】
弥天重犯山野庸鄙，毫无知识，岂能仰测天地之大！但今日蒙旨下问，直据所见而心悦诚服如此，其实皇上经纬大用，参赞弘谟，弥天重犯何人何物？从何得知？况从前僻处深山，全未识睹天日，即有意见，亦属蝼蚁度天，何处测其高深？所以谣言一入于耳，即信以为实。今承大人捧出本章，有说马廷锡讹传说：皇上因钦天监启奏，紫微星落在福建地方，为此特差大人赴闽，凡三岁以上，九岁以下男子，尽行诛灭。现有巴兰泰一同听见可据。若使弥天重犯当日听闻，一定以为实事而笔之于书矣，小民无知，大率多同，况弥天重犯尤处深山穷谷中，为小民无知中之无知者！必到今日，一路所听闻如此，所目见如此，身亲被皇恩如此，今日又亲目看见皇上用意于民如此，焦劳于治政如此，方实实信得皇上德同天地，明并日月。
从前在长沙，蒙三位大人屡将圣德宣传，心下虽亦信服，而犹未脱夫旧惑之深也，至今方拨云雾而睹青天，朗然日月之当心，自是知之明、见之切矣。但憾身陷法网，不能旋归故里，宣传皇上大德遍覆，如天如地；圣哲精明，如日如月；洪慈爱养，如父如母。使亲戚故旧，邻里乡党以及沿途所过市井都邑，共传圣神文武，共庆有道天子，共歌太平盛世。且使山陬海，共愤共恶造言流谤者之奸，而憾不共食其肉而寝处其皮，未免死难瞑目，深痛无以报皇上之万一耳。
【译文】
弥天重犯是山野之间的庸俗卑鄙之辈，没有一点知识，怎么能仰测天地之大呢！但是今日既蒙旨下问，根据自己的一点所见就心悦诚服，其实皇上有经纬策略，远大规划，弥天重犯算什么人，怎么能够了解呢？况且从前僻处深山好像未曾见到天日一样，就是有点意见，也不过是像蝼蚁那样，揣度广大的天地，怎么能够知道他的高深呢？所以一听到谣传，就信以为真。
就比如说近来的一件事，承蒙大人捧出本章，上面讲到马廷锡讹传消息说：皇上因听信管天文的官员钦天监启奏，说紫微星落在东南福建那个地方，会有帝王出现，危及本朝，所以特派大人赴福建一带，把凡是三岁以上，九岁以下的男童，全部处死。现有巴兰泰一同听见可以为证。这个事，若让弥天重犯当时听到，一定以为是真事，并且写到书里去的。小民无知，大概都是差不多一样，况且弥天重犯尤其处于深山穷谷之中，可以说是无知小民中最无知的。不到事情发展到今天这个地步，一路上所见所闻，而且亲身受到皇帝的如此恩惠宽宥，并亲眼看到皇上对百姓这样悉心爱护，对政务这样操劳。才实实在在地信服皇上德同天地一样广大，同日月一样光明。从前在长沙时候，蒙三位大人多次对小民宣传皇上圣德，虽说也信服，但是还总有些疑惑，并不全信。到今天为止，才真正是拨开云雾见了青天，心里才豁然开朗，这一切都是这样地明明白白，真真切切！但遗憾的是，自己陷入法网，不能回到老家，去宣传皇上如天地一样的恩德，像古代圣君那样的明哲，人的父母一样慈爱百姓，以便使亲戚故旧，邻里乡党以及沿途所过之地，共庆圣神文武，共庆有道天子，共歌太平盛世。同时使山角海边，都痛恨和反对那些造谣诽谤的奸人，恨不得吃其肉，剥其皮。虽死难瞑目，即使如此，也痛感不能报答皇上恩德的万分之一啊。
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