两修造西湖游幸之地，不知这出自什么论调。还有三姓地方，有人传布谣言说：皇上在芦沟桥盖造官房，收往来客商的饭钱等等。朕因应试士子来京的问题，桥上查检行李，不免有风雨露宿之苦，所以特发帑金，盖造房舍，让他们有地方住宿和休息，令管理税务的人，到店里验看应试文凭，即令放行。
对于士子们来讲，既有投宿之处，又可免奸商冒充应试之人，造成漏税的问题。这都是朕的仁政，受到举子们感恩戴德之好事，而奸党却造谣说，朕想收客商的饭钱，造这种诬蔑之言，真是可笑，也是怪诞和荒谬的。
【原文】
阿其那、允纵酒无忌，而加朕以酗酒之名。阿其那等蓄心阴险，存倾陷国家之念，怀与皇考为仇之心，而反一一加之于朕。总因阿其那等平日之逆谋不遂，畜养匪类者久矣。播散讹言，分门立户，各各收买党羽，欲以蛊惑人之耳目，俾素蓄逆念之蠢动而起，然后快心，祖宗之社稷所不顾也。夫加朕以凶暴恶名，其罪犹轻，独不念圣祖皇考六十余年之丰功懋烈，而作如此归结，岂为人子者所忍为乎！阿其那、塞思黑等之罪，实万死不足以赎矣。
伊等之奸谋若此，目今败露者，即不胜其数，其他匪类邪党之听其驱使者，奚止数千百人！造作种种诬谤之语，已流散于极边远塞，则宇宙之内，乡曲愚人，为其所惑者，岂止曾静数人而已哉！即如三姓之协领华赉，身在地方，有稽查之责，乃伊将所见所闻，俱行隐瞒，不以入告。朕在九重大内，何由而知之？何从而究之？又何自而剖晰开示，使天下臣民共晓之？今蒙上天皇考俯垂默佑，令神明驱使曾静自行投首于总督岳钟琪之前，俾造书造谤之奸人一一呈露，朕方得知若辈残忍之情形，明日张胆将平日之居心行事，遍谕荒陬僻壤之黎民，而不为浮言所惑于万一。亦可知阿其那、塞思黑等蓄心之惨毒，不忠不孝，为天祖之所不容，国法之所难宥处。天下后世，亦得谅朕不得已之苦衷矣。此朕不幸中之大幸，非人力之所能为者，即此则曾静不为无功，即此可宽其诛矣。
从来奸宄凶丑，造作妖言，欲以诬民惑众者，无时无之。即如从前妖言云：“帝出三江口，嘉湖作战场”。此语已流传三十余年矣。又如广西张淑荣等言：钦天监奏紫微星落于福建，今朝廷降旨，遣人至闽，将三岁以上九岁以下之男子，悉行诛戮。又有山东人张玉，假称朱姓，系前明后裔，遇星士推算伊有帝王之命，似此诞幻荒唐，有关世道人心之语，往往地方大臣官员希图省事，目为疯癫，苟且掩护于一时，而未念及其迷惑之害，日月渐远，传播渐多，遂不能究问其所自来，转令无辜之人，受其牵累。此皆庸碌无能，视国家利害于膜外之大臣等养痈之害也。
【译文】
阿其那、允纵酒无忌，而反给朕加上酗酒之名。阿其那等人心存阴险，企图反叛朝廷，怀着与皇考为仇之心，反而一一强加在朕的身上。总之是因为阿其那等平日的阴谋作乱没有实现，所以畜养匪类已经很久了。他们散布讹言，分门立户，各有收买党羽，想以蛊惑人心，让那些有逆念的人们蠢动而起反对朝廷，他们然后幸灾乐祸。他们那里为祖宗社稷着想。加到朕身上的恶名，还算是轻的；而不顾圣祖皇考积六十余年的丰功伟业将毁于一旦，这难道是为人子的忍心做的事吗？
阿其那、塞思黑等人的罪恶，实在是万死都不能赎其罪过。他们的奸谋涉及的败露人员今天已不胜其数，那么其他匪类邪党或听其驱使的人，何止千万人。所造种种诬谤之语，已经流传到极远的边塞，则普天之下，乡曲愚人，被他们迷惑的，岂只是曾静几个人而已。比如三姓那个地方的协领华赉，身在地方，有稽查之责，他还把所见所闻，尽行隐瞒，不进行报告。朕在九重大内，怎么能够得知呢？怎么能够追究呢？又怎么能够说明清楚，使天下臣民都明白呢？今蒙上天皇考的在天之灵暗中保佑，令神灵驱使曾静自行投首于总督岳钟琪的面前，使那些造谣诽谤的奸人一一暴露出来，朕才能知道他们残忍的情形。他们明目张胆地把平日的居心行事，告诉荒山僻壤的百姓，而不被浮言所蛊惑的则成为了少数人。从此，可知阿其那、塞思黑等存心不良，狠毒惨忍，不忠不孝，为天祖所不容，国法也难宽大处理。
天下后世，也得原谅朕不得已的苦衷啊。这是朕不幸中的大幸，不是人力所能为的。根据这个情况看来，曾静不能说没有功劳，就凭这就可以宽大处理，免其死罪。从来奸贼小丑，造作妖言，想以此诬陷人民迷惑众人，没有一个时期不存在。比如从前有句妖言说道：“帝出三江口，嘉湖作战场”。这句话已经流传三十多年了。又如广西张淑荣等说：钦天监奏有紫微星下落到福建一带，朝廷将降下圣旨，派人去那个地方，把三岁以上九岁以下的男童，尽行杀戮。又如山东人张玉，假称自己姓朱，是前明后裔，遇到星相人士推算，说他有帝王之命。
像这些荒唐言语，往往是那些地方大臣或官员为了省事，把其看成疯癫之人的疯话，总想掩盖过去了事，而没有想到它的害处，是迷惑人心，时间一长，传播渐渐多起来，便无法追问由来，使那些无辜之人，受到牵累。这也是那些无能之辈、对国家利害漠不关心的大臣等造成的养痈之患。‘
【原文】
又如村塾训蒙之人，本无知识，而又穷困无聊，心怀抑郁，往往造为俚鄙怪妄之歌词，授于村童传唱。而不知者遂误认以为童谣，转相传流布。此皆奸民之欲煽惑人心，紊乱国法者。地方大吏有司，视为泛常，不加稽察惩创，以防其渐。可乎？
前年，有人捏称侍郎舒楞额密奏八旗领米一事，欲以摇惑旗人之心。舒楞额闻之，据实入奏。此时朕随降旨根究，即得其造言之人，加以惩戒。凡属流言初起之时，若地方大臣能肯悉心穷究，必得其根由，使奸宄不至漏网，庸愚无知亦不至拖累，其有裨于人心世道者，良非浅鲜。今因曾静之事，而查出首先造谤之渠魁，盖以此案发觉尚早，易于追寻，故可递推而得其根源也。且朕之宽宥曾静，非矫情好名而为此举也。《虞书》曰：“宥过无大，刑故无小。”
曾静之过虽大，实有可原之情。若我皇考时时训诲子臣曰：“凡人孰能无过？若过而能改，即自新迁善之机，故人以改过为贵。但实能改过者，无论所犯之大小，皆不当罪之也。”
朕祗承圣训，日以改过望天下之人。盖过大而能改，胜于过小而不改者，若曾静可谓知改过者矣。朕赦曾静，正欲使天下臣民，知朕于改过之人，无不可赦之罪，相率而趋于自新之路也。且朕治天下，不以私喜而赏一人，不以私怒而罚一人。曾静狂悖之言，止于谤及朕躬，并无反叛之实事，亦无同谋之众党。彼跳梁逆命之人，果能束身归命，畏罪投诚，尚且邀赦宥之典，岂曾静独不可贷其一死乎！
【译文】
再如，有些村中私塾先生，本来没有多少知识，而且加上穷困无聊，心中怀着抑闷压抑之情，往往造作一些俚俗怪妄的顺口溜，教给不懂事的村中儿童传唱。而不知道原因的，误以为是什么童谣，继而相传流传开去。这都是那些奸民想煽动人心，扰乱国法的行为。地方上的大吏有司，负责法制的官员或部门，不当回事，不加惩处，不防止它的蔓延。这是不行的。前年，有人捏造说侍郎舒楞额密奏八旗领米一事，想以此扰乱迷惑旗人之心。舒椤额听到后，马上向朝廷报告，此时朕随即降旨追究，立即找到了造谣之人，加以惩戒。
凡是流言初起之时，如果地方大臣能详细认真予以追究，必然能够找到根由，不致使奸人漏网，那些庸俗愚蠢的人不知道，也受不了拖累，这样对人心的净化，世道的治理，是非常有益的。今因曾静的事，而查出首先造谣的首恶，这是因为这个案件发觉的早，容易追查，所以顺藤摸瓜而找到了根源。朕的宽待曾静，不是因为他说了奉承的话而才这样的。《虞书》曰：“宥过无大，刑故无小”。曾静之过错虽大，实在是有情可原。过去我皇考时时教导子臣说：“凡是人，谁没有过错？有了错误而能改正，这是重新做人的机会，所以人以能改正错误为贵。凡是确实能改正错误者，不论他的错误大小，都不应当把他当成罪行去处理。”
朕坚信圣训，希望天下人犯了错误能够改正。所以错误大而能改正，比错误小而不改正要好。像曾静可以说是知道改正错误的人。朕赦曾静，正想让天下人都知道，朕对于能改错的人，都可以赦免其罪，使大家都能走上自新的道路。况且朕治理天下，不以个人的喜好行事，不因为喜欢某人而奖赏他，也不以个人的恼怒而惩罚他。曾静过去那些诽谤之言，仅仅对着朕个人本身。他并没有反叛整个朝廷的实事，也没有什么同谋众党或组织，属于不安分守己的跳梁小丑。他果能束身归命，畏罪投诚，而且想获得赦宥的恩典。那怎么不能免他一死呢？
【原文】
且曾静之前后各供，俱系他亲笔书写，并非有所勉强逼勒，亦并非有人隐受意指，实由于天良感动，是以其悛悔之心迫切诚恳，形于纸笔。此及可原之情，并非以其为谄媚颂扬之词，而欲宽其罪也。若今日喜其谄媚而曲宥之，则从前即当怒其诬谤而速诛之矣。况曾静今日颂扬之词，较之从前诬谤之语，其轻重悬殊，何止千百？论其情罪，岂足相抵！若有人议朕喜曾静之谄媚而免其罪者，则与曾静从前之犬吠?鸣无以异矣。然朕亦不论。除造作布散流言之逆党，另行审明正法外，著将曾静、张熙免罪释放，并将伊之逆书及前后审讯诘问之语，与伊口供，一一刊刻颁布，使天下人共知之。
湖南省地方大小官员等，平日既不能宣布国恩，敷扬朕训，化诲百姓，尽去邪心，致有此等愚昧狂乱之人，实有阄忝于父母斯民之责，此则深当愧耻者。今若以羞忿怨恨之心，或将曾静，张熙有暗中贼害情形，朕必问以抵偿之罪。曾静等系朕持旨赦宥之人，彼本地之人，若以其贻羞桑梓有嫉恶暗伤者，其活罪亦然。即朕之子孙，将来亦不得以其诋毁朕躬，而追究诛戮之。盖曾静之事，不与吕留良等。吕留良之罪，乃皇考当日所未知而未赦者，是以朕今日可以明正其罪。若曾蒙皇考赦免之旨，则朕亦自遵旨而曲宥其辜矣，特谕。
【译文】
并且曾静的前后供词，都是他亲笔书写，并不是逼他说出违心的话，也没有暗中授意指使他，确实是由于天理良心受了感动，所以他的悔罪之心迫切诚恳，形成了文字。这是他可原之情，更不是因为他说了些谄媚颂扬之词，才对他宽大处理的。如果说今日因喜其谄媚而宽宥他，那么从前何不因怒其诬蔑诽谤而马上杀掉呢？况今天曾静的颂扬之词，比以前的诬蔑诽谤之语，可以说轻重悬殊的程度，相差千百里。论他的情罪，是两者不能相抵消的。如果有人议论朕是因为喜欢曾静的谄媚而免其罪，那就与曾静从前的犬吠?鸣没有区别了。即使这样，朕也不以罪论处。除了造谣布散谎言的逆党，另行审明正法外，还是要将曾静、张熙免罪释放，并把他的逆书及前后审讯中答问之语、各种口供，一一刊刻印刷，颁布天下，使全国人民都知道这件事情。
楚省地方的大小官员等，平日既然不能宣传朝廷恩德，公布朕训，教育百姓，尽去邪心，致使出现这种愚昧狂乱之人，实在有失职之责任，此时应该深深地感到有愧。现在如果在他们羞忿怨恨之心的驱使下，有人暗地里把曾静、张熙杀害之事，朕必然让其抵命。曾静等系朕特别下旨赦免罪行之人。当地之人，若因为丢了乡土人的面子而对他们进行暗伤者，其罪也要严肃处理。即使朕的子孙，将来也不得以其诋毁朕躬之名，而追究杀害他们。总之，曾静之事，与吕留良不同。吕留良之罪，是皇考当日不知道而且也没有赦免的罪行，所以朕今天可以治其罪。若曾蒙皇考赦之旨，则朕也自然遵旨而对其宽大处理，特谕。
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