有点起色，一天比一天正常起来。如果稍微有点疏忽，不尽力整顿，那么吕留良的异端邪说蛊惑人心，必然如胶漆一样充塞到人心中，牢固粘结便没法解救了。从而使天经地义的大道理，也泯灭废弃，差不多会使人沦落到无父无君的地步上去了。这样吕留良给浙江省带来的祸害，真不知要到什么程度才能停止呀！
今天天道昭然，贼人已经到了恶贯满盈的时候，使他的奸诈阴险面貌尽情败露出来，那么就不能不依法制裁他的罪行，以维持世上风俗教化，申明国法了。而且吕留良以理学大家自居，说自己是继承了周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的哲学正统。周、程、张、朱，是历史上的大儒，岂能用以无父无君来作为他们的主张，用推崇乱臣贼子来作为他们的学说呢？吕留良这种狎弄侮慢圣人的儒教，败坏读书人的心术，真可谓名教中的罪魁祸首了。而一些平庸愚昧的人，看不透他包藏的祸心，便把一个不懂得天经地义道理的匪人，一哄而起地推誉他为道学大家，真把读书人的脸面都丢失尽了。就是吕留良本人的著作中也说过：“逆天者亡。”
又说：“我虽然逆天，死反得在后。”明知违反天道的罪行是很大的，而却不顾一切地去走这条路，死不悔改，真不知从古到今以来，天地间一切乖戾凶暴之气，为什么都集中到吕留良的身上了。
【原文】
朕即位以来，实不知吕留良有何著述之事，而其恶贯满盈，人神共愤，天地不容，致有曾静上书总督岳钟琪之举，曲折发露，以著吕留良之凶顽。而吕留良之子如吕葆中者，曾应举成名，蒙恩拔置鼎甲，仕列清华。其余子孙多游庠序，乃不即毁板焚书，以灭其迹。且吕葆中既已身叨仕籍，而犹世恶相承，并未洗心涤虑，前此一念和尚谋叛之案，党羽连及吕葆中，其时逆迹早已彰著，蒙圣祖皇帝如天之仁，免其究问，而吕葆中遂忧惧以死。
就常情而论，吕葆中之兄弟子孙，遇如此之惊危险祸，且荷蒙圣祖皇帝如此之高厚洪恩，自当感激悔悟，共思掩覆前非，以为幸逃诛殛之计。岂料冥顽悍鸷，习与性成，仍复抱守遗编，深藏笥箧。此固吕留良以逆乱为其家传，故吕葆中等逆竖昏愚，罔知警惕；而实乃天道昭然，不容少昧，如有鬼神驱遣，使逆贼之阴谋彻底呈现于今日。逆贼之遗毒，不致漏网于天诛也。前此曾静逆书，朕所以一一剖白者。缘朕即位以来，深知外间逆党甚众，自然散布讹言，惑乱人心志。其所以诋惟朕之一身者，朕可以己意自为判定归结。若如吕留良之罪大恶极，获罪于圣祖在天之灵者，至深至重，即凡天下庸夫孺子，少有一线良心之人知此，亦无不切齿而竖发，不欲与之戴履天地，此亦朕为臣子者情理之所必然。兹特降谕旨，将诸条略为宣示，其逆贼吕留良及其子孙嫡亲弟兄子侄，应照何定律治罪之处？著九卿翰詹科道会议，直省督抚、提督、两司，秉公各抒己见，详核定议具奏。
【译文】
朕自登上皇位以后，实在不知道吕留良都著作了些什么。而由于他恶贯满盈，人神共愤，天地也不容他存在，所以才有曾静上书总督岳钟琪这件事的发生，才被曲折地揭露出来，现出了吕留良的凶顽面目。而吕留良的儿子，比如吕葆中这人，曾经应科举中进士，又蒙皇恩名列鼎甲，授给翰林院官职。其余的子孙也有很多进学当秀才的，就这样还不立即把吕留良的著作和印书的木版烧掉，以灭去遗迹。而且吕葆中既然已经做官，还要继承他父亲的罪恶思想，并没有洗心革面从新做人。前一段时间发生的一念和尚造反案件，其党羽便牵连到吕葆中，那时他的逆迹就已经揭露出来了，蒙圣祖皇帝心怀上天的仁德，免去对他的拿问治罪，但吕葆中却因此恐惧而死。
如果按一般常情来说，吕葆中的兄弟子孙，遇到这次惊扰危险的灾祸，并蒙圣祖皇帝高恩厚泽不加治罪以后，自然应当感激皇恩，幡然悔悟，大家应设法改正前辈的过错，以求逃避后代被诛戮的危险才是。谁知他们顽固凶悍，已经成性，仍然死抱着吕留良的著述不放，把这些逆书深藏在箱柜里面。这就是吕留良将逆乱作为传家宝，所以吕葆中等叛逆后代，愚昧昏庸，不知道一点警惕；其实这是上天的英明洞察，不允许有一点隐藏，好像有神鬼驱使的一样，终久使逆贼的阴谋彻底灏暴露于今天，使逆贼吕留良的遗毒，不致于漏网而逃脱上天对他的惩罚。
以前对于曾静逆书一案，朕所以对他一一剖白清楚的原因，是因为自朕即位以来，深知外边逆贼党羽还很不少，自然还要散布流言蜚语，蛊惑扰乱人的思想。他所诋毁的只是朕一个人的，朕可以用我自己的主意来判定案件的处理。如果像吕留良这样罪大恶极，得罪了圣祖皇帝在天之灵，其罪就实在至深至重。即使是普天下的平民百姓和孩童，稍有一点良心的人知道这事，也会无不切齿痛恨，怒发冲冠，不愿和他共同生活在一个天地。朕若为臣子，也必然会有同样的心理。现在特降下旨意，把各条叛逆言论略加宣示。至于逆贼吕留良和他的嫡系子孙，亲兄弟子侄，应当按照哪一条法律定罪？命令九卿和翰林院、詹事府、有关科、道人员开会商议，直隶省总督，巡抚、提督、两司的官员，也要秉公议论，各抒己见，详细核定
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