没有一点逊色，树立到天地间，也没有一点感到不足，询问一下鬼神也不会说上一句不好的疑问，等到百代以后的圣人出现，也不会有一点否定的说法”
这样的盛世，今天总算看到了。所以在圣祖驾崩的诏书传到的时候，虽然处于深山穷谷的人，也都失声痛苦地奔走相告，好像失去自己的父母一样。即使犯了弥天大罪的我十分昏庸顽钝，不明事理，在那时也吃不下饭，睡不好觉，失声痛哭，在深山里穿上了孝服，按照制度守丧尽礼。然而在当时，都是不知不觉地出自内心的情感，并不是为了抱有任何目的而做给别人看的。如果不是圣祖的德高望重，给百姓的恩惠十分浩大，深得民心，怎能使人们到了如此地步？今天圣祖皇帝在天有灵，可以洞察鉴别。后来只因为看到《春秋》把中国分为华夷两部分，错误地领会了它的意思，所以发出了错误荒谬的言论。其实到现在才知道《春秋》里讲的，只是因为楚国不尊重周朝王室，为此才把它划入夷蛮地区。
而本朝的兴旺与《春秋》里面所说的华夷的区别，实在是天悬地殊。犯了弥天大罪的我只想到天地之间，没有一个地方不通灵气，人生哲理没有一个地方不实用，中国和夷狄的区别，决不可以以地区来划分，即使按照地区来说，也没有一个固定标准。天地孕育的精神灵气，一天比一天传播越远，而且循环变化没有规律。今天天地间阴阳五行的精华，都集中在东方的土地上，而中原的灵气消磨已尽，荡然不存，这是实话、是事实。何况夷狄的说法，应以人的文明程度来区分，也就是在善恶和仁、义、礼、智、信这五种德性全具备，没有什么不正常的才是人，五性混乱不知礼度，不忠不信的人才称为夷狄。
孟子既然称大舜和周文王是东西夷地方出生的人，又诋毁杨朱和墨翟是无父无君的禽兽。按这种说法，中原能没有夷狄吗？边远荒僻的地方岂能没有圣人吗？至于到明朝时，中国疆域已不同于春秋时的鲁、卫、齐、晋等中原诸侯国，而本朝的兴起，更是直追成周的盛世，更不须辩说。犯了弥天大罪的我知识浅薄，见识狭小，自己又无亲身经历，又听到这些无知的流言诽谤的话而记在心中，所以说出这些错误狂言，后悔莫及。犯了弥天大罪的我前面两次供词，前一个供词是就人而论，看到天地的精华之气越传播越远，循环没有规律，不能以地区来限制。后一个供词指在明朝时候，已不同春秋时鲁、卫、齐、晋的诸侯国，而本朝的兴旺更是直追成周的盛世。从现在来看，越觉得对上述道理深信不疑，对自己的罪孽后悔莫及。这是犯了弥天大罪的我过去如同禽兽，今天承蒙皇上起死回生的金丹感化，有幸转入人胎了。
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