曰晏朝曰昏曰日出曰日侧曰见日曰逮日见于礼曰鸡鸣曰日中曰昼曰日下昃曰日旰曰日入曰夜曰夜中见于春秋传曰鼌曰薄暮曰黄昏见于楚辞纪昼则用日史记项羽纪项王乃西从萧晨击汉军而东至彭城日中大破汉军吕后纪八月庚申旦平阳侯窋见相国产计事日餔时遂击产彭越传旦日日出十余人后后者至日中淮南王安传旦受诏日食时上汉书五行志日中时食从东北过半晡时复晡时食从西北日下晡时复武五子昌邑王传夜漏未尽一刻以火发书其日中贺发晡时至定陶东方朔传微行以夜漏下十刻乃出旦眀入山下是也纪夜则用星诗之言三星在天三星在隅三星在戸春秋传之言降娄中而旦是也不辨星则分言其夜曰夜中曰夜半曰夜乡晨是也分言其夜而不详于是有五分其夜而言甲乙丙丁戊者周礼司寤氏掌夜时注夜时谓夜晚早若今甲乙至戊汉书西域传杜钦曰斥候士五分夜击刁斗自守天文志本始元年四月壬戌甲夜地节元年正月戊午乙夜六月戊戌甲夜三国志曹爽传自甲夜至五鼓爽乃投刀于地晋书赵王伦传期四月三日丙夜一筹以鼔声为应是也五分其夜而不详于是有言漏上几刻者五行志晨漏未尽三刻有重月重见又云漏上四刻半乃颇有光礼仪志夜漏未尽七刻钟鸣受贺东方朔传微行以夜漏上十刻乃出王尊传漏上十四刻行临到外戚传昼漏上十刻而崩又云夜漏上五刻持儿与舜会东交掖门自南北史以上皆然故素问曰一日一夜五分之隋志曰昼有朝有禺有中有晡有夕夜有甲乙丙丁戊而无十二时之目也唯厯书云鸡三号卒眀抚十二时节卒于丑而下文却云朔旦冬至正北又云正北正西正南正东不直言子酉夘午汉书五行志言日加辰巳又言时加未翼奉传言日加申又言时加夘王莽传天文郎按拭于前日时加某莽旋席随斗柄而坐而吴越春秋亦云今日甲子时加于已周髀经亦有加夘加酉之言若纪事之文无用此者左氏传卜楚丘曰日之数十故有十时而杜元凯注则以为十二时虽不立十二支之目然其曰夜半者即今之所谓子也鸡鸣者丑也平旦者寅也日出者夘也食时者辰也隅中者已也日中者午也日昳者未也晡时者申也日入者酉也黄昏者戌也人定者亥也一日分为十二始见于此考之史记天官书曰旦至食食至日昳日昳至餔餔至下餔下餔至日入素问蔵气法时论有曰夜半曰平旦曰日出曰日中曰日昳曰下餔吴越春秋有曰时加日出时加鸡鸣时加日昳时加禺中则此十二名古有之矣史记孝景纪五月丙戌地动其早食时复动汉书武五子广陵王胥传奏酒至鸡鸣时罢王莽传以鸡鸣为时后汉书隗嚣传至昏时遂溃围齐武王传至食时赐陈溃耿弇传人定时歩果引去来歙传臣夜人定后为何人所贼伤窦武传自旦至食时兵降略尽皇甫嵩传夜勒兵鸡鸣驰赴其陈战至晡时大破之晋书戴洋传永昌元年四月庚辰禺中时有大风起自东南折木宋书符瑞志延康元年九月十日黄昏时月蚀荧惑过人定时荧惑出营室宿羽林皆用此十二时又淮南子日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨眀登于扶桑之上爰始将行是谓朏眀至于曲阿是谓朝明临于曽泉是谓早食次于桑野是谓晏食臻于衡阳是谓禺中对于昆吾是谓正中靡于鸟次是谓小迁至于悲谷是谓晡时回于女纪是谓大迁经于泉隅是谓高舂顿于连石是谓下舂爰止羲和爰息六螭是谓悬车薄于虞泉是谓黄昏渝于蒙谷是谓定昏按此自晨眀至定昏为十五时而卜楚丘以为十时未知今之所谓十二时者自何人定之也（日知録）
经稗卷八
●钦定四库全书
经稗卷九
兖州府知府郑方坤
撰
○三礼
冢宰宗伯领官
嫔御奄寺饮食酒浆衣服次舍噐用货贿皆领于冡宰冕弁车旗宗祝巫史卜筮瞽侑皆领于宗伯此周公相成王格心辅徳之法周之兴也滕侯为卜正吕伋为虎贲氏侍御仆从罔靡正人左右携仆庶常吉士及其衰也昬椓靡共妇寺偕乱膳夫内史趣马师氏缔交于嬖宠琐琐姻亚私人之子窃位于王朝至秦而大臣不得议近臣矣至汉而中朝得以诎外朝矣至唐而北司是信南司无用矣由周公之典废也间有诘责幸臣如申屠嘉奏劾常侍如杨秉宫中府中为一体如诸葛武侯可谓知宰相之职者唐太宗责房元龄以北门营缮何预君事岂善读周礼者哉我朝赵普于一熏笼之造亦制以有司之法李沆于后宫之立奏以臣沆不可赵鼎于内苑移竹责宦者罢其役庶几古大臣之风矣五峯乃谓周公不当治成王燕私之事殆未之思也（困学纪闻）
冢宰治内
周礼天官冡宰其属有宫正实掌王宫之戒令紏禁内宰以阴礼教六宫以阴礼教九嫔盖宫中官之长也故自后夫人之外九嫔世妇女御以下无不列于属中后世宫掖之事非上宰可得而闻也礼记内则篇记男女事父母舅姑细琐毕载而首句云后王命冡宰降徳于众兆民则以其治内故也（容斋续笔）
九嫔世妇女御
郑康成谓羣妃御见之法女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕凡十五日而徧汪子曰悖哉郑氏之说也周公定周礼在成王之世其昏礼亦当作于是时成王春秋方富周公虽导之以徳闲之以义犹惧其有乘间投隙以荒淫之术进者而况多其女宠定为不刋之制以诱之乎夫毎一夕之中所御者九人自非淫欲不道之君若齐之武成隋之炀帝必不婪色如此也故使一夕御之而徧则人主之身亦异于金石矣积之既久得母有如医和所谓蛊疾者耶苟其不能徧则是一百二十人者虽时时抱衾裯以往返其侧犹不免有怨女之叹而顾使之
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