优至尊也天子虽居至尊之位而常有必致其谨之意故以组约其圭之中央者不谓之縪而谓之必岂茍而已哉
四圭尺有二寸以祀天
四圭者备天徳也尺有二寸者备天数也即典瑞四圭有邸是已典瑞掌其用故曰有邸玉人掌其制故曰尺有二寸义见典瑞
大圭长三尺杼上终葵首天子服之
玉藻云天子搢珽方正于天下也大圭是已大圭而谓之珽者言珽然无所屈也大圭杼上广其首而无屈故曰大圭大之为言道也圭以大名象道之体三尺为数象道之成杼上终葵首象道之用终葵者椎也杼閷也为椎于杼上明无所屈而已先儒谓珽玉六寸盖于三尺圭之上六寸之下两畔杀之而为终葵首者六寸也言天子服之者乃所以搢之也典瑞曰王搢大圭谓搢于衣带之间若衣服之服故曰服
土圭尺有五寸以致日以土地
土地致日本非二事致日即所以土地也土地必以尺有五寸之土圭者大司徒曰日至之景尺有五寸谓之地中则正合土圭之数义见大司徒之职
祼圭尺有二寸有瓒以祀庙
祭惟宗庙用祼天地社稷山川等祭则设秬鬯如鬯人共秬鬯是已至郁人共郁鬯用之于宗庙故言祼祼圭有瓒旧图以瓒下有盘口径一尺然瓒盘之制出于汉其说见于郑氏六经初无此制陆氏谓瓒形如盘横径四寸鼻上寸为龙形圭璋为柄当矣然典瑞言祼圭以肆先王以祼賔客而此不言賔客者祼以祀庙为主故也
琬圭九寸而缫以象徳琰圭九寸判规以除慝以易行二圭之义已见典瑞然此经但言琬圭九寸而缫琰圭九寸判规则与典瑞之圭加详焉琬圭取其圜圜其鋭者以和顺为义所以彰诸侯之善琰圭取其剡剡其末者以刚断为义所以瘅诸侯之恶典瑞所谓琬圭以治徳以结好琰圭以易行以除慝是也然治徳结好先王之仁也取藻饰之文以示圣人文徳怀抚之意故曰缫易行除慝先王之义也剡与瑑饰各居其半以示圣人威严不可犯之意故曰判规然二圭之长皆以九寸者九为阳数之极言为天子之尊而后可用之以驭诸侯也
璧羡度尺好三寸以为度
璧羡之义已见典瑞然典瑞止言璧羡以起度而已此言好三寸以为度其制加详焉尔雅云肉倍好谓之璧好孔也今以好三寸推之肉倍好为六寸是两畔各三寸则璧之圆凡九寸延其旁之一寸以盖上下则横径八寸袤十寸矣是璧羡之袤十寸广八寸二者皆谓之度以十寸之尺而起度则十尺为丈十丈为引以八寸之尺而起度则八尺为寻倍寻为常故匠人之室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以步涂度以轨则又因其数而推之云
圭璧五寸以祀日月星辰
义已见典瑞而此经但言圭璧五寸者盖圭鋭以象天之用璧圆以象天之体而其制五寸者杀乎祀天之璧又以象天之中数
璧琮九寸诸侯以享天子
小行人合六币璧以帛琮以锦盖苍璧所以礼天也故诸侯享天子以璧黄琮所以礼地也故诸侯享王后以琮聘礼云享君以璧享夫人以琮诸侯夫人且各致其享况天子与后而可璧琮之无辨乎今此经特诸侯享天子者阙文也或曰诸侯来享以天子为主言天子则王后与焉今两存之然璧琮言九寸者据上公而言也先儒释小行人之义有曰五等诸侯享天子用璧享后用琮其大小各如其瑞是上公九寸侯伯七寸子男五寸其义亦可据矣
谷圭七寸天子以聘女
义已见典瑞谷善也聘女嘉礼之至善者也先儒以聘女为纳徴盖昏礼有六而五礼皆用鴈惟纳徴以束帛郑氏释媒氏曰大夫以纁束帛天子加以谷圭诸侯加以大璋故知其为纳徴也徴成也谷圭兼言和难亦取其成而已
大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马圭璋皆祼玉也圭以象阳之生物璋以象阴之成事成周之肆先王礼賔客以祼圭后之亚祼与王之巡守以祼璋祼圭尺有二寸则象乎阳之以偶成大璋中璋九寸则象乎阴之以竒立此宗庙賔客山川隆杀之辨也后郑谓三璋之勺形如圭瓒天子巡守有事山川则用祼焉于大山川则用大璋加文饰也于中山川则用中璋杀文饰也于小山川则用边璋半文饰也其祈沈以马宗祝亦执勺以先之是已盖圭璋其柄也瓒其勺也所以承流也柄则纯玉为之勺则玉多石少郑许皆谓瓒四玉一石是圭瓒璋瓒皆以玉为之独三璋之勺则饰以金此所谓黄金勺青金外是也金位乎西而为义如山川之阻固则义之象焉黄者阴之中青者阴之始朱者阳之正言山川虽以义佐阳而实以阳为主九寸七寸皆阳数焉射四寸剡出者也射以贯勺象山川之通气鼻四寸所以流鬯也衡四寸勺之径也必有缫焉文之饰也陆氏以黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫谓勺为龙口矣复引杜之说以勺为尊中之勺何也葢勺之字一而其制有二明堂位曰夏后氏龙勺殷之疏勺周之蒲勺则尊中之勺也此所谓黄金勺则圭瓒之首鼻勺之勺也郑氏之説当矣
大璋亦如之诸侯以聘女
此大璋亦如之者若前大璋九寸则诸侯聘女反过于天子聘女之制郑氏疑之而曰如边璋七寸射四寸岂有继于三璋之后而独言如边璋者况边璋与黄金勺用以酌者聘女加于束帛非酌事也或曰此错文也当继于上经谷圭七寸天子以聘女之后亦如之者亦如谷圭之七寸葢天子聘女用圭诸侯聘女用璋此尊卑隆杀之等其説诚当然两大璋之名一也按经未有一器而尺寸异者亦未有同名为一器而天子诸侯异用者此大字恐误不可臆説
瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘
义已见典瑞然典瑞言缫皆二采一就而此经言皆八寸其尊卑隆杀不可以不辨也且诸侯朝于天子公侯伯以圭而其臣覜聘亦以圭子男以璧而其臣覜聘亦以璧圭之外又加以璋璧之外又加以琮八寸虽降于公而实过于侯伯子男臣可以逾乎君其分异也或曰据先儒所释则瑑圭聘天子而以璧享之瑑璋聘王后而以琮享之八寸之制特言上公之臣而已盖上公九命桓圭九寸其臣以上公之命而来则降其君之礼一等是知侯伯之臣以六寸子男之臣以四寸何其说之纷纷也殊不知经言瑑圭璋璧琮则与圭璋璧琮固自不同也五等诸侯以桓信躬蒲谷饰其圭璧而其臣特瑑之而已其制既有降杀则公侯伯之臣何嫌乎圭璋子男之臣何嫌乎璧琮又何嫌乎其制皆八寸而必欲强为六寸四寸之説何也况乎诸侯之三采三就二采再就而诸臣特二采一就其尊卑降杀固不待辨而明矣
牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守典瑞言牙璋以起军旅以治兵守而不言中璋则中璋特牙璋之次者也贾氏曰军多用牙璋军少用中璋战守不同璋亦随异又曰中璋亦有鉏牙但牙璋文饰多故得牙名其长七寸者火之成数其射二寸者火之生数火阳类也而璋为南方亦阳也白虎通曰璋为南方阳极而生阴兵阴也故以起军旅以治兵守
驵琮五寸宗后以为权
驵琮以为权与璧羡起度之意同葢璧之体圆而象乎天琮之体方而象乎地天地为万物之所始而万物之数莫不取法于天地此权之所以取乎琮而度之所以取乎璧也知璧羡起度而度不以璧则知驵琮为权而权不以琮是驵琮可以为权之始而不可以为权之用盖权之为器法度之所自出而政事系焉先王虑其制之不存故记其制于驵琮耳此言驵琮五寸宗后以为权而下经复言驵琮七寸天子以为权者琮礼地之器也以组系之谓之驵琮之为言其犹地道之可宗也非居崇高之位而为人所宗者其孰能为之是故天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以聴天下之外治而权必以七寸者七成数也以成数为权则成而不可变也王后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一女御以聴天下之内治而其权以五寸者五中数也以中数为权则中而不可易也然天子之权言鼻寸有半寸而宗后不言者举彼明此亦互见耳
大琮十有二寸射四寸厚寸是谓内镇宗后守之大琮谓之内镇犹天子之圭而谓之镇圭也天子继天而为子故镇圭十有二寸者所以备天数后配王而位乎内故内镇十有二寸者所以同乎王非特此也镇圭尺有二寸而言天子守之内镇十有二寸而亦言宗后守之守之为言各有分守之谓也葢天子聴外治必能守是职而后可以镇乎外宗后聴内治必能守是职而后可以镇乎内苟违其守则外内失其政尚奚足以言镇乎
驵琮七寸鼻寸有半寸天子以为权
义见上经宗后以为权
两圭五寸有邸以祀地以旅四望
两圭祀地对四圭祀天而言也天以徤为体其徳无不周故其用为四圭其数为尺有二寸地以顺为体其徳有所止故半之而为两圭杀之而其数为五寸知四圭尺有二寸而托邸于璧则知两圭五寸而托邸于琮矣其祀地旅四望之义见典瑞
瑑琮八寸诸侯以享夫人
上经璧琮九寸诸侯以享天子葢天下视王为天而视后为地故诸侯享王以璧而享后以琮王后与焉而经不言诸侯来朝以天子为主故也以天子为主则为不言享后而言享夫人后与夫人皆致饮于賔客之礼故诸侯享天子以璧享后以琮享夫人以瑑琮璧琮言九寸而不言享后者同于王也瑑琮杀以八寸而言享夫人者别于后也先儒泥于享夫人而谓诸侯之自相朝以经意攷之岂其然乎
案十有二寸枣防十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯
此王后之事而经不言王后阙文也先郑不知其为阙文而曰夫人天子夫人然劳诸侯以王后为主岂有不言后而先言三夫人乎后郑破其説曰夫人王后也记时诸侯僭称王而夫人之号不别是以同王后于夫人也此说又有大不然者且天子之配曰后诸侯之配曰夫人而天子亦有三夫人矣后夫人皆与于賔客之事若王于賔客致酒后致饮夫人亦致饮是也故聘礼曰夫人使下大夫劳以二竹簋説者谓诸侯待聘者之礼有竹簋以盛枣防而无案若劳二王之后则有案矣郑氏既知王后劳朝诸侯皆九列聘夫人皆五列而十有二列者为待二王之后然不知阙文而复言诸侯僭王夫人之号不别曽不谓攷工一书惟此与周官合使夫人与王后之号不别则此经又何以有宗后为权宗后守之之文乎意此必有阙文
璋邸射素功以祀山川以致稍饩
义已见典瑞然典瑞止言璋邸射而此经言璋邸射素功者射言剡出而贯于邸素功则朴质而无瑑饰之文所以象山川有阻固之功賔客有屏翰之功也然此经言以致稍饩而典瑞言造赠賔客者葢造馆而致饩出郊而赠贿与此互相备也
楖人【阙】
雕人【阙】
楖比也雕刻也
磬氏为磬倨句一矩有半其博为一股为二鼓为三参分其股博去一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚已上则摩其旁已下则摩其耑
诗曰依我磬声磬石也石有一定之声而众声依焉故八音之中石为难调先调石声与七音不相扞格然后谓之无相夺伦此舜之命防于八音无所不备而击石拊石防特两言之者言众声依之而不可茍焉者也葢古者制器其形垂下以象天形屈而下覆之意故磬氏为磬句即股也倨即鼔也股在上广而短鼓在下狭而长以长掩短则鼓长于股者半矩是倨句一矩有半也广狭长短务适中焉郑氏谓假矩以定倨句非用其度其説是矣然磬之制有大小皆从其律如黄钟之特磬所谓博为一者股博也黄钟之律九寸则愽之一即九寸也股为二则长二律为尺有八寸鼓为三则长三律为二尺七寸三分其股博去一以为鼓愽则鼓愽六寸矣三分其鼓愽以其一为之厚则鼓厚二寸矣已上则声太清太清则摩其旁而使之薄薄而广则浊也已下则声太浊太浊则摩其耑而使之短短而厚则清也阮逸胡瑗书曰三分其愽以其一为之厚不可依依之则声高不协音律范镇之磬黄钟厚一寸损益其制至于厚五分有竒然石之性或坚或润则虽厚而清或缓或燥则虽薄而浊奈何以一时偶得之石而遽疑磬氏之制乎
矢人为矢鍭矢参分茀矢三分一在前二在后兵矢田矢五分二在前三在后杀矢七分三在前四在后郑氏引司弓矢之义曰茀当为杀杀当为茀盖鍭矢自与杀矢相对茀矢自与矰矢相对其轻重之用不可乱也尝攷古人为矢槀长三尺槀之前设刃故有铁而重槀之后设羽故无铁而轻轻重之制不同而强弱之力亦异故矢人之职必以物称量其槀而订平之以辨其前后多寡之不同鍭矢杀矢参分一在前二在后者三分其槀之三尺则一尺在前而二尺在后也以后二尺之重而与前一尺相等则槀前之铁为极重矣故其迟而近射用焉兵矢田矢五分二在前三在后者五分其槀之三尺则尺有二寸在前尺有八寸在后也以后尺有八寸之重而与前尺有二寸相等则槀前之铁比杀矢差短而小矣故其逺而火射用焉茀矢七分三在前四在后者七分其槀之三尺则在前者尺有二寸七分寸之六在后者尺有七寸七分寸之一也以后七分之四与前七分之三相等则槀前之铁比兵矢又短而小矣故其高而弋射用焉至于恒矢庳矢前后皆四分而此不言者以其无所轻重故也
参分其长而杀其一五分其长而羽其一以其笴厚为之羽深水之以辨其阴阳夹其阴阳以设其比夹其比以设其羽参分其羽以设其刄则虽有疾风亦弗之能惮矣
郑氏谓矢槀三尺攷之于经本无正文约羽六寸而逆差之羽之六寸又约刄二寸而逆差之盖羽居槀五分之一则其长三尺矣
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
