活着，为了什么？

可敬可爱的以马内利修女

活着，为了什么

关于帕斯卡

前言 对意义的焦虑

俗话说“见树不见林”，当细枝末节、鸡毛蒜皮的小事或是一些单一事件受到过多关注时，就会忽略了宇宙的其他部分，也缺乏一个全面性的观点，能够看到每样东西在统一的整体中所占的位置。于是，我们不断地从一个问题被抛到另一个问题上。

第一章 思想与物质

如果从虚无中逃脱的出路不存在于物质的范畴里，不存在于对我们无度欲望的满足上，是否该往精神的范畴去寻找呢？这个从思想而来的崇高事物，是否就是我们得以摆脱那从四面八方而来，紧紧束缚着我们的无意义的出口呢？

第二章 吊诡的理智

“变成如神一样”的诱惑总是虎视眈眈地伺机在旁，因为当理智沉溺于自我时，会产生无所不能的感觉。精神秩序里的冒险旅程同时兼具了伟大与可悲！似乎充满了无限希望，但最后的结果却让人看到理智的无能。

第三章 享受

没有限度地寻求享乐，同时也意味着不断地承受欢乐的局限。当感官和想象力愈是感到欢乐带来的欢欣畅怀时，它的快速消退也愈容易让人尝到苦涩滋味。欢乐之后带给人的是一个大坑洞，一个欢乐永远无法填满的空虚。

第四章 解放

那是一种解放，犹如灯塔的光芒照亮了我的夜晚。现在，我只需要让那追求绝对的渴望尽情绽放，我只需要秉持我对人的简单淳朴的信任感去亲近上帝，不再需要寻找理性的证据。

第五章 爱的行动

我们的天性会主动寻求个人的全面发展，它蕴涵了享乐和占有，以及自我吹嘘的渴望，同样也包含了给予、服务、同情他人的冲动，所有这一切都交织纠结在一起。我认为，最理想的状态是，努力发展一个同时结合个人幸福及他人幸福的事业。

第六章 “一切是一，每一个都在另一个之中”

“一切是一，每一个都在另一个之中。”这句话帮助我接受了我的原初身份，恶中有善，善中有恶。我是以结合体的身份存在，就像水一样。想要消除我这个结合体里坏的一面，等于是要毁灭我自己。接受我生命里的根本矛盾，就是将阻碍我轻盈雍容前进的苦涩给化解掉，就是带着幽默看我自己。

……

贫穷的富裕