导水入洛县无水患文彦博称其能以父堕党籍监中岳庙乆之通判泾州知台州奏罢黄甘葛蕈之贡主管西京御史台靖康多难避地至汝州汝守赵子栎邀与共守旁郡尽陷汝独全累官朝议大夫卒从弟祖禹
祖禹字淳甫一字梦得祖锴父百之太常博士【据东都事畧増】祖禹防孤叔祖镇抚育如己子中进士甲科为校书郎知龙水县【据东都事畧増】从司马光编修资治通鉴在洛十五年不事进取书成光荐为秘书省正字时王安石当国尤爱重之王安石与祖禹友善当谕安石意竟不徃谒富弼致仕居洛素严毅罕与人接待祖禹独厚疾笃召授以密疏大抵论安石误国及新法之害言极愤切弼薨人皆以为不可奏祖禹卒上之神宗崩祖禹上疏论丧服之制曰先王制礼君服同于父皆斩衰三年自汉以来不惟人臣无服人君遂不为三年之丧国朝外廷虽用易月之制宫中实行三年服君服如古典而臣下犹依汉制故十二日而小祥期而又小祥二十四日而大祥再期而又大祥既以日为之又以月为之此礼之无据者也古者再期而大祥中月而禫禫祭之名非服之色今乃为之惨服三日然后禫此礼之不经者也服既除至葬又服之祔庙后即吉才八月而遽纯吉无所不服此又礼之无渐者也朔望羣臣朝服以造殡宫是以吉服临丧人主衰服在上是以先帝之服为人主之私丧此二者皆礼之所不安也哲宗立擢右正言吕公着执政祖禹以壻嫌辞改祠部员外郎又辞除著作佐郎修神宗实録检讨迁著作郎兼侍讲神宗既祥祖禹上疏宣仁后曰今即吉方始服御一新奢俭之端皆由此起凡可以荡心悦目者不宜有加于旧皇帝圣性未定所以训导成徳者动宜有法今闻奉宸库取珠户部用金其数至多恐増加无己愿止于未然崇俭敦朴辅养圣性则学问日益圣徳日隆此宗社无疆之福也防以夏暑权罢讲祖禹言陛下今日之学与不学系他日治乱如好学则天下君子愿立于朝以直道事陛下辅佐徳业而致太平不学则小人皆动其心务为邪谄以窃富贵且凡人之进学莫不于少时今圣质日长数年之后恐不能如今日之专窃为陛下惜也迁起居郎又召试中书舎人皆不拜吕公着薨召拜右谏议大夫首上疏论人主正心修身之要乞太皇太后日以天下之勤劳万民之疾苦羣臣之邪正政事之得失开导上心使异日众説不能惑小人不能进蔡京镇蜀祖禹言京小有才非端良之士如使守成都其还当使执政不宜崇长时大臣欲以新旧法中有所创立祖禹以为朝廷既察王安石之法为非但当复祖宗之旧若出于新旧之间两用而兼存之纪纲壊矣迁给事中【按东都事畧云时遣都水监李伟分导大河入孙村口归故道以解下流之急伟因欲塞宗城决口及移深州之费囘大河归故道祖禹上疏极言河无可塞之理既而迁给事中犹力言之以为今河役不急工费渐大臣窃谓功必不可成恐枉费国财民力朝廷卒从其议宋史本传不载附识】吴中大水诏出米百万斛缗钱二十万振救谏官乞加验考祖禹封还其章云国家根本仰给东南今一方赤子呼天赴愬开口仰哺以脱朝夕之急奏灾虽小过实正当畧而不问若稍施惩谴恐后无复敢言者矣兼国史院修撰为礼部侍郎论择监司守令曰祖宗分天下为十八路上下相维轻重相制建置之道最为合宜监司付以一路守臣付以一州令宰付以一县皆与天子分土而治其可不择乎祖宗尝有考课之法专察诸路监司置簿于中书以稽其要今宜委吏部尚书取当为州者条别功状以上三省三省召而察之苟其人可任则以次表用之至官则令监司考其课绩终嵗之后可以校优劣而施黜陟焉如此则监司郡守得人不患县令不才也闻禁中覔乳媪祖禹以帝年十四非近女色之时上疏劝进徳爱身又乞宣仁后保防上躬言甚切至既而宣仁谕祖禹以外议皆虚祖禹复上疏曰臣言皇帝进徳爱身宜常以为戒太皇太后保防土躬亦愿因而勿忘今外议虽虚臣闻于道路实懐私忧是以不敢避妄言之罪凡事言于未然则诚为过及其已然则又无所及言之何益陛下寜受未然之言勿使臣等有无及之悔拜翰林学士【按东都事畧改礼部侍郎进翰林侍读学士知国史院事又为翰林学士】宣仁太后崩祖禹虑小人乘间害政乃奏曰陛下方揽庶政延见羣臣此国家隆替之本社稷安危之机生民休戚之端君子小人进退消长之际天命人心去就离合之时也可不畏哉先后有大功于社稷有大徳于生灵九年之间始终如一然羣小怨恨亦为不少必将以改先帝之政逐先帝之臣为言以事离间不可不察也先后因天下人心而更化既改其法则作法之人有罪当退亦顺众言而逐之岂有憎恶于其间哉惟辨析是非深拒邪説有以奸言惑聴者付之典刑痛惩一人以警羣慝则帖然无事矣此辈既误先帝又欲误陛下天下之事岂堪小人再破壊邪初苏轼约俱上章论列见祖禹疏遂附名同奏曰公之文经世之文也竟不复出其藁祖禹又言陛下承六世之遗烈当思天下者祖宗之天下一言一动如临之在上质之在旁则可以长享天下之奉先后以大公至正为心罢安石惠卿所造新法而行祖宗旧政日夜苦心劳力为陛下立太平之基愿守之以静恭己以临之虚心以处之则羣臣邪正万事是非皆了然于圣心矣小人之情专为私故不便于公专为邪故不便于正专好动故不便于静惟陛下以为刻骨之戒章累上不报忽有防召内臣十余人祖禹言陛下亲政以来四海倾耳未闻访一贤臣而所召者乃先内侍必谓陛下私于近习望即赐追改因请对曰熙寜之初王安石吕惠卿立造新法悉变祖宗之政多引小人以误国又用兵开边天下愁苦百姓流徙赖先帝觉悟罢逐两人而所引羣小已布满中外不可复去蔡确连起大狱王韶创取熙河章惇开五溪沈起扰交管沈括徐禧俞充种谔兴造西事兵民死伤皆不下二十万以至吴居厚行铁冶之法于京东王子京行茶法于福建蹇周辅行盐法于江西李稷陆师闵行茶法市易于西川刘定教保甲于河北民皆愁痛嗟怨比屋思乱頼陛下与先后起而救之天下之民如解倒悬惟是向来所斥逐之人窥伺事变妄意陛下不以修改法度为是如得至左右必进奸言万一过聴而复用之臣恐国家自此不得振矣又论汉唐之亡皆由宦官自熙寜元丰间李宪王中正宋用臣辈用事总兵权势震灼中正兼干四路口敇募兵州郡不敢违师徒冻馁死亡最多宪陈再举之策致永乐摧陷用臣兴土木之工无时休息防市井之防利为国敛怨此三人者虽加诛戮未足以谢百姓宪虽已亡而中正用臣尚在愿陛下察之时绍述之论已兴有相章惇意祖禹力言惇不可用不见从遂请外上且欲大用而内外梗之者甚众乃以龙图阁学士知陜州言者论祖禹修实録诋诬又摭其諌禁中顾乳媪事连贬武安军节度副使昭州别驾安置永州贺州又徙宾化而卒年五十八祖禹在迩英守经据正献纳尤多尝讲尚书至内作色荒外作禽荒六语拱手再诵却立云愿陛下留聴帝首肯再三乃退毎当讲前夕必正衣冠俨如在上侧命子弟侍先案讲其説开列古义参之时事言简而当义理明白苏轼称为讲官第一祖禹尝进唐鉴十二卷帝学八卷仁宗政典六卷而唐鉴深明唐三百年治乱学者尤称之建炎二年追复龙图阁学士子冲绍兴中仕至翰林侍读学士儒林有传
钦定续通志卷三百五十四
<史部,别史类,钦定续通志>
钦定四库全书
钦定续通志卷三百五十五
列传
宋【五十九】
苏轼【过】苏辙【元老】
苏轼字子瞻眉州眉山人生十年父洵游学四方母程氏亲授以书闻古今成败辄能语其要比冠博通经史属文日数千言好贾谊陆贽书既而读庄子叹曰吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣嘉祐二年试礼部主司欧阳修得轼刑赏忠厚论欲擢冠多士疑其客曽巩所为但寘第二复以春秋对义居第一殿试中乙科始授福昌主簿欧阳修以才识兼茂荐之制防入三等除大理评事签书鳯翔府判官关中自元昊叛民贫役重歧下嵗输南山木栰自渭入河经砥柱之险衙吏踵破家轼访其利害为修衙规使自择水工以时进止自是害减半治平二年入判登闻鼓院英宗自藩邸闻其名欲召入翰林知制结宰相韩曰轼之才逺大器也要在朝廷培养之今骤用之适足以累之也英宗曰且与修注如何曰记注与制诰为隣未可遽授不若于馆阁中近上帖职与之且请召试英宗曰未知其能否故试才如轼有不能邪犹不可及试二论复入三等得直史馆轼闻琦语曰公可谓爱人以徳矣防洵卒既除丧熙宁二月还朝王安石执政素恶其议论异己以判官告院四年安石欲变科举兴学校诏两制三馆议轼上议曰得人之道在于知人知人之法在于责实使君相有知人之明朝廷有责实之政虽因今之法臣以为有余君相不知人朝廷不责实虽复古之制臣以为不足庆厯固尝立学矣至于今日惟有空名仅存今将变今之礼易今之俗又当发民力以治宫室敛民财以食防士百里之内置官立师无乃徒为纷乱以患苦天下邪若乃无大更革而望有益于时则与庆厯之际何异故臣谓今之学校特可因仍旧制使先王之旧物不废于吾世足矣至于贡举之法行之百年治乱盛衰初不由此陛下视祖宗之世贡举之法与今为孰精言语文章与今为孰优所得人才与今为孰多天下之士与今为孰辨今所欲变改不过数端或曰乡举徳行而略文词或曰专取策论而罢诗赋或欲兼采誉望而罢封弥或欲经生不帖墨而考大义此皆知其一不知其二者也愿陛下留意于逺者大者区区之法何预焉【伏读通鉴辑览】
【御批学者専意经术固有资于根柢然或心术不正如两汉五鹿光宗张禹孔光軰非不博通古谊世号经师卒之比附权奸且为国蠧可知用人不尚虚言要视其力行何如耳况科举之制惟借为登进先资至得人之适用与否则尚需之歴试苏轼所云设法取士不过如此最为通论若徒循名而不考其实经义之与词赋又何以异乎】议上神宗悟曰吾固疑此得轼议意释然矣即日召见问方今政令得失安在对曰陛下天纵文武但患求治太急听言太广进人太鋭愿镇以安静待物之来然后应之【伏读通鉴辑覧御批求治太急进人太鋭深切神宗之病至于听言太广之论】
【尚有未中肯棨处盖神宋之失不在听之广而在广而不得其要领熈宁之政惟以信任谝言不能衷之舆论正患听言之未尽其道耳广谘博访岂足为累乎】神宗然曰卿三言朕当熟思之
凡在馆阁皆当为朕深思治乱无有所隐轼退言于同列安石不悦命权开封府推官将困之以事轼决断精敏声闻益逺会上元敕府市浙灯且令损价轼疏言陛下岂以灯为悦此不过以奉二宫之欢耳然百姓不可户晓皆为以耳目不急之玩夺其口体必用之资此事至小体则甚大愿追还前命即诏罢之时安石创行新法轼上书论其不便曰臣之所欲言者三言而已愿陛下结人心厚风俗存纪纲人生之所恃者人心而已自古及今未有和易同众而不安刚果自用而不危者祖宗以来治财用者不过三司今陛下不以财用付三司无故又创制置三司条例一司使六七少年日夜讲求于内使者四十余辈分行营干于外夫制置三司条例司求利之名也六七少年与使者四十余辈求利之器也以万乘之主而言利以天子之宰而治财君臣宵旰几一年矣而富国之功茫如捕风徒闻内帑出数百万缗祠部度五千余人耳以此为术其谁不能而所行之事道路皆知其难汴水浊流自生民以来不以种稻今欲陂而清之万顷之稻必用千顷之陂一嵗一淤三嵗而满矣陛下遂信其説即使相视地形访寻水利上糜帑廪下夺农时隄防一开水失故道虽食议者之肉何补于民自古役人必用乡户今者徒闻江淛之间数郡雇役而欲措之天下单丁女户盖天民之穷者也而陛下首欲役之富有四海忍不加恤自杨炎为两税租调与庸既兼之矣奈何复欲取庸青苗放钱自昔有禁今陛下始立成法每嵗常行虽云不许抑配而数世之后陛下能保之乎且常平之法可谓至矣今欲变为青苗坏彼成此所丧逾多亏官害民虽悔何及昔汉武帝以财力匮竭用贾人之説买贱卖贵谓之均输于时商贾不行盗贼滋炽几至于乱不意今日此论复兴立法之初其费已厚纵使薄有所获而征商之额所损必多议者必谓民可与乐成难与虑始故陛下坚执不顾期于必行此乃战国贪功之人行险侥幸之説未及乐成而怨已起矣臣之所愿陛下结人心者此也国家之所以存亡者在道徳之浅深不在乎强与弱时数之所以长短者在风俗之薄厚不在乎富与贫臣愿陛下务崇道徳而厚风俗不愿陛下急于有功而贪富强爱惜风俗如防元气圣人非不知深刻之法可以齐众勇悍之夫可以集事忠厚近于迂阔老成初若迟钝然终不肯以彼易此者知其所得小而所丧大也仁祖持法至寛用人有叙专务掩覆过失未尝轻改旧章徳泽在人风俗知义议者见其末年吏多因循事不振举乃欲矫之以苛察齐之以智能招来新进勇鋭之人以图一切速成之效多开骤进之门俾常调之人举生非望欲望风俗之厚岂可得哉近嵗朴拙之人愈少巧进之士益多惟陛下以简易为法以清净为心而民徳归厚臣之所愿陛下厚风俗者此也祖宗委任台谏未尝罪一言者纵有薄责旋即超升许以风闻而无官长言及乘舆则天子改容事关廊庙则宰相待罪台谏固未必皆贤所言亦未必皆是然须养其锐气而借之重权者将以折奸臣之萌也臣闻长老之谈皆谓台谏所言常随天下公议所与台諌亦与之公议
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