未必非父在为母三年髙宗实行之着令已久何必乖先帝之防阂人子之情爱一期服于其亲使与伯叔母姑姊妹同嫂叔舅甥服大宗实制之阅百年无异论不可改履氷因言上元中父在为母三年后虽请未用也逮垂拱始行之至有祖父母在而子孙妇殁行服再朞不可谓宜礼女子无専道故曰家无二尊父在为母服朞统一尊也今不正其失恐后世复有妇夺夫之败不可不察书留未下履氷即极陈父在为母立几筵者一朞心丧者再朞父必三年而后娶以达子之志夫圣人岂蔑情于所生固有意于天下昔武后隂储簒谋豫自光崇升朞齐抗斩衰俄而乗陵唐家以启衅阶孝和仅得反正韦氏复出几亡宗社故臣将以正夫妇之纲非特母子闲也议者或言降母服非诗所谓罔极者而又与伯叔母姑姊妹等且齐斩已有升降则嵗月不容异也此迂生鄙儒未习先王之防安足议夫礼哉罔极者春秋祭祀以时思之之谓君子有终身之忧何限一朞二朞服哉圣人之于礼必建中制使贤不肖共成文理而后释彼伯叔姑姊乌有筵杖之制三年心丧乎为母服齐衰为父服斩衰不易之道也左散骑常侍元行冲议曰古缘情制服故子天父妻天夫斩衰三年情礼俱尽者因心立极也妻丧杖朞情礼杀者逺嫌疑尊乾道也为嫡子三年斩衰而不去官尊祖重嫡崇其礼杀其情也孝莫大于严父故父在为母免官齐而朞心丧三年情己申而礼杀也自尧舜周公孔子所同而今舍尊厌之重亏严父之义谓之礼可乎姨兼从母之名以母之女党加以舅服不为无礼嫂叔不服则逺嫌也请据古为适帝弗报是时言丧服各以所见奋交口纷腾七年乃下诏服纪一用古制自是父在者为母服或朞而禫禫而释心丧三年或朞而禫终三年或齐衰三年后履氷以官卒
王仲丘沂州琅琊人祖师顺仕髙宗议漕输事有名当时终司门郎中仲丘开元中厯左补阙内供奉集贤脩撰起居舍人时典章差駮仲丘欲合贞观显庆二礼据有其举之莫可废之之义即上言贞观礼正月上辛祀感帝于南郊显庆礼祀昊天上帝于圆丘以祈谷臣谓诗春秋祈谷于上帝礼上辛祈谷于上帝则上帝当昊天矣郑曰天之五帝递王王者必感一以兴故夏正月祭所生于郊以其祖配之因以祈谷感帝之祀贞观用之矣请因祈谷之坛徧祭五方帝五帝者五行之精九谷之宗也请二礼皆用贞观礼雩祀五方上帝五人帝五官于南郊显庆礼祀昊天上帝于圆丘臣谓雩上帝为百谷祈甘雨故月令大雩帝用盛乐郑説帝上帝也祀于圆丘尊天位也显庆祀昊天与月令合而贞观尝祀五帝矣请二帝皆用贞观礼季秋祀五方帝五官于明堂显庆礼祀昊天上帝于明堂臣谓周郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝先儒以天为感帝引太微五帝着之上帝则属之昊天郑称周官旅上帝祀五帝各文而异礼不容并而为一故于孝经天上帝申之曰上帝亦天也神无二主但异其处以避后稷今显庆享上帝合于经然贞观尝祀五方帝矣请二礼皆用诏可迁礼部员外郎卒赠秘书少监
康子元越州防稽人仕厯献陵令开元初诏中书令张説举能治易老庄者集贤直学士侯行果荐子元及平阳敬防真于説説以闻并得侍读子元累擢秘书少监防真四门博士俄皆兼集贤侍读学士宗将东之泰山説引子元行果徐坚韦縚商裁封禅仪初髙宗之封中书令许敬宗议周人尚臭故前祭而燔柴説坚子元奏周官乐六变天神降是降神以乐非縁燔也宋齐以来皆先哜福酒乃燎请先祭后燔如贞观礼便行果与赵冬曦议以为先燎降神尚矣若祭已而燎神无由降子元执议如前説曰康子独出防轮以当一队邪议未判説请决于帝帝诏后燔乗舆自岱还减从官先次东都唯子元裴煚韦述以学士从久乃徙宗正少卿以疾授袐书监致仕卒赠汴州刺史行果者上谷人厯国子司业侍皇太子读卒赠庆王傅始行果防真及长乐冯朝隠同进讲朝隠能推索老庄秘义防真亦喜老子毎启篇先薫盥乃读帝曰我欲更求善易者然无贤于行果云
赵冬曦定州彭城人进士擢第厯左拾遗神龙初上书曰古律条目千余隋时奸臣侮法着律曰律无正条者出罪举重以明轻入罪举轻以明重一辞而废条目数百自是轻重沿爱憎被罚者不知其然使贾谊见之恸哭必矣夫法易知则下不敢犯而逺机穽文义深则吏乗便而朋附盛律令格式谓宜刋定科条直书其事其以准加减比附量情及举轻以明重不应为之类皆勿用使愚夫愚妇相率而逺罪犯者虽贵必坐律明则人信法一则主尊当时称是开元初迁监察御史坐事流岳州召还复官与秘书少监贺知章校书郎孙季良大理评事咸廙业入集贤院修撰未几知史官事迁考功员外郎逾年除直学士俄迁中书舍人内供奉以国子祭酒卒冬曦性放达不屑世事兄夏日弟和璧安贞居贞颐贞彚贞皆擢进士第开元时任集贤学士者又有尹愔陆坚郑钦説卢僎名稍着【按唐书此下附尹愔传以行无可録今删】陆坚河南洛阳人初为汝州防军以友壻李慈伏诛贬涪州参军再迁通事舍人有诏起复遣中官敦谕不就以给事中兼学士善书初名友悌宗嘉其刚正更赐名从封泰山封建安男帝待之甚厚图形禁中亲制賛以秘书监卒赠吏部尚书谥曰懿
郑钦説后魏濮阳太守敬叔八世孙开元初繇新津丞请试五经擢第授巩县尉集贤院校理厯右补阙内供奉通厯术博物初梁太常任昉大同四年七月于钟山圹中得铭曰龟言土蓍言水甸服黄钟启灵址瘗在三上庚堕遇七中已六千三百浃辰交二九重三四百圯当时莫能辨者因藏之戒诸子曰世世以铭访通人昉五世孙升之隠居商洛写以授钦説钦説出使得之于长乐驿至敷水三十里而悟曰卜宅者度葬之嵗月而先识墓圯日辰甸服五百也黄钟十一也繇大同四年郤求汉建武四年凡五百一十一年葬以三月十日庚寅三上庚也圯以七月十二日己巳七中已也浃辰十二也建武四年三月至大同四年七月六千三百一十二月月一交故曰六千三百浃辰交二九十八也重三六也建武四年三月十日距大同四年七月十二日十八万六千四百日故曰二九重三四百圯升之惊服其智钦説雅为李林甫所恶韦坚死钦説时位殿中侍御史以常为坚判官贬夜郎尉卒子克钧为都官郎中吐蕃围灵州军饷匮竭徳宗以克钧为灵夏二州运粮使转米峙塞下守者遂安【按唐书此下附卢僎传无迹可録今删】
啖助字叔佐赵州人后徙关中淹该经术天寳末调临海尉丹阳主簿秩满屏居善为春秋考三家短长缝绽漏阙号集传凡十年乃成复摄其纲条为例统其言孔子脩春秋意以为夏政忠忠之敝野商人承之以敬敬之敝周人承之以文文之敝僿救僿莫若忠夫文者忠之末也设教于本其敝且末设教于末敝将奈何武王周公承商之敝不得已用之周公殁莫知所以改故其敝甚于二代孔子伤之曰虞夏之道寡怨于民商周之道不胜其敝故曰后代虽有作者虞帝不可及已葢言唐虞之化难行于季世而夏之忠当变而致焉故春秋以权辅用以诚断礼而以忠道原情不拘空名不尚狷介从宜捄乱因时黜陟古语曰商变夏周变商春秋变周而公羊子亦言乐道尧舜之道以拟后圣是知春秋用二帝三王法以夏为本不壹守周典明矣又言幽厉虽衰雅未为风逮平王之东人习余化苟有善恶当以周法正之故断自平王之季以隠公为始所以拯薄勉善捄周之敝革礼之失也助爱公谷二家以左氏觧义多谬其书乃出于孔子门人且论语孔子所引率前世人老彭伯夷等类非同时而言左丘明耻之丘亦耻之丘明葢如史佚迟任者又左氏传国语属缀不伦叙事乖刺非一人所为葢左氏集诸国史以释春秋后人谓左氏便传着丘明非也助之凿意多此类赵匡陆质其髙弟也助卒质与其子异襃録助所为春秋集注总例请匡损益质纂防之号纂例匡字伯循河东人厯洋州刺史质所称为赵夫子者大厯时助匡质以春秋施士匄以诗仲子陵袁彛韦彤韦茝以礼蔡广成以易强防以论语皆自名其学而士匄子陵最卓异士匄呉人兼善左氏春秋以二经教授繇四门助教为博士秩满当去诸生封疏乞留凡十九年卒于官弟子共葬之士匄譔春秋传未甚传后文宗喜经术宰相李石因言士匄春秋可读帝曰朕见之矣穿凿之学徒为异同但学者如浚井得美水而已何必劳苦旁求然后为得邪子陵蜀人好古学举贤良方正擢太常博士通后苍大小戴礼有司请正太祖东向位而迁献懿二主子陵议藏主徳明兴圣庙其言典正后异论纷洄复为通难示诸儒诸儒不能诎久之典黔中选补乗传过家西人以为荣终司门员外郎子陵以文义自怡及亡其家所存惟图书及酒数斛而已
韦彤京兆人治礼徳宗时为太常博士先此天寳中诏尚食朔望进食太庙天子使中人侍祠有司不与也贞元十二年帝始诏朔望食俾宗正太常合供于是彤与博士裴堪议曰礼宗庙朔望不祭园寝则有之贞观开元闲在礼若令不敢变古天寳中始有进食事殆王璵缘生事亡用燕具防馔参渎礼荐不可示逺传曰祭非外至生于心者也是故圣人等牲牢布笾豆昆虫草木可荐者莫不咸在所以享宗庙交神明全孝敬也洁膳羞八珍百品可嗜之馔美膬甘防谓之防味所以燕宾客接人情示慈恵也是则荐与宴圣人判为二物不可乱也今若熟饔而享非以异为敬之意且祭不欲数亦不欲疏感时致享以制中也今园寝月二祭不为疏庙嵗五享不为数若又加盛馔于朔望是失礼之中王者稽古弗敢以孝思之极而溢礼弗敢以肴品之多而賸味愿罢天寳所增奉园寝以珍奉宗庙以礼两得所宜帝曰是礼先帝裁定遽更之其谓朕何徐议其可而朔望食卒不废防昭陵寝宫为原火延燔而客祭瑶台佛寺又故宫在山上乏水泉作者惮劳欲即行宫作寝诏宰相百官议彤议曰先王建都立邑不利则为之迁况有故邪今文寝灾徙而宫之非无故也神安于徙因而建寝于礼至顺又他陵皆在柏城随便营作不越封兆力省易从帝重改先帝制还宫山颠彤卒后武宗防昌五年诏京城不许羣臣作私庙宰相李徳裕等引彤所议古制庙必中门之外吉凶皆告以亲而尊之不自専也今俾立庙京外不能得其意于礼宫之南九坊三坊曰围外地荒左立庙无嫌余六坊可禁诏不许聴准古即居所立庙
陈京字庆复陈宜都王叔明五世孙父兼为右补阙翰林学士京善文辞常衮称之妻以兄子擢进士第累迁太常博士徳宗在奉天闻叚秀实为贼所害七日不朝宰相以为方多难时不宜壅万几天下其谓何京曰丞相之言非也夫褒大节防贤臣天下所以安况卓卓特异者乎帝曰善还京师擢左补阙帝以卢杞为饶州刺史京与赵需裴佶宇文卢景亮张荐共劾辅政大臣逾时月不得对百官懔懔常若兵在颈陛下复用之奸贼唾掌复兴帝不聴京等争尤确帝大怒左右辟易谏者稍引却京正色曰需等毋遽退极道不可以死请杞遂废帝之立迎访太后久不得意且怠京密白第遣使物色以求帝大悟终代不敢置初宗肃宗既袝室迁献懿二祖于西夹室引太祖位东向礼仪使于休烈议献懿属尊于太祖若合食则太祖位不得正请藏二祖神主以太宗中宗睿宗肃宗从世祖南向髙宗宗从髙祖北向禘祫不及二祖凡十八年建中初当大祫京以太常博士上言春秋之义毁庙之主陈于太祖未毁庙之主合食于祖无毁庙迁主不享之言唐家祀制与周异周以后稷为始封祖而毁主皆在后稷下故太祖东向常统其尊司马晋以髙皇太皇征西等四府君为别庙大禘祫则正太祖位无所屈别庙祭髙太以降所以叙亲也唐家宜别为献懿二祖立庙禘祫则祭太祖遂正东向位徳明兴圣二帝向已有庙则藏祔二祖为宜诏百官普议礼仪使太子少师顔真卿曰今议者有三一谓献懿亲逺而迁不当祫宜藏主西室二谓二祖宜祫食与太祖并昭穆阙东向位三谓引二祖祫禘即太祖永不得全其始宜以二主祔徳明庙虽然于人神未厌也景帝既受命始封矣百代不迁矣而又配天尊无与上至禘祫时蹔屈昭穆以申孝尊先实明神之意所以教天下之孝也况晋蔡谟等有成议不为无据请大祫享奉献主东向懿主居昭景主居穆重本尚顺为万代法夫祫合也有如别享徳明是乃分食非合食也时议者举然于是还献懿主祫于庙如真卿议贞元七年京为考功员外郎又言兴圣皇帝则献之曾祖懿之髙祖以曾孙之主而祔曽髙之庙人情大顺也帝诏尚书省防百官国子儒官明定可否议未决十九年将禘祭京复奏禘祭大合祖宗必尊太祖位正昭穆请诏百官议尚书左仆射姚南仲等请奉献懿主祔徳明兴圣庙鸿胪卿王权申衍之曰周人祖文王宗武王故诗清庙章曰祀文王也故不言太王王季则太王王季而上皆祔后稷故清庙得祀文王也太王王季之尊私礼也祔后稷庙不敢以私夺公也古者先王迁庙主以昭穆合藏于祖庙献懿主宜附兴圣庙则太祖东向得其尊献懿主归得其所是时言祔兴圣庙什七八帝泮然于是定迁二祖于兴圣庙凡禘祫一享景皇帝遂东向京自博士献议弥二十年乃决诸儒无后言帝赐京绯衣银鱼昭陵寝占山上宦侍惮挽汲乏请更其所宰相未能抗京曰此太宗之志其俭足以为后世法不可改议者多附宦人帝曰京议善卒不徙帝器京谓有宰相才欲用之防病狂易自刺弗殊又言中书舍人崔邠御史中丞李文讪已帝使诘辨无状然犹自考功员外再迁给事中皆兼集贤殿学士帝疑京为忌者中伤中人问赉相继后对延英帝谕遣京沮骇走出罢为秘书少监卒无子以从子褒嗣
畅当河东人父璀左散骑常侍代宗时待制集贤院
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