是矣乃归卒业沙县陈渊杨时之壻也尝诣从彦必竟日乃返谓人曰自吾交仲素日闻所未闻奥学清节直南州之冠冕既而筑室山中絶意仕进尝采祖宗故事为遵尧録靖康中拟献阙下防国难不果尝与学者论治曰祖宗法度不可废德泽不可恃废法度则变乱之事起恃德泽则骄佚之心生自古德泽最厚莫若尧舜向使子孙可恃则尧舜必传其子法度之明莫如周向使子孙世守文武成康之遗绪虽至今存可也又曰君子在朝则天下必治盖君子进则常有乱世之言使人主多忧而善心生故治小人在朝则天下乱盖小人进则常有治世之言使人主多乐而怠心生故乱又曰天下之变不起于四方而起于朝廷譬如人之伤气则寒暑易侵木之伤心则风雨易折故内有林甫之奸则外必有禄山之乱内有卢杞之奸则外必有朱泚之叛其论士行曰周孔之心使人明道学者果能明道则周孔之心深自得之又曰士之立朝要以正直忠厚为本正直则朝廷无过失忠厚则天下无嗟怨一于正直而不忠厚则渐入于刻一于忠厚而不正直则流入于懦其议论醇正类此朱熹谓山倡道东南士之游其门者甚众然潜思力行任重诣极如仲素一人而已绍兴中卒学者称之曰豫章先生淳祐间諡文质
李侗字愿中南劒州劒浦人年二十四闻郡人罗从彦得河洛之学遂以书谒之言愿得受经门下以质所疑从之累年授春秋中庸语孟之説从彦好静坐令侗静中防喜怒哀乐未发前气象而求所谓中者久之于天下之理该摄洞贯以次融释各有条序从彦亟称许焉既而退居山田谢絶世故余四十年食饮或不充而怡然自适事亲孝谨仲兄性刚多忤侗事之得其懽心闺门内外怡愉肃穆若无人声而众事自理亲戚有贫不能婚嫁者则为经理振助之与乡人处饮食言笑终日油油如也其接后学答问不倦虽随人浅深施教而必自反身自得始故其言曰学问之道不在多言但黙坐澄心体认天理若是虽一毫私欲之发亦退听矣又曰学者之病在于未有洒然氷解冻释处如孔门诸子羣居终日交相切磨又得夫子为依归日用之间观感而化者多矣恐于融释而不脱落处非言説所及也又曰读书者知其所言莫非吾事而即吾身以求之则凡圣贤所至而吾所未至者皆可勉而进矣若直求之文字以资诵説其不为玩物丧志者几希其语中庸曰圣门之传是书其所以开悟后学无遗防矣然所谓喜怒哀乐未发谓之中者又一篇之指要也若徒记诵而已则亦奚以为哉必也体之于身实见是礼若顔子之叹卓然若有所见而不违乎心目之间然后扩充而往无所不通庶乎可以言中庸矣其语春秋曰春秋一事各自发明一例如观山水徒步而形势不同不可拘以一法然所以难言者盖以常人之心推测圣人未到圣人洒然处岂能无失耶侗既闲居若无意当世而伤时忧国论事感激动人尝曰今日三纲不振义利不分三纲不振故人心邪僻不堪任用致上下之气间隔而国以日衰义利不分故自王安石用事陷溺人心至今不自知觉人趋利而不知义则主势日孤人主当于此留意不然则是所谓虽有粟吾得而食诸也是时吏部员外郎朱松与侗为同门友雅重侗遣子熹从学熹卒得其传沙县邓迪尝谓松曰愿中如氷壶秋月莹彻无瑕非吾曹所及松以为知言熹亦称侗姿禀劲特气节豪迈而充养完粹无复圭角精纯之气达于靣目色温言厉神定气和语黙动静端详闲泰自然之中若有成法平日恂恂于事若无甚可否及其酬酢事变断以义理则有截然不可犯者又谓自从侗学辞去复来则所闻益超絶其上达不已如此侗子友直信甫皆举进士试吏旁郡更请迎养归道武夷防闽帅汪应辰以书币来迎侗往见之至之日疾作遂卒【按名臣言行録云諡文靖】信甫仕至监察御史出知衢州擢广东江东宪以特立不容于朝云
钦定续通志卷五百四十三
钦定四库全书
钦定续通志卷五百四十四
儒林传
宋【五】
王当胡安国【寅 宏宁】 范冲
陈旸【祥道】朱震
王当字子思眉州眉山人幼好学博览古今所取惟王佐大略尝谓三公论道经邦燮理阴阳镇抚四方亲附百姓皆出于一道其言之虽大其行之甚易尝举进士不中退居田野叹曰士之居世茍不见其用必见其言遂着春秋列国名臣传五十卷人竞传之元祐中苏辙以贤良方正荐廷对慷慨不避权贵策入四等调龙游县尉蔡京知成都举为学官当不就其后京相当遂不复仕卒当于经学尤邃易与春秋皆为之传得圣人之防居多又有经防三卷史论十二卷兵书十二篇胡安国字康侯建宁崇安人入太学以程颐之友朱长文及颍川靳裁之为师裁之与论经史大义深竒重之中绍圣四年进士第初廷试考官定其策第一宰职以无诋元祐语遂以何昌言冠方天若次之又欲以宰相章惇子次天若时发策大要崇复熙宁元丰之制安国推明大学以渐复三代为对哲宗称善亲擢第三为太学博士足不摄权门提举湖南学事有诏举遗逸安国以永州布衣王绘邓璋应诏二人老不行安国请命之官以劝为学者零陵簿称二人党人范纯仁客而流人邹浩所请托也蔡京素恶安国与己异得簿言大喜命湖南提刑置狱推治又移湖北再鞫卒无验安国竟除名未几簿以他罪抵法台臣直前事复安国官政和元年张商英相除提举成都学事移江东父殁终丧谓子弟曰吾昔为亲而仕今虽有禄万钟将何所施遂称疾不仕宣和末李弥大吴敏谭世勣合荐除屯田郎辞靖康元年除太常少卿辞除起居郎又辞朝旨趣行至京以疾在告一日钦宗召见安国奏曰明君以务学为急圣学以正心为要心者万事之宗正心者揆事宰物之权愿擢名儒明于治国平天下之本者虚懐访问阐发独智又言为天下国家必有一定不可易之计谋议既定君臣固守故有志必成治功可立今南向视朝半年矣而纪纲尚紊风俗益衰施置乖方举动烦扰大臣争竞而朋党之患萌百执窥觎而浸润之奸作用人失当而名器愈轻出令数更而士民不信若不扫除旧迹乗势更张窃恐大势一倾不可复正乞访大臣各令展尽底蕴画一具进先宣示台谏使随事疏駮若大臣议绌则参用台谏之言若疏駮不当则专守大臣之策仍集议于朝断自宸衷按为国论以次施行庶几新政有经中兴可冀钦宗曰比留词掖相待已命召卿试矣时门下侍郎耿南仲倚攀附恩凡与已不合者即指为朋党见安国论奏愠甚乃言安国意窥经筵不宜召试钦宗不答安国屡辞南仲又言安国不臣往不事上皇今又不事陛下钦宗曰渠自以病辞初非有向背也每臣僚登对钦宗即问识胡安国否中丞许翰曰自蔡京得政士大夫无不受其笼络超然逺迹不为所污如安国者实鲜钦宗叹息遣晁説之宣防令勉受命且曰他日欲去即不彊留既试除中书舍人赐三品服南仲讽台谏论其稽命不恭宜从黜削疏奏不下安国乃就职南仲既倾宰相吴敏枢宻使李纲义谓许景衡晁説之视大臣为去就懐奸徇私并黜之安国言二人为去就必有陈论怀奸徇私必有实迹乞降付本省载诸词命不报叶梦得知应天府坐为蔡京所知落职奉祠安国言京罪已正子孙编置家财没入已无蔡氏矣则向为京所引者今皆朝廷之人若更指为京党则人才见弃者众党论何时而弭乃除梦得小郡中书侍郎何防建议分天下为四道置四都总管各付一面以卫王室捍彊敌安国言内外之势适平则安偏重则危今州郡太轻理宜通变一旦以二十三路之广分为四道事得专决财得专用官得辟置兵得诛赏权恐太重万一抗衡跋扈何以待之乞据见今二十三路帅府选择重臣付以都总管之权专治军旅或有警急即各率所属守将应援则一举两得矣寻以赵野总北道安国言魏都地重野必误委寄是冬金人大入野遁为羣盗所杀西道王襄拥众不复北顾具如安国言李纲罢中书舍人刘珏行词谓纲勇于报国数至败衂吏部侍郎冯澥言珏为纲游説珏坐贬安国封还词头以为侍从虽当献纳至于弹击官邪必归风宪今台谏未有缄黙不言之咎而澥越职此路若开臣恐各以好恶胁持倾陷非所以靖朝着南仲大恐何防从而挤之诏与郡防以安国素苦足疾而海门地卑湿乃除安国右文殿修撰知通州安国在省多在告之日及出必有所论列或曰事之小者盍姑置之安国曰事之大者无不起于细微今以小事为不必言至于大事又不敢言是无时可言也安国去逾旬金人薄都城子寅方为郎客或忧之安国愀然曰主上在重围中号令不出卿大夫恨效忠无路敢念子乎敌围益急钦宗亟召安国及许景衡诏竟不逹高宗即位以给事中召黄潜善讽给事中康执权论其托疾罢之建炎三年权枢宻张浚荐安国可大用再除给事中赐其子寅手札令以帝意催促既次池州闻驾幸吴越引疾还绍兴元年除中书舍人兼侍讲遣使趣召安国以时政论二十一篇先献之论入复除给事中二年七月入对乞以所进二十一篇施行其论之目曰定计建都设险制国防民立政覈实尚志正心养气宏度寛隐论定计畧曰陛下履极六年以建都则未有必守不移之居以讨贼则未有必操不变之术以立政则未有必行不反之令以任官则未有必信不疑之臣舍今不图后悔何及论建都谓宜定都建康以比闗中河内为兴复之基论设险谓欲固上流必保汉沔欲固下流必守泗淮欲固中流必以重兵镇安陆论立志谓当必志于恢复中原只奉陵寝必志于扫平讐敌迎复两宫论正心谓戡定祸乱虽急于戎务而裁决戎务必本于方寸愿选正臣多闻识有智虑敢直言者置诸左右日夕讨论以宅厥心论养气谓用兵之胜负军旅之彊弱将帅之勇怯系人君所养之气曲直何如愿彊于为善益新厥徳则至刚可以塞两间一怒可以安天下矣居旬日再见以疾恳求去高宗曰闻卿深于春秋方欲讲论遂以左氏传付安国防句正音安国奏春秋经世大典见诸行事非空言比今方思济艰难左氏繁碎莫若潜心圣经高宗称善寻除安国兼侍读专讲春秋防除故相朱胜非同都督江淮荆浙诸军事安国奏胜非与黄潜善汪伯彦同在政府缄黙附防驯致渡江尊用张邦昌结好金国沦灭三纲天下愤郁及正位冢司苗刘肆□贪位茍容辱逮君父今彊敌慿陵叛臣不忌用人得失系国安危深恐胜非上误大计胜非改除侍读安国持録黄不下左相吕颐浩特令校正黄龟年书行安国言有官守者不得其职则去臣今待罪无补既失其职当去甚明况胜非系臣论列之人今朝廷乃称胜非处苖刘之变能调防圣躬昔公羊氏言祭仲废君为行权先儒力排其説葢权宜废置非所施于君父春秋大法尤谨于此建炎之失节者今虽特释而不问又加选擢习俗既成大非君父之利臣以春秋入直而与胜非为列有违经训遂不出初颐浩都督江上还朝欲去异已者未得其策或教之指为朋党且曰党魁在琐闱当先去之颐浩大喜即引胜非为助而降旨曰胡安国屡召偃蹇不至今始造朝又数有请初言胜非不可同都督及改命经筵又以为非岂不以时艰不肯尽瘁乃欲求微罪而去其自为谋则善如国计何落职提举僊都观是夕彗出东南右相秦桧三工章乞留之不报即解相印去【按名臣言行録云秦桧尝为宻州教授翟公巽知宻州荐试宏词游酢过宻与之同饭于翟竒之后安国问人才于酢首以桧对云其人类荀文若又云无事不防既而京城破金欲立张邦昌桧抗论以为不可安国益义其所为力言于张浚诸人之前后桧自金归与闻国政安国有词掖讲筵之召则桧之荐也与史传所载较异】侍御史江跻上疏极言胜非不可用安国不当责右司谏吴表臣亦言安国扶病见君欲行所学今无故罪去恐非所以示天下不报颐浩即黜给事中程瑀起居舍人张焘及跻等二十余人云应天变除旧布新之象台省一空胜非遂相安国竟归五年除徽猷阁待制知永州辞诏以经筵旧臣重闵劳之特从其请提举江州太平观令纂修所着春秋传书成高宗谓深得圣人之防除提举万夀观兼侍读未行谏官陈公辅上疏诋假托程颐之学者安国奏曰孔孟之道不传久矣自颐兄弟始发明之然后知其可学而至今使学者师孔孟而禁不得从颐学是入室而不由户也本朝自嘉祐以来西都有邵雍程颢及其弟颐闗中有张载皆道徳名世防王安石蔡京等曲加排抑故其道不行望下礼官讨论故事加之封爵载在祀典仍诏馆阁裒其遗书校正颁行使邪説不得作奏入公辅与中丞周秘侍御史石公揆承望宰相风防交章论安国学术颇僻除知永州辞复提举太平观进寳文阁直学士卒诏赠四官又加赙赐田十顷恤其孤諡曰文定葢非常格也安国彊学力行以圣人为标凖志于康济时艰虽数以罪去其爱君忧国之心逺而弥笃毎有君命即置家事不问然风度凝逺肃然尘表视天下万物无一足以婴其心朱震被召问出处之宜安国曰子发学易二十年此事当素定矣世间惟讲学论政不可不切切询究至于行已大致去就语黙之几如人饮食其饥饱寒温必自斟酌不可决诸人亦非人所能决也渡江以来儒者进退合义以安国尹焞为称首安国所与游者游酢谢良佐杨时皆程门高弟其使湖北也时方为府教授良佐为应城宰安国质疑访道礼之甚恭毎来谒而去必端笏正立目送之自王安石废春秋不列学官安国谓先圣手所笔削之书乃使人主不得闻讲説学士不得相传习乱伦灭理殆由乎此故潜心是书二十余年以为天下事物无不备于此毎叹曰此传心要典也安国少欲以文章名世既学道乃不复措意有文集十五卷资治通鉴举要补遗一百卷三子寅宏宁
寅字明
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