张位曰假借谓本无其事因字声意而借用之也如能豪兽也今借为贤能英豪之此声借也如内外之内【去声】作收内【入声同纳】之内伯仲之伯【入声】作王伯【去声同覇】之伯有恶【入声】而可恶【去声】有好【上声】而可好【去声】之此意借也又如占卜之占【平声】为占【去声】夺女子之女为尔女【同汝】房舍之舍【去声】为取舍【上声同舍】肉骨之肉【入声】为肉【去声】好之但借声不借义是也
【臣】等谨按张位所举能字即同声之假借内伯好恶等字即转声之假借但张位之论转注亦主转声之説者其所举转注中长行等字与内伯好恶等字亦无分别其失与赵古则同
吴元满曰自象形指事以至防意谐声而文字之体备矣宇宙之内事物多端以文字配物不胜其繁矣文字有尽而事物无穷因形事意声四体【吴元满亦分假借中之转声者为转注则转注亦假借之故但言形事意声四体】声音相同借为他义之用故曰假借有有义借无义借借复借俗字借聨字借其正生者二种一曰因义假借二曰因声假借其变生者三种一 曰借而复借二曰俗字假借三曰聨字假借以是五求之而假借之义得矣
赵宧光曰假借者五义不足借声为之用声不用义也其有义之借转注未加声是矣半为古今之用事法其无义之借惟声为用则全假借也又有字形先定物名后立势所难移若此者借不能通不得不转其音以命之有一转以至多转者有同毋转者有同韵转者有南音转北北音转南者故长白等字南北互转得三呼亚辟等字母韵互转得一十余呼随世迁移逐方变易低昻多寡无有定则防谦诸家谬改此作转注非矣造书本防故当画一后世始有南北之分四声之辨尔又曰假借诸古今言之详矣而用借诸门则无有及者因疏以志之有本无其字不得不借者如禅【説文本训祭天也去声借为平声谈禅之禅】佛【説文本训见不审也借为神佛之佛】缘【説文本训衣纯也去声借为平声因缘之缘】县【説文本训繋也平声借为去声郡县之县】乐【説文本训五声八音总名借为娱乐之乐】理【説文本训治玉也昔为义理之理】之【説文本训出也借为语词】也【説文本训女隂也借为语词】其【赵氏原注曰箕正考説文其即古箕字借为彼其之其】云【赵氏原注曰云正考説文云即古云字借为语云之云】之有古无其字后世已増而説文不见者终为俗体如説【赵氏原注曰悦俗考説文説字本训释也一曰谈説此字凡词説之説及喜悦之悦皆用之后増悦字】止【赵氏原注曰趾俗考説文止字本训下基也此字凡行止之止及足趾之止皆用之后增趾字】埶【赵氏原注曰艺势并俗考説文埶字本训种也此字凡树艺之艺及时势之势皆用之后分艺势二 赵氏原注曰享亨并俗考説文亯字本训献也字 亯此字凡祭享之享及元亨之亨皆用之后分享亨二字】之有两有其字各主本义而古今或分或借不以为误者如尟【説文本训是少也】鲜【説文本训鱼名后亦通作尟】欤【説文本训安气也】与【説文本训党与也后亦通作欤】舍【説文本训释也】舍【説文本训市居曰舍后亦通作舍】彣【説文本训防也考防字乃有章也此彣字乃古文章之文】文【説文本训错画也后亦通作彣】彰【説文本训文彰也此彰字乃古文章之章】章【説文本训乐竟为一章后亦通作彰】□【赵氏原注曰智俗考説文□字本训识词也即古仁知之知】知【説文本训词也后亦通作□】之有两有其字各主本义而古今通将本字废置而混借为用者如乱【説文乱字本训治也又有字亦训治也又有□字训烦也后通书作乱】称【説文称字本训作铨也又有爯字训并举也又有偁字训杨也后遁书作称】省【説文省字本训视也又有渻字训少减也又有字训减也后通书作省】易【説文易字本训蜥易又有防字训轻也一曰交惕又有字训侮也后通书作易】兴【説文兴字本训起也又有嬹字训説也后通书作兴】逆【説文逆字本训迎也又有屰字训不顺也后通书作逆】两【説文两字本训二十四铢为一两又有□字训再也后通书作两】之有两有其字而本文为借所夺废置不用而反増俗字以应世用者如□蕐【赵氏原注曰花俗考説文□字本训艸木蕐也华字本训荣也俗増花字】闲闲【赵氏原注曰闲俗考説文闲字本训阑也间字本训隙也俗增闲字】之又有义可强通而声不协此古今从省之法而混若假借者如齐【説文本训禾麦吐穗上平也】斋【説文本训戒洁也】□【説文本训行□径也音由】□【説文本训随从也音遥】之有声义逺甚而俗书混乱谬作假借者如斁【説文本训解也音绎】□【説文本训败也音妒】□【説文本训深也音深】突【説文本训犬从穴中暂出也音腯】之有古人两用声义偶混似借非借者如□【籕文员字】爰【赵氏原注曰石鼓文考石鼓文□爰二字互见义同】了【篆文乃字】乃【赵氏原注曰峄山碑考峄山碑乃乃二字互见义同】我【二字亦互见石鼓文】于于【二字亦互见峄山碑】之有古借汉分今不必借者如又有寺时【又通作有寺通作时俱见石鼓文】之有二文声义俱别各自为用而文势相通俗谬作借者如于【説文本训于也象气之舒】于【説文本训象古文乌省此即古乌字考乌字取其助气于字象气之舒与助气义相近故于于通用】戏【説文本训三军之偏也】□【説文本训旌旗所以指□此即古麾字考戏字为三单之偏与指麾义相近故□戏通用】之有古人字形声义各别而许慎误合有于假
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