◎ 道武帝
帝姓拓跋氏，讳?，昭成帝什翼犍之孙，以晋太元十一年即代王位。寻改称魏王，以太元二十一年即皇帝位，都云中。迁都平城。改元四：登国、皇始、天兴、天赐，在位二十四年，为清河王绍所弑。永兴二年谥曰宣武皇帝，庙号太祖，泰常五年改谥曰道武。（案：《魏书·邓渊传》：军国文纪诏策，多渊所为。）
◇ 定国号为魏诏（天兴元年六月）
昔朕远祖，总御幽都，控制遐国，虽践王位，未定九州。逮于朕躬，处百代之季，天下分裂，诸华乏主，民俗虽殊，抚之在德，故躬率六军，扫平中土，凶逆荡除，遐迩率服。宜仍先号，以为魏焉。布告天下，咸知朕意。（《魏书·道武纪》）
◇ 修建佛寺诏（天兴元年）
夫法佛之兴，其来远矣。济益之功，冥及存没，神踪遗轨，信可依凭。其敕有司，于京城建饰容范，修整官舍，令信向之徒，有所居止。（《魏书·释老志》）
◇ 天命诏（天兴三年十二月乙未）
世俗谓汉高起于布衣而有天下，此未达其故也。夫刘承尧统，旷世继德，有蛇龙之徵，致云彩之应，五纬上聚，天人俱协，明革命之主，大运所锺，不可以非望求也。然狂狡之徒，所以颠蹶而不已者，诚惑于逐鹿之说，而迷于天命也。故有踵覆车之轨，蹈衅逆之踪，毒甚者倾州郡，害微者败邑里，至乃身死名颓，殃及九族，从乱随流，死而不悔，岂不痛哉！《春秋》之义，大一统之美，吴楚僭号，久加诛绝，君子贱其伪名，比之尘垢。自非继圣载德，天人合会，帝王之业，夫岂虚应。历观古今，不义而求非望者，徒丧其保家之道，而伏刀锯之诛。有国有家者，诚能推废兴之有期，审天命之不易，察徵应之潜授，杜竞逐之邪言，绝奸雄之潜肆，思多福于止足，则几于神智矣。如此，则可以保荣禄于天年，流馀庆千后世。夫然，故祸悖无缘而生，甲兵何由而起？凡厥来世，勖哉戒之，可不慎欤！（《魏书·道武纪》）◇ 官号诏（天兴三年十二月丙申）
上古之治，尚德下名，有任而无爵，易治而事序，故邪谋息而不起，奸慝绝而不作。周姬之末，下陵上替，以号自定，以位制禄，卿世其官，大夫遂事，阳德不畅，议发家陪，故衅由此起，兵由此作。秦汉之弊，舍德崇侈，能否混杂，贤愚相乱，庶官失序，任非其人。于是忠义之道寝，廉耻之节废，退让之风绝，毁誉之议兴，莫不由乎贵尚名位，而祸败及之矣。古置三公，职大忧重，故曰「待罪宰相」，将委任责成，非虚宠禄也。而今世俗，佥以台辅为荣贵，企慕而求之。夫此职司，在人主之所任耳，用之则重，舍之则轻。然则官无常名，而任有定分，是则所贵者至矣，何取于鼎司之虚称也。夫桀纣之南面，虽高而可薄；姬旦之为下，虽卑而可尊。一官可以效智，荜门可以垂范，苟以道德为实，贤于覆饣束?家矣。故量力者令终而义全，昧利者身陷而名灭。利之与名，毁誉之疵竞；道之与德，神识之家宝。是故道义治之本，名爵治之末。名不本于道，不可以为宜，爵无补于时，不可以为用。用而不禁，为病深矣。能通其变，不失其正者，其惟圣人乎？来者诚思成败之理，察治乱之由，鉴殷周之失，革秦汉之弊，则几于治矣。（《魏书·道武纪》）
◇ 与朗法师书
皇帝敬问太山朗和尚，承妙圣灵，要须经略，已命元戎，上人德同海岳，神算遐长，冀助威谋，克宁荒服。今遣使者送素二十端，白毯五十领，银钵二枚，到愿纳受。（《广弘明集》二十八上）◇ 即位告祭天地祝文（天兴元年）
皇帝臣?，敢用玄牡昭告于皇天后土之灵。上天降命，乃眷我祖宗，世王幽都。?以不德，纂戎前绪，思宁黎元，龚行天罚。殪刘显，屠卫辰，平慕容，定中夏。群下劝进，谓宜正位居尊，以副天人之望。?以天时人谋，不可久替，谨命礼官择吉日，受皇帝玺绶。惟神?其丕祚于魏室，永绥四方。（《魏书·礼志》一）◎ 明元帝
帝讳嗣，道武帝长子。天兴六年封齐王，天赐六年十月即位。改元三：永兴、神瑞、泰常。在位十五年。谥曰明元皇帝，庙号太宗。
◇ 诏赐王洛儿爵
士处家必以孝敬为本，在朝则以忠节为先，不然，何以立身于当世，扬名于后代也。散骑常侍王洛儿、车路头等，服勤左右，十有馀年，忠谨恭肃，久而弥至，未尝须臾之顷，有废替之心。及在艰难，人皆易志，而洛儿等授命不移，贞操逾恳。虽汉之樊灌，魏之许典，无以加焉。勤而不赏，何以奖劝将来为臣之节？其赐洛儿爵新息公，加直意将军。（《魏书·王洛儿传》）
◇ 简出宫人诏（永兴三年二月）
衣食足，知荣辱，夫人饥寒切己，惟恐朝夕不济，所急者温饱而已，何暇及于仁义之事乎？王教之多违，盖由于此也。非夫耕妇织，内外相成，何以家给人足矣。其简宫人非所当御及执作伎巧，自馀悉出，以配鳏民。（《魏书·明元纪》）
◇ 赀调诏（神瑞二年三月）
刺史守宰，率多逋慢，前后怠情，数加督罚，犹不悛改。今年赀调悬违者，谪出家财充之，不听徵发于民。（《魏书·
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