门下省
侍中二人 黄门侍郎二人 给事中四人 录事主事各四人 令史十一人 书令史二十二人 甲库令史七人 传制八人 亭长六人 掌固十人 修补制敕匠五人
左散骑常侍二人
谏议大夫四人 左补阙二人 左拾遗二人 起居郎二人 令史三人 典仪二人 赞者十二人
城门郎四人
令史一人 书令史二人 门仆八百人
符宝郎四人
令史二人 书令史三人 主宝六人 主符三十人 主节十八人
弘文馆学士无常员
校书郎二人 学生三十人 令史二人 楷书手二十五人 典书二人 拓书手三人 笔匠三人 熟纸装潢匠九人 亭长二人 掌固四人
侍中二人，正三品。 侍中之职，掌出纳帝命，缉熙皇极，总典吏职，赞相礼仪，以和万邦，以弼庶务，所谓佐天子而统大政者也。凡军国之务，与中书令参而总焉，坐而论之，举而行之；此其大较也。凡下之通于上，其制有六：一曰奏抄，二曰奏弹，三曰露布，四曰议，五曰表，六曰状；皆审署申覆而施行焉。
凡法驾行幸，则负宝以从。大朝会、大祭祀，则版奏中严外办，以为出入之节，舆驾还宫，则请解严，所以告礼成也。凡大祭祀，皇帝致斋，既朝，则请就斋室；将奠，则奉玉及币以进；盥手，则取匜以沃；洗爵，则酌罍水以奉；乃赞酌泛齐，进福酒以成其礼焉。若飨宗庙，则进瓒而赞酌郁洒以裸；既裸，则赞酌醴齐；其余如飨神只之礼。藉田，则奉耒以赞事。
凡诸侯王及四夷之君长朝见，则承诏而劳问之；临轩命使册后及太子，则承诏以命之。
凡制敕慰问外方之臣及徵召者，则监其封题。若发驿遣使，则给其傅符，以通天下之信。凡官爵废置，刑政损益，皆授之于记事之官；既书于策，则监其记注焉。凡文武职事六品已下，所司进拟，则量其阶资，校其才用，以审定之，若拟职不当，随其便屈，退而量焉。
黄门侍郎二人，正四品上。 黄门侍郎掌贰侍中之职，凡政之弛张，事之与夺，皆参议焉。若大祭祀，则从升坛以陪礼；皇帝盥手，则奉巾以进；既帨，则奠巾于篚，奉匏爵以赞献。凡元正、冬至天子视朝，则以天下祥瑞奏闻。
给事中四人，正五品上。 给事中掌侍奉左右，分判省事。凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行；小事则署而颁之。凡国之大狱，三司详决，若刑名不当，轻重或失，则援法例退而裁之。凡发驿遣使，则审其事宜，与黄门侍郎给之；其缓者给传；即不应给，罢之。凡文武六品已下授职，所司奏拟，则校其仕历深浅，功状殿最，访其德行，量其才艺；若官非其人，理失其事，则白侍中而退量焉。其弘文馆图书缮写、雠校，亦课而察之。凡天下冤滞未申及官吏刻害者，必听其讼，与御史及中书舍人同计其事宜而申理之。
录事四人，从七品上；主事四人，从八品下；甲库令史七人；传制八人。
左散骑常侍二人，从三品。 左散骑常侍掌侍奉规讽，备顾问应对。
谏议大夫四人，正五品上。 谏议大夫掌侍从赞相，规谏讽谕。风谏有五：一曰讽谏，二曰顺谏，三曰规谏，四曰致谏，五曰直谏。
左补阙二人，从七品上；左拾遗二人，从八品上。 左补阙、拾遗掌供奉讽谏，扈从乘舆。凡发令奉事有不便于时，不合于道，大则廷议，小则上封。若贤良之遗滞于下，忠孝之不闻于上，则条其事状而荐言之。
起居郎二人，从六品上；令史三人。 起居郎掌录天子之动作法度，以修记事之史。凡记事之制，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。必时书其朔日甲乙以纪历数，典礼文物以考制度，迁拜旌赏以劝善，诛伐黜免以惩恶。季终则授之于国史焉。
典仪二人，从九品下；赞者十二人。 典仪掌殿上赞唱之节及设殿庭版位之次。凡国有大礼，侍中行事，及进中严外办之版，皆赞相焉。
城门郎四人，从六品上；门仆八百人。 城门郎掌京城、皇城、宫殿诸门开阖之节，奉其管钥而出纳之。开则先外而后内，阖则先内而后外，所以重中禁，尊皇居也。候其晨昏击鼓之节而启闭之。凡皇城、宫城阖门之钥，先酉而出，后戌而入；开门之钥，后丑而出，夜尽而入。京城阖门之钥，后申而出，先子而入；开门之钥，后子而出，先卯而入。若非其时而有命启闭，则诣合覆奏奉旨、合符而开阖之。
符宝郎四人，从六品上；主宝六人；主符三十人；主节十八人。 符宝郎掌天子之八宝及国之符节，辨其所用，有事则请于内，既事则奉而藏之。八宝：一曰神宝，所以承百王，镇万国；二曰受命宾，所以修封禅，礼神祇；三曰皇帝行宝，答疏于王公则用之；四曰皇帝之宝，劳来勋贤则用之；五曰皇帝信宝，徵召臣下则用之；六曰天子行宝，答四夷书则用之；七曰天子之宝，慰抚蛮夷则用之；八曰天子信宝，发蕃国兵则用之。凡大朝会，则捧宝以进于御座；车驾行幸，则奉宝以从于黄钺之内。
凡国有大事则出纳符节，辨其左右之异，藏其左而班其右，以合中外之契焉。一曰铜鱼符，所
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