圣愚之维：俄罗斯文学经典的一种文化阐释

序一

序二

绪论

本书任务——关于圣愚的研究——俄国历史的特殊性——俄罗斯宗教文化的系统构成——由疯癫到圣愚——教会框架内的圣愚现象——“假冒的圣愚”——作为文化的圣愚——人格模仿：现实模仿与文化模仿——俄罗斯文学与圣愚文化的关联机制——“文化结构图景

第一编 圣愚：作为——种文化的历史

第一章 隐修主义与圣愚传统

疯癫的神圣意味——旧约中的“愚拙”——“为了基督的愚”——圣愚的标准形象——隐修主义——苦修之父圣安东尼——埃及的苦修文化——圣本笃——教会史上的第一个圣愚伊西道拉——圣方济各——凯尔特修道制度——西欧边缘化的疯癫

第二章 俄国的圣愚文化与民族性

东方教会的修道制度——圣巴西勒——拜占庭的“疯癫式苦修”——第一个“古典”圣愚圣西蒙——诺夫哥罗德的圣安德烈——古罗斯苦修传统发祥地基辅洞窟修道院——教会斯拉夫语中的“圣愚”词组——俄罗斯本土第一个圣愚伊萨基——最早的本土圣愚记载《日课经文录》——“第一个真正的圣愚”乌斯秋格的普罗科比——圣愚文化的“内在基础”——圣愚文化与萨满习俗——俄罗斯性格的悖谬性——非理性与神秘性

第三章 圣愚文化视域下的俄罗斯文学特质

疯癫与虔诚——圣愚的否定精神——消解理性主义历史观——圣愚与“虚己伦理”——“愚拙”与舍弃自我——“无产者”与“有产者”的舍弃——双重性语境与艺术张力——基于宗教文化的宏大叙事

第二编 圣愚与俄罗斯文学的精神品格

第四章 超越世俗伦理

精神上的被逐者——“多余性”——生存困境与救赎期待——自愿的放逐者——“破坏性”——破坏性力量与“当代英雄”的嫁接——超越利害的“苦闷”——“流浪性”——流浪的文化意义——“无根”家庭——苦修与牺牲——“无根性”——割断世俗脐带的日瓦戈——“无意义”生死的最高意义

第五章 超越“知识”——理性主义与“人神化”——作为——种罪孽的“知识”——“人神”与“神人”——两种知识——智性与鲜血——作为对理性加以制衡的疯癫——疯癫与理性的辩证——走近最高理性——作为理想人格的“白痴”——痴愚与神圣的混合——谦逊的最高形式——回归启示——“孩子”与“智慧”

第六章 超越历史

消解时间——历史主义与神学目的论——疯癫思维的此在性和空间性——第——亚当与第二亚当的自由——三维空间与四维空间的真理——消解“英雄”——英雄与俗众的辩证——托尔斯泰的平民历史主义立场——历史合力与超意志——消解“大历史”——理性历史主义的“诡计”——葛利高里的圣愚品性——个体偶然性与历史必然性的对话——精神的人与世俗事件的对话

第七章 抗拒庸俗

理性超人——理性庸人——“将魔鬼写成傻瓜”——“知识”作为庸俗化的诱因——理智对责任的背弃——疯癫型人格——圣愚的“另——种逻辑”——疯癫与灵魂拯救

第八章 抗拒暴政

……

第三编 圣愚与俄罗斯文学的形式品格

第四编 圣愚与俄罗斯文学的生命品格