用使之時，自然得凶中之吉，百靈潛護，神煞避矣；一生為惡之人，縱揀得吉日良時，及至用日，卻值吉中之凶，惡神害之，福神避矣。但世人終日常修善行，自然天增福壽，和氣霞光，此乃形影之道也。欲得不衰不耗，與天相保，天地禁忌得失，修身制命之道，今具言之。人為一善，神意安定；為十善，氣力彊盛；為二十善，身無患害；為三十善，所求遂意；為四十善，般富娛樂；為五十善，子孫昌盛；為六十善，不遭誤犯、惡人牽累；為七十善，所學顯貴；為八十善，獲地之利；為九十善，天神護之；為一百善，天賜其祿，逢遇聖賢；為二百善，揚名後世，子孫受祿；為三百善，三世子孫，富貴利樂；為四百善，四世子孫，富貴遷祿；為五百善，五世子再受封超爵；為六百善，世世子孫，忠奉富貴；為七百善，世世出賢哲人，為八百善，出道德人；為九百善，出聖人；為一千善，出群仙。古跡善政，天道所錄，見身加筭、進位登仙，楅及子孫，生賢出聖也。若人為一惡，意不安定；為十惡，氣力虛羸；為二十惡，身多疾病；為三十惡，所求不遂；為四十惡，坎坷衰耗，凡事乖張；為五十惡，終無匹偶；為六十惡，絕減子息；為七十惡，陰鬼謀害，為八十惡，水火為災，非橫燒溺；為九十惡，貧寒困弱，瘡疥風顛；為一百惡，天氣害之，橫事牽引，刑法惡死；為二百惡，地氣害之，盜賊為災；為三百惡，世世出下賤人；為四百惡，世世子孫，窮賤貧乞；為五百惡，子孫絕嗣；為六百惡，世世子孫，盲聾瘖瘂，出癡顛人；為七百惡，出五逆不孝犯法子孫；為八百惡，出叛臣逆子，誅滅親族；為九百惡，出妖孽之人，夷滅族類；為一千惡，世世子孫，異形變體，為禽獸不具之狀，積惡之殃滿盈，禍及數世矣。此為司命奪筭，星落身亡，魂拷酆都，殃流後世。黃帝又問曰：司命奪人筭壽，世人作何罪所招？赤松子對曰：伏以世上之人，自犯悔咎，卻言天道不平，有屈不自分雪，咒詛怒天，囚禁枷鎖怒天，饑貧疾病怒天，寒暑霜雪怒天，晝夜短長怒天，自為惡事，祈咒於天，逆四時，違五行，對三光，躶體赤露，便利向三光星辰社廟之前，見日月薄蝕不救，貪自歡樂，不敬天地鬼神，不孝父母，呵罵風雨，毀拆聖人典教，破壞社廟，穿掘墳墓，取亡人財物，欺詐盲聾瘖瘂之人，竊盜金帛，將穢污潑他人屋舍，妄外破除衣服，以不淨器物盛諸飲食，厭咒生人，埋符地下，妬賢嫉能，養諸蠱毒，殺害物命，遺無頭文狀，讒損平人，發覺他人私事，閉塞道路，填築溝渠，偷他人物，拋奔用藥，斫伐他人樹木、苗稼、花果、園林，損害六畜，穢污井寵、宮觀、廟宇、自身孝服，唱歌作樂，放火燒山，破除他人產業，涸絕池沼，捕採水族黿鼉龜魚，與人結交，違背盟誓，輕慢神道，姦詐誣罔，口是心非，惡言讒鬪，僻要諍訟，教人官事重告，躶露對人，披髮飲食，損善益惡，潤己侵人，酷信邪師，教人非法，攻殺無罪，執正為非，恃勢邪巧，入輕為重，春行殺伐，夏誅諸命，秋則見惡不改，冬則開掘地藏，離他人骨肉，好殺惡生，自重輕人，欺孤凌寡，敗他成己，危他取安，借貸不還，譽己毀彼，和惡逐勢，賣弄他權，陰毒面慈，見殺加怒，知過不改，見善不從，背親向疏，慢高傲下，不受父母、師友教誨，妻妾讒鬪，取小下言語，輕奔骨肉，施恩卻悔，樂短他人窮，監窺他密事，調譴姦他妻妾，非道而行，奪人恩愛，竊他善事，自言己有，以重罪牽引平人保證，輕慢上下，不擇尊卑，恃酒波物，用物不當，拋棄飲食，輕賤衣服，非分求覓，不避危亡，得新忘故，棄本逐末，知恩不報，欺誑謾人。
右所書過犯八百餘件，略而言之，不可具載。但世人有所犯，皆犯本照星辰，奏聞上帝、七星、六律、四時、八風、九宮、五行，先令司命奪筭，令人短壽，令諸殃禍，延及子孫。黃帝又問曰：人犯天地禁忌，奪筭有數，人之罪如何？赤松子曰：人為天地之本，當為善伏緣。世人外貌和柔，內懷陰妬，觸犯禁忌，罪累非一，被司命一一錄奏，應是世人遭刑殺者；或兩軍相持，陣場死者。一為自身有犯，宿業相讎，二為五運相交，太一伐之，數值遷移之歷運，合受磨滅之災殃。黃帝又問赤松子曰：朕聞先生所說，世人違犯，臥不安席，罪可解乎？對曰：罪有可解者，有不可解者，世人偶行非道，心能悔過，是可解也；若聞不信，知過不改，為惡轉多，心毒熾盛，不可解也。赤松子曰：人行善道，天地鬼神，賜福助之，增延壽考，無諸惡事，何以不為善道。但世人尊敬天地、三光，不犯禁忌，孝愛父母，和順兄弟，憐愍孤獨，救接貧病，敬重師長，古來聖賢、鄉里老人，教示不違，卑謙恭敬，每遇風雨、寒熱，惡星恠異，日月交暈，虧犯薄蝕，皆宜念善，敬遠鬼神，祭杞天地，上錄其功，增延祿筭。見人為惡，勸人修善，若遇善人，敬而從之，或見凶危，將心救護，自就艱難，與人平穩，將己輕事，替人重役，勸人不為官事口舌爭訟，葺理義井溝渠，修填道路。不以小失其大，不以大棄其小，見人有所失，為其痛切；見人有所．得，為之內喜。扶贏護弱，施恩濟惠孤貧，恭謹卑遜，讓祿他人，天錄中功，亦增遐壽，子孫獲福。如有志信不違，心崇道德，不避危險，救溺江湖，無淫外色，不侵他人屋宅、產業，不非理損害物命，好生惡殺，禮敬不虧，常習經書，恩不忘報，惠人不悔，寬懷忍辱，盡忠盡孝，不逞威儀，不枉用財物，不愛華麗之服修饌食，不非分殺命，自我作古，人無不親，無自賢，無自善，無自解，無自富，無自矜，無自專，無自譽，無自重，無自尊，無自大，無自用，無自可，大錄下功，皆增筭壽。又加筭倍多者，人能事君、盡忠、事父、盡孝，不傲慢，敬師長，開悟童蒙，光讚師傅，修身謙讓，和睦上下，撫愛均平，不聽讒邪，直心用行，婦人孝順，翁婆敬順，夫婿清貞潔行，飲氣吞聲，參省晨昏，和顏悅色，無私奉上，並蒙加筭，延壽增祿，災橫消除，男女聰慧。人有折壽薄福者，臣弒君，子弒父，事師違背，業成忘師，悖亂無禮，不識親疏，逞恣自我。婦人違背父母，不孝翁婆，輕賤夫婿，口舌誹謗，鬪亂六親，盜竊巉慵，比鄰為惡，皆奪福壽，惡病纏身，生遭人僧，死墮地獄。黃帝又問曰：更有人間至妙之道，可得聞乎？赤松子曰：夫人修持善惡，自起於心，心是五賊之苗，萬惡之根。夫人之心擬行善，善雖未成，而善神已應矣；心起惡，惡雖未萌，凶神已知。故君子千日行善，善由未足；片時造惡，惡便有餘。至如僣奪吞併，亦起於心，有得有失，會在天道。又有起心害人，未必便得，乃其死生枯榮，亦由運也。經云：天有五賊，見之者昌，失之者亡。教法五德，行之者昌，背之者亡，行之為溫、良、恭、儉、讓，仁、義、禮、智、信，背之為惡、逆、貪、妬、殺，兇暴、亂、欺、誑詐、佞。世人多行五背，心常九念：見他人家榮貴，說他往日風塵，起心願他流貶；見人富貴，笑他往日貧窮，願他破散；見他財帛豐盈，起心教人劫奪；見他妻妾美麗，起心欲作姦非；見他屋宅宏壯，起心欲擬焚燒；欠他債負，起心願債主身亡；借貸他人財物不得，起心懊惱恨多；見他偶有危難，說他往日之非；自生身父母，早願亡歿，要財物、屋宅。此是愚人九念。是以天地鬼神惡之，賜其殃禍，奪其筭壽也。心行五德之人，常懷九思：見他榮貴，自思福業緣薄；見他穀米盈倉，自思不勤力營種；見他金玉資財，自思非我所有之物；見他美色妻妾，自思匹偶不生亂心；見他屋宅宏壯，自思弊陋且安；見他舊曾於己不足遭官府，起救接之心；欠他債負，目下未有還填，長思憂負勤償之；或欲借貸他人財物，自思舊無恩力；見他事養君親，常思無辛勤酬荅世人。能終日行此九思，棄前九念，為上智明慧人也，見世獲於福祐，慶流子孫，橫禍非災不可及也。黃帝又問先生曰：智人何等次之？對曰：有三等。皆為仁者之人。上智者，明天文，察地理，不學自曉，不教自解，默而識之，辯音律，鑒賢愚，心慈愍，不輕人，識成敗，知進退，別存亡，此人雖貧而終富，暫卑而終高，此上智人也；中智者，通會經書，常存禮敬，見賢思齊，扶危救弱，惠施不悔，忠孝不虧，言不傷物，卑遜溫謙，此未學而終悟，雖未顯而終達，此中智人也；下智者，修善人也，改往修來，就業而思學，篤信善惡之事，不侵他人財物，保命惜身，會道理，識文法，自能好弱，自怕災衰，如此兢兢而無過失，不遭橫禍，此下智人也。
黃帝言曰：善哉，善哉，此言不可數於功德，謹依所說，錄示眾人，作大津梁。諸群臣稽首而退，依教奉行。
赤松子中誡經竟
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