难收。
忽然屋上生奇草，益萌人家好。
门户幽爽绝沉埃，定必出高才。
偶悬破履当门户，必有奴欺主。
长长破碎在边门，断不利家君。
遮门临井桃花艳，内有风情染。
屋前屋后有高桐，离别主人翁。
井边倘种高梨树，长有离乡土。
祠堂神主忽焚香，火厄恐相招。
檐前瓦片当门坠，诸事愁崩破。
若施破碗厕坑中，从此见贫穷。
白昼不宜灯在地，死者还相继。
公然鼠向日中来，不日耗资材。
牝鸡司晨鸣伊喔，阴盛家消索。
中堂犬吠立而啼，人眷有灾厄。
清晨鹊噪连声继，远行人将至。
蟒蛇偶尔入人家，人病见妖邪。
雀群争逐当门盛，口舌纷纷定。
偶尔鹏鸟叫当门，人口有灾逢。
入门若见有群羊，家主病瘟黄。
舟船若安在平地，虽稳成淹滞。
他家鼠荫过墙来，多得横来财。
阶前石砌多残折，成事多衰灭。
入门茶果应声来，中馈主家财。
三餐时候炊烟早，家道渐基好。
连宵宿火不成时，人散与财离。
千门万户难详备，理在吾心地。
斯文引路发先天，深奥入玄玄。
上《洞玄歌》与“灵应”，同出而小异。彼篇多为占卜而诀，盖占卜之际，随所出所见，以为克应之兆。此歌则不特为占卜之事，一时而入人家，有此事，必有此理。盖多寓观察之术也。然有数端，人家可得儆戒而趋避之，或可转祸为福。偶不知所因而宥有于数中，俾吾见之，则善恶不逃乎明鉴矣。
【解说】
“观物洞玄歌”是邵康节先生对于上述内容总结出来地一套歌诀。在这套歌诀中，邵节康先生主要是针对预测住宅地好坏来说的。因此，预测住宅的好坏是一种比较困难的事，要抓住住宅周围的各种外应。所以，在这套歌诀中，虽然也讲到了预测内容，但是以住宅预测为主，而且以住宅预测的卦应为主。
邵康节先生认为，家的吉凶祸福，一定有外应反映出来，这些外应无时不刻地出现在住宅的周围，认识他的人就能避凶趋吉，而使家变得有利。而不知道，也不去研究外应的人，就无法抓住外应来感知住宅吉凶情况，也就不能避开凶事。所以说，观物洞玄歌是一首非常通俗明白而且有作用的歌诀，千万不要看低它或是不以为然，在这首歌诀中，邵康节先生也讲了许多吉凶低标志低解释内容，是一首非常有意义的集古人预测精华的歌诀。
以上的观物洞玄歌与其他各篇有关讲外应的有些不同，因为预测时所用的外应时根据预测在什么地方有什么外应，再将外应配入卦中，看对卦所产生的影响。而观物洞玄歌则主要是为他人家宅所用，而不是特意为预测所用，所以它取的外应是一进入他家的家门有上述歌诀中所提到的物品，就有所讲的事情发生，却是观察的结果，所以必须熟记，牢记。
起卦加数例
寅年十二月初一午时，有数家起造，俱在邻市之间，有三家以此年月日时，求占于先生，若同一卦，则吉凶莫辩矣。先生以各姓而加数，遂断之而皆验。盖三家同占，有田姓者，有王姓者，有韩姓者。若寅年三数，十二与一，共十六，加王姓四笔，得二十数，去二八一十六，得四，震为上卦，又加午时，七数，总二十七数，去三八二十四，得三，离为下卦，二十七中去四六二十四，余二，为初爻，得丰变震，互见兑、巽。其田姓加以田字六笔，得水风井，变升，互见离、兑。其韩姓人加入二十一画之数，得益变中孚，互见艮、坤。乃以各家之姓起卦也，随各家之卦断之也。不特起屋之年月日时加姓也，凡冠婚及丧事，皆虚加一姓可矣。然冠葬则加一姓可矣。若婚姻，则男女大事，必加二姓方可也。极北之人无姓，亦必有名，不辨其字，则数声音。又无名，则随所寓也。
【白话释意】
寅年十二月初一午时，有几户人家建造房子，全在临近市区的地方。其中有三家建房都用寅年十二月初一午时的时间，请康节先生起卦预测，如果用同一卦，三家就会混肴不清，吉凶也就难以分辨，于是先生即以时间所得的卦数，加上姓氏笔画数，分别为他们起卦预测，结果都得到应验。
三家的姓分别是：田、王、韩，以寅年数，十二月十二数，加初一数，共得十六数，加“王”姓四画四笔，共二十数，二十数除以八余四数，在先天八卦次序中，第四位为震卦，列为上卦。
又加上午时七数，总共为二十七数，除以八余三数，为离卦，列为下卦。二十七除以六余三，第三爻动，变卦为震卦，互卦见兑卦和巽卦。
同样，年、月、日数十六，加上“田”字六画，依据上述的推算方法，得卦为水风井，变卦为地风升，九五爻动，互卦加离卦、兑卦。
韩姓笔画数为二十，以同样方法加入，得卦为风雷益，变卦为风泽中孚，互卦见艮、坤。
上面讲的是随各姓氏笔画起卦，分别根据所得的卦来预测。
不仅建房可用年月日时，加姓氏笔画起卦，大凡结婚嫁女及丧之类红白喜事，都可以用上述方法起卦。不过，婚姻是双方的大事，必须加
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