文；见朱雀，想量堂上语。田下土溪，思还故里；月边水盛，意在归湖。玄武居中，出外不宜行陆路；勾陈定位，居官虽在受皇恩。白虎重重，不敢保今年无事；青龙两现，定不是今日燕居。字中见“母”母无忧，笔下从“兄”兄定位。水土形青龙翘首，何忧不得功名；木金相白虎当头，毕竟难逃灾害。重重金火不逢时，百事徒劳；叠叠青黄非见日，几番隆替。贵显招士木，万福皆隆；方体隐龙蛇，千祥并集。朱、勾相合，主唇舌干戈之富；龙、虎同行，风云际会之荣。玄武不遇火，阴中不美；滕蛇无水渡，郊外生悲。
纯土自能生官，福从天至；寒土不但无禄，灾自幽来。天贵专权，问功名必登黄甲；文书不动，赴场闱定值空亡。问子须求子在爻，占妻定要妻入数。笔迹孤寒金带水，六亲一个难招；字形丰满土生金，百岁百年易盛。
看五行之旺弱切记，卜词讼以官鬼为先；定六亲之机微须知，占家宅以本命为主。五行俱在，凡谋皆遂；六神不动，万事咸宁。细玩辞占向影，无差毫发；密搜奥义规绳，不爽纤微。
【白话释意】
测字时要先求卜者的五行情况，然后再从字里占断吉凶祸福。按下来是纳入六神，再看笔迹察原因。五行之间的相生相克关系往往决定吉凶，不要由于字音好听就断定命运吉利。什么情况为宜，什么情况为忌，应当着意推算，不可按字面含义乱判吉凶。不要见吉利字眼就说吉祥，应当认清吉利字眼里也有忌神煞。压不要一见凶险字眼就说凶险，应当明白凶险之中也有吉神。
假如青龙与白虎同时出现在命相之中，对与求取功名非常有利。如果是平头百姓有此面相，反而会有相互争斗之灾祸。神煞中如果出现父母与妻财同时出现，占问赴京科考则难以高中。如果是外出的游子占问，又会独发思念远方亲人的忧思。
勾陈最忌五行中的金，遇到金就会是非不断。朱雀如果遇到五行中的水，应当防备灾祸纠缠。水在木中流淌，象征替人冲洗污垢；木从水中流出，难免灾祸。
如果五行都不冲犯六神中的凶神，可以断为德行修成，名声树立。六神一行动，再加上吉祥之兆，如果求官，必定会体贵身荣，大福大贵。如果朱雀与滕蛇双双行动，破落的家业会重新创立起来。五行中的金与土同时降临，象小火熔化金属，怎么也化不了，预示人难以成器。金若居住柔弱，又克木，反而伤害自身。请求别人帮助，要看水与火星是否会合，会合则有人帮助，否则无人帮助。向众人求助，必土与木同时具备，金多则子必多，但命必须有土。土多则钱财也多，但必须有火。水冷而木孤，仅得水或只有木，弟兄之间难互相依靠。金性寒冷，土性薄弱，命相相同时逢金与土，预示祖传家业要败落。玄武现形而青龙得水，预示先考中举人，又考中进士。白虎之后有朱雀，朱雀又遇金，预示必做高官，位列三公。玄武遇水，事事得意；青龙逢火，步步高升。水必配白色，否则成无源之水；金须处秋季，否则失去力量。有了勾陈，文章难成；见朱雀，官司缠身。田字下边有土有水，预示要回故乡；月字多水，预示要归江湖。玄武居处中央，预示外出不宜走陆路。勾陈居住固，必定做官，并身受皇上恩典。白虎逞凶，不敢断定今年没有麻烦事。青龙两次出现，今年必定不能平安无事。字里有一个母字，母亲没有忧患；字里有一个兄字，哥哥平安。水与土同时出现，再有青龙，不用担心得不到功名。命相为金为木，再有白虎当头，必定遭受灾祸。金与火过于旺盛，又不逢吉时，什么事情也做不成。命相中同时出现土与木，什么福份都有。字体端正并且隐隐有龙蛇之象，各种吉祥都会齐集而来。朱雀与勾陈会合，多争吵、战乱之事。青龙与白虎同时出现，有风云际合，功成名就之荣耀。玄武无火相助，又处阴位，前景不妙。滕蛇无水帮，到了郊外必生悲。命相中有土自然便能升官，福泽会从天而降。金处阴位，不但没有官禄，灾祸还会不招自来。天贵专权，求功名必须有黄色配合。文书不动，赴考场必定遇上空亡星煞，绝对考不中。求子必须爻位适当，占妻一定得妻在妻位。笔迹孤独而阴冷，命相中金又带水，六亲与之疏远。字形丰满，为土中生金之象，预示长命百岁。
测字的时候，要切记一定要看五行是旺盛还是衰弱，占问官司应当以官鬼星煞为然。确定六神这一点必须懂得，占问家宅应当以本命为主。命相里只要五行兼备，谋求什么事情都能如愿以偿。只要六神不动，什么事情都平平安安。仔细体会占辞的含义，占卦会毫发不差。精细地探求其中的玄奥与规律，占卦一占即准。
金声章
混沌未开，一元含于太极。无形之始；乾坤既判，万物成于文章著见之中。故未有其事，而先有象，可预得其体而兆其来。所以仓颉造字，接云霞蝌蚪之文；圣贤著书，采随宜义理而用。一字之善，千古流传；半点之疵，万年不泯。君子哉，非挥毫而莫辩；小人焉，一执笔而即知。是以消长盛衰，困极而知变；吉凶祸福，至诚而见神。
写来江汉秋阳，皓皓乎不可尚已；意在螽斯冼羽，绳绳兮与其宜焉。惟存好利喜衰，则落笔终须各别。必欲离尘脱俗，而开首自是不同。
若夫烟雾云霞，则聚散去来神变化；风雷日月，其盈虚消息妙裁成。鹦鹉等禽，人皆云其舌巧；虎豹之类，谁不惧其张威。生溪息蕃盛者，乃稼穑禾苗；与物浮沉者，是江河湖海。渊中鱼跃，水向东流，何沮止；天上鸢飞，日从西落，四时同。
百兽俱胎孕之生，独报麟祥之喜；诸禽皆飞腾之物，只言凤德之衰。禽之鸣也，噪也，有形小体大小分；兽之利也，钝也，有轻清重浊之辨。香花灯烛，偏宜于朔望之时；铃铎鼓钟，独可于晨昏之际。点点滴滴，万里征衫游子泪；一层层叠叠，九行迷线老人心。至于犬豕牛羊，叱之即便去；鸡鱼鹅鸭，欲用则不生。狐貉羔裘，无济于夏；红炉黑炭，偏喜于冬。幽林深圃夜无人，情不诬也；楼阁厅士同袍。墨有渐减之虞，笔有久坚而弱。书成笔架，几上岷山。写到砚池，寓中闷海。如在其上，秋到是写怨之具；描写箫管，终须为耗气之端。假如云雨雾皆能蔽日之光，天正阴时原是吉。又有精气神本是扶身之主，人来问病反为凶。水急流清，意偕游鱼岁岁；烟飞篆渺，心从云树茫茫。农家落笔，草盛田禾宝不足；商家书笺，丝多交易乱如麻。紫绶金章，无者不必写出。蜗名绳利，有者即便书成。锁匙金汤，必任国家之重任；羽毛千戚，是祈海甸以清宁。挂锦扬帆，风须之方必利；舒衾洒账，雨到之侯成欢。礼乐射御书数，如求一艺可执。孝友睦烟任恤，定其六事皆宜。草木逢雨，时生而旺，要详春秋气候。轿马行际，日近而远，亦揆寒暑光阴。试看画饼望梅，何止饥渴？镜花水月，竟是空虚。欲造字之微，请明章中之理。
【白话释意】
宇宙混沌一团，天地未曾分开之时，宇宙是一个整体，都包含在太极之中。万物形成之初，天地分离，万物生成，并呈现出各种形状（文章）。所以，事物发生之前，必先有各种现象成为征兆，由此可以事先预知事物是什么样子，并能测知其未来是什么情状。所以，仓颉造字的时候，幕仿的是云霞的情状和蝌蚪的样子，先造出蝌蚪文。圣人贤者写字，文章根据事物的道理写成。所以，一个字用得好，会流传千古；只要有半点瑕疵，千年万载也不会被遗忘。所以，君子，不提笔写字，便无法断定其人究竟是不是君子；小人，只要一执笔写字，一眼就能看出其人就是小人。因此，事物的生成与消亡，兴盛与衰败，因穷到了极点自然就会相互转化；吉祥与凶险，福泽与灾祸，只要心存至诚就能准确测出。写出的字如长江汉水那样有气势，显示其人心地纯洁清正。人各不同，落笔便有区别。如果一个人立志要超凡脱俗，写起字来，一开头就与众不同。写出的字像烟雾云霞，或聚或散，来去自如，变化莫测，有如神助。写出的字似风雷日月，或满或虚，都是妙手写成。鹦鹉之类禽鸟，人们都说它们嘴巧；虎豹之类猛兽，谁都畏惧它们张牙舞爪。生长繁盛的是庄稼禾苗；随万物或浮或沉的是江河湖海。深渊中的鱼一跃，也挡不住水的东流；天上鸟飞，无论怎么飞，太阳一年四季都是从东边向西方落，谁也改变不了。各种走兽，都是胎生，麒麟也不会例外，但是人们却以麒麟为吉祥之物；各种飞禽都是会飞翔的动物，可是人们却不高兴看它们，唯独称颂凤凰的美德。禽鸟鸣唱还是吵闹，与其形体大小有关；走兽叫声或尖或钝，又有轻松情悦与厚重混浊的区别。
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