遗泽逺矣故夫子犹有取之欤
今文词语大约不尚整齐捖往复之间有真气组织于中色泽古茂如吕刑文侯之命迥与周官诸篇文气不同岂伏生所口授者尽皆佶屈聱牙而平易之篇反不能记故愚深疑古文之出于孔安国者未必尽尚书之旧文也
费誓【凡四条】
古但云师出以律而未言所谓律者何谓也坐作击刺歩法止齐战法也若费誓其行师之律乎师之事有五费誓备言之一曰器械二曰马牛三曰行伍四曰期防五曰刍茭五者皆不可以无律伯禽生长于富贵而能言之精晰周详各警之以常刑如老于师中者然可见古人之学无所不贯以诸侯之兵敌淮徐之夷亦必先为不可胜以待敌方为万全之师故不言战法而先言纪律也
甲戌之日我惟征徐戎又曰甲戌我惟筑古人行兵不尚穷追急击而以坚壁垒为大事故战而版筑随之也随战随筑则守之者有据而攻之者难施轻鋭深入之师背水决河之计后世之所以取胜于一时而古法不若是也言兵而刑即随之若似乎严刻者不知师行而无律与弃师同律设而刑弛与弃律同故一则警之曰常刑再则警之曰无余刑三则警之曰大刑正古人威克厥爱之意也三代行师之道于是篇可略观矣从来誓师之词如甘誓扈征皆言奉行天罚之意声罪致讨此天子之体也若伯禽以方伯帅天子之师则古所谓诸侯伐而不讨者故但言师中之律而已此诸侯之体也盖其气之大小絶不侔矣
颂有鲁颂书有费誓皆夫子尊宗国之意齐晋无书而专録秦誓以继周之后当亦取其悔过之意云尔但当日齐桓晋文伯业炳然为春秋之所许而不载于书独载秦誓一篇或因其地国据西周而下临三川有兼并六合之盖亦知继周之必爲秦矣夫子于此殆有防防欤
秦誓【凡五条】
人不难于无过而难于改过不难于改过而难于悔过改过者或迫于人言或勉于一时惟悔过则中心愧奋然改图智勇自生古所谓改过不吝惟其知悔而后能不吝也秦穆公之言深自刻责不惮举其病以告人此夫子之所以取也
古之谋人老成之人也非不知其言之可信以其未顺已之意而反忌之此有言逆于汝心不能求诸道之故也今之谋人新进喜事之人也非不知其言之不可信姑因其就已而亲之此有言逊于汝志不能求诸非道之故也穆公自知其病而自之其异于文过餙非者逺矣
仡仡勇夫技能之士也截截善谝言巧佞之徒也技能且不欲况巧佞乎天下技能之士于君徳似无所损不知人有技则乐于自献其技有能则恐人更掩其能使非有道之士则好功喜事之心廹而为妬贤嫉能之意从古材艺之士往往自祸其身因以祸人家国者多有盖由此二念为之祟也故穆公疾之至与截截谝言之人等而心思断断无技之人乐正子惟无强勇智虑闻识之名而后能好善易所谓君子以虚受人也从古圣人有材艺者周公孔子孔子曰多能鄙事君子多乎哉不多也其论周公亦曰使骄且吝其余不足观也已盖多材之人最易骄吝骄者骄人之所无不以让于人也吝者吝已之所有不以公诸人也周公孔子之多能且不敢自用况下此者乎
截截谝言之人何以遂使君子易辞尝见巧言乱徳之人变易是非混淆邪正每能使君子防其所守而于人君之前尤甚盖小人之言巧君子之言拙巧者工于承顺而拙者易于违逆君子往往有心知其非而不能明言其罪者所谓使君子易辞也巧言之祸至斯而极矣人君之职莫大于择相宰相之事莫大于容贤国家之所以兴曰一君一相而已国家之所以败亦曰一君一相而已秦穆公之言实万世择相之龟鉴故大学特引之李林甫但欲杜邉将入相之路遂啓禄山之祸盖保荣则不得不固宠固宠则不得不蔽贤此奸邪无论矣又有一种好任己见之人乐于人之从已而惮于人之违已如冦莱公始非不知丁谓之奸及共事而谓窥莱公之病喜于自用遂一意顺从毫无所忤故莱公荐引为相及得志而卒排莱公始虽有知人之明卒防于小人之术此不能休休有容之失也开元天寳之治乱以一君之身而判然天壤者只在相之忠与不忠耳故曰之杌陧由一人之荣懐亦尚一人之庆为人上者安可不三复斯言哉
书经衷论卷四
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