惠远外传
惠远外传
题梵音远向向渐历耳□□□□□□□□远公日不知甚生道安讲赞得尔许多能解。愿我一朝再登高座。重政十他之果与一切众生。□灾有邪无邪。有相无相皆因涅槃而灭度。须臾之间便□下讲男女齐散。相公归宅厅中歇息既定升坐厅。而夫掩袂直至相公面前。启相公曰。只如相公数并于称光寺内听道安上人讲涅槃经。还听得何法。见说涅槃经。义无量无边。相公记得多少来经文。何得默然而不言。并不为妾说一句半句之偈。相公曰。夫人众赞法华经已否。夫人曰。曾读法华经。相公言。经中道不请说之闻必不听。夫人曰。愿相公为宅内良贱略说多少令心开悟解。相公言。道得为夫人说涅槃经中之义。夫人便处分家人扫洒厅馆。高设床座唤大小良贱三百余口齐至厅前。请相公说涅槃经中之义。应是诸人默然而听。相公是夜先为夫人说其八苦。交煎第一说其生苦。生苦者生身。托母荫在胎中。临月之间由如苏酪。九十日内然可成形。男在阿娘左边。女在阿娘右胁。贴著俯近心肝禀气成形。乃受诸苦。贤愚一等贵贱。亦同慈母之恩应无两种。母吃热饭不异镬汤煮身。母吃冷物恰如寒冰地狱。母若食饱由如夹□之中。母若饥时生受倒悬之苦。十月满足生产欲临。百骨节开张由如锯解。直得四支体折五藏疼痛。不异刀伤。何殊剑切。千生万死便即闷绝莫知命。若悬丝不忘再活。须臾母子分解。血似屠羊。阿娘迷闷之间乃问是男是女。若言是女。且得母子分解平善。若是道儿。总忘却百骨节疼痛迷闷之中便即含笑。此即名为孝顺之男。若是吾逆之子如何分娩。在其阿娘腹内令母不安。蹴踏阿娘无时暂歇。忽居心上忽至腰间。五藏之中无处不到。十月满足乃生。是时手把阿娘心肝。脚踏阿娘胯骨。三朝五日不肯平安。从此阿娘大命转然。其母看看是死叫声动地似剑到心。兄弟阿娘□知为计。怨家债主得命方休。既先忍子还须后死。即此为生。相公是也。又为夫人说其老苦老苦者。人受百岁由如星火须臾之间。七十八十气力衰微。昔时声少貌似春花。今既老来阿殊秋草。筋皮鹤发当欲枯干。明暗耳聋青黄不辩。四支沉重百骨酸疼。去天渐远去地应近。夜卧床枕千转万回。是时不能世间之事如由梦里。若不路傍桃李年年花发。曜日江颜伏今何在。若也老病来侵。白发无缘再黑。昔时壮气随八节而雕残。旧日红颜随四时而改变。是人皆老。贵贱亦同。不拣贤愚。是共老苦不如闻。早须造福田。人命刹那看看过世。大须用意。便乃修行。一失身无由再复。此即名为老苦。相公是夜乃为夫人说其病苦。夫人又闻。何名为者。四处大之何曾有实。众缘假合地水火风。一脉不调是病。俱起忽然用重著床。魂魄不安五神俱失。干舌缩脑痛头疼。百骨节之间由如锯解。晓夜受苦无有休期。求生不得求死不得。世间妙术只治有命之人。毕死如何救得能疗。药不能痊损。累日连宵受诸大苦。假使祁婆浓药鶣鹊行针。死病到来无能勉得。世人狂受邪言未病病在床便冤神鬼烧钱解禁狂杀众生。如是之人堕于地狱。大限不过百岁。其十中七早希三人同受百岁能得几时人生在世。若有妙术。合有千岁之人何不用意。三思狂受师人诳赫。此即名为病苦。相公是夜为夫人苦者。四大欲将归灭魂魄逐风摧。兄弟长辞那娘永隔。妻儿男女无由再会。支期朋友往还一刹。无由再见。金银钱物一任分将。底店庄园不能将去。贪爱死苦四大分离。魂魄飞飏莫知何在。三寸去断即是来生。一人死了何时再生。生闻英雄死论福得。随业受之任地所配。或居地狱或在天堂或为畜生或为饿鬼。六道轮回无有休期。再得人身万中希一。即此名为死苦。相公是也。又为夫人说五荫苦。五荫苦者。人生在世由如昼夜。浓血皮肤绮罗缠体。五阴之内七孔常流。内怀粪秽之膻腥游血骨外且看脓囊。涕唾日夜长流处处不堪。全无实相所欲。皆从三寸气生。是三毒之苗。五脏五欲之本。所以大师有偈。薄皮裹脓血筋缠臭骨头。从头观至足。遍体是浓流。如是名般众苦。逼迫其身此即名为五荫苦。相公是夜又为夫人说求不得苦者。人生在世各有所有。愿有福者求无上菩提。且三世之中。求得人生天之福。几个能受世荣。求得人间资财。中路便遭身夭。若求金银疋帛劫劫荣心。纵得衣食自充不足。那娘兄弟各自救疗。生男养女分头自求。前生不种累劫不修。欲得世上荣。须是今生修福。今朝苦劝听众总知衣食是宿生住定所已师有偈。今年定是有。来年如何不种来年谷。今生定是有。来生如何不修。来生福多如是般。此即名为求不得苦。相公是夜又为夫人说怨憎会苦。怨憎会苦者。人生在世贪欲在心。见他有妻便欲求妻。既得妻子不经三二年间。便即生男种女。此即喻于何等预探。若采花胡蝶般旋只在虚空。忽见一巢庄丹。将身便捒芳蕊。不觉蜘蛛在于其上。团团结就百匝千遭。胡蝶被裹在于其中。万计无由出得。此者预苦。凡夫爱色亦复如是。见他年少便生爱慕之心。岁月年深遂便有男有女。既乃长大成人不孝父母五逆弥天。不近智者伴涉徒出语不解三思呆唇六亲兼及尊长。若在家中便即费人心力。或若出外常须忧惧。此即是名多生冤家。世世无休期。善因苦劝听众便知。欲得后世无冤。不如今生修于净
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