此章即陈燕私之事祭
时在庙燕当在寝故言祭时之乐皆复来入于寝而奏之【又曰燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也 朱曰凡庙之制前庙以奉神后寝以藏衣冠祭于庙而燕于寝】朱曰且于祭既受禄矣故以燕为将受后禄而绥之也【郑曰骨肉欢而君之福禄安】尔殽既进与燕之人无有怨者【刘曰莫有怨而不足者】而皆欢庆醉饱稽首而言曰向者之祭神既嗜君之饮食矣【曹曰凡祭必欲其飨之故工祝致告宗族具庆皆以神嗜饮食归美焉】是以使君寿考也又言君之祭祀甚顺甚时无所不尽【董曰维其尽之则内尽志外尽物】子子孙孙当不废而引长之也【尔雅注云世世昌盛长无穷是勿废长行之】 孔曰神嗜饮食以下是庆辞也
楚茨六章章十二句
信南山刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉禹功故君子思古焉
刘曰天下之土昔为水之所汨而禹决九川距四海濬畎浍距川暨稷播奏庶艰食烝民乃粒万邦作乂弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长是田法成于禹稷乆矣夏道衰微而公刘绍兴后稷之业商道废坠而太王王季绪理公刘之遗文武既有天下而周公辅弼成王广五服为九服推后稷之法以践禹功而遂成畎浍于天下至于幽王政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒流亡则畎浍不修于天下是以夫间之遂不距于沟畛下之沟不距于洫涂下之洫不距于浍道下之浍不距于川路下之川不距于海是所谓不能修成王之业疆理天下以奉禹功也疆理者川自六乡而距于海路自荒服而达于畿之谓也【东莱曰刘氏释序之意善矣但诗之曽孙盖泛指周之盛王周自后稷教民播种故诗言后王务农者皆本之后稷而谓之曽孙也】
信彼南山维禹甸【田见反】之畇畇【音匀】原隰曽孙田之我疆我理南东其畆
董曰南山终南山也 毛曰甸治也【郑曰禹治而丘甸之六十四井为甸甸方八里居一成之中成方十里出兵车一乗以为赋法 孔曰四井为邑四邑为丘四丘为甸丘十六井甸六十四井也知方八里者以孟子云方里而井计之则邑方二里丘方四里甸方八里也匠人既云十里为成即云成间广八尺深八尺谓之洫是甸在其中傍一里以治洫成出兵车十乗为七十五人而左传説夏少康有田一成有众一旅十里有五百人者计成方十里其地有九百夫之田授民田有不易一易再易通率二而当一有四百五十人矣其中土地差多则容得五百人也传说少康尽举大数故与出赋异禹尽力乎沟洫与匠人井间有洫同也畎浍距川与匠人田间有浍専达于川同也是则丘甸之法禹之所为 曹曰禹尝曰予决九川距四海濬畎浍距川暨稷播奏庶艰食鲜食烝民乃粒万邦作乂水土既平稷乃得敎民蓺五谷是稷之功因于治水故孟子以为禹稷同道至成王能遵后稷之业以终禹之功乃井牧其田野什伍其人民而田制备矣故诗系后稷之言而谓曽孙为成王也】畇畇垦辟貌【孔曰垦耕其地辟除草莱以成柔田也释训云畇畇田也】 毛曰髙平曰原下湿曰隰 孔曰曽者重也自曽祖以至无穷皆得称曽孙 王曰疆者为之大界理者衡从其沟涂【刘曰疆谓有夫有畛有涂有道有路以经界之也理者谓有遂有沟有洫有浍有川以疏通之也】 毛曰南东或南或东【刘曰其遂东入于沟则畆南矣其遂南入于沟则畆东矣 王曰或南或东各顺地势所宜言南以庐在其北而乡南故也言东以庐在其西而乡东故也】 孔曰信乎彼南山之野本禹所治【董曰雍州之小荆岐既旅终南惇物则禹固治之矣 刘曰周京于镐南距于山其田独广也 曹曰郑氏谓丘甸之法自禹已然按禹贡王畿谓之甸服者主为天子服治田而已其货财贡赋则咸取则于三壤未有丘甸之法也至周而后丘甸之法行于侯服之外盖可考也】 朱曰将言原隰垦辟之事故推其始 王曰言信彼者以见幽王之时王政衰矣不明乎得失之迹者闻有道先王之事则疑其不能如彼故也 曹曰于禹言南山见其治水之功大也于曽孙言原隰见其井田之制备也 左传齐国佐曰先王疆理天下物土之宜而布其利故诗曰我疆我理南东其畆刘曰南东其畆者顺地势及水之所趋也
上天同云雨【于付反】雪雰雰【芬云反】益之以霡【音麦】霂【音木】既优既渥既霑既足生我百谷
尔雅曰冬为上天 朱曰同云云一色也将雪之候如此 毛曰雰雰雪貌 尔雅曰小雨谓之霡霂毛曰丰年之冬必有积雪 郑曰冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽【陆曰三农之亊雪则欲盛而徧故于雪言雰雰雨则欲微而润故于雨言霡霂 曹曰季冬行夏令则时雪不降当冬而雪至春而益以霡霂之小雨无愆阳无伏隂二气既和万物得矣】 曹曰谷之别五而已而其属有百者盖五谷乃种之美者也然水旱凶荒未必皆收故凡草木之实可以备凶荒水旱而充民食者亦咸务焉故称百谷也
疆场【音亦】翼翼黍稷彧彧【于六反】曽孙之穑以为酒食畀我尸賔寿考万年
毛曰埸畔也【前汉书张晏注至此易主故曰易】 孔曰翼翼然闲整毛曰彧彧茂盛貌 郑曰敛获曰穑畀予也 丘曰与尸谓献熟食并酌齐献尸是也与賔谓助祭之賔酌齐献尸尸因酌以酢賔并祭末燕同姓于燕寝是也此祭始终用酒食之事 刘曰疆场翼翼谓八家一井各有疆埸万井纵横左右翼翼也黍稷彧彧谓万井棊布广野彧彧成文也曽孙之穑以为酒食畀我尸賔【曹曰厚尸賔所以重先祖也】寿考万年者公田所收以为酒食祭祀隂阳和万物遂而人心欢悦以奉宗庙则神降之福故寿考万年也
中田有庐【力居反】疆埸有是剥是菹【侧居反】献之皇祖曽孙寿考受天之祜
郑曰中田田中也农人作庐焉以便其田事【后汉注春秋井田记人受田百畆公田十畆庐舍在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也 丘曰公田百畆内除二十畆为八家治田之庐 董曰井九百畆其中为公田八家毎家庐舍二畆半于畔上种前汉书食货志匏果蓏植于疆】 毛曰剥为菹也【郑曰剥削淹渍以为菹】郑曰祜福也 孔曰古者宅在都邑田于外野农时则出而就田须有庐舍【曹曰邑则聚居庐则各在田中所以疆埸有爪】 于田中种谷于畔上种所以便地也【王曰疆场有爪则地无遗利矣】新熟献于天子乃为菹以供祭祀【曹曰郊特牲之说曰天子树华不敛藏之种而周官埸人掌国之场圃而植之果蓏珍异之物以时敛而藏之祭祀賔客则供之是则祭时虽有菹之荐非敛之于民也而此乃云尔者岂农夫敏于本业有余力以蓺瓠之属而田大夫毎先场人而有献得以荐新因美之欤此本孔氏之说】 郑曰献于先祖者贵四时之异物顺孝子之心也
祭以清酒从以骍【息营反】牡享于祖考执其鸾刀以啓其毛取其血膋【音聊】
丘曰清酒清洁之酒也言祭则惟鬰鬯并五齐是用若酒示不忘古而已三酒诸臣之所酢非祭用也【孔曰鬰金香草煮之以和鬯鬯酿秬为酒也五齐一泛齐二醴齐三盎齐四缇齐五沈齐三酒一事酒二昔酒三清酒】 毛曰骍牡周尚赤也【孔曰三代祭其庙各用其所尚之毛色周尚赤故郊庙用骍牧人云阳祀用骍牡注以阳祀为宗庙】鸾刀刀有鸾者言割中节也【孔曰鸾即铃也谓刀环有铃其声中节曹曰割欲其正故必声和而后断也】毛以告纯也【孔曰郊特牲曰毛血告幽全之物贵纯之道也注幽谓血也楚语观射父云毛以示物韦昭曰物色也是毛以告纯】血以告杀【孔曰亦楚语文若不杀则无血韦昭曰明不因故也】膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨香也【孔曰膋者肠间脂也以脂膏合之黍稷置之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也郊特牲曰取膟膋燔燎升首报阳也】 郑曰祭之礼先以鬰鬯降神然后迎牲享于祖考乃纳亨时【孔曰大宰云及纳亨賛王牲事牵牲入庙将杀授亨人故谓之纳亨也纳亨而谓之献于祖考者充人云硕牲则赞注云助君牵牲入告肥是献之也】 刘曰王躬执鸾刀以啓牲耳之毛豆荐其血萧爇其膋【王曰执其鸾刀者以亲杀也子孙之养其祖考当自致其力故也祭义曰祭之日君牵牲既入庙门丽于碑卿大夫而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退注丽犹系也毛牛尚耳以耳毛为尚也】 郊特牲曰周人尚臭灌用鬯臭鬰合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致隂气也萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合羶芗凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸隂阳之义也
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万寿无疆
毛曰烝进也【朱曰或曰冬祭名】 董曰苾苾芬芬香气上达也郑曰既有牲物而进献之苾苾芬芬然香祀礼于
是则甚明也 孔曰先祖于是美大之报以大福张文潜曰受莫大之福而其君有安宁夀考之乐此天下之至美极治之际也而其本出于仓廪之盈原隰之治田庐之修相礼之时而后反于祭祀礼乐之事也盖衣食不足于下则礼乐不备于上礼乐废则乱随之而起惟田事修则衣食丰衣食丰则礼乐备礼乐备则和平兴和平兴则人君有安乐寿考之盛此诗人深探其本要其终而言之其序如此也信南山六章章六句
谷风之什十篇五十四章三百五十六句
毛诗集解卷二十
<经部,诗类,段氏毛诗集解>
钦定四库全书
毛诗集解卷二十一
宋 段昌武 撰
甫田之什
甫田刺幽王也君子伤今而思古焉
倬彼甫田取十千我取其陈食【音嗣】我农人自古有年今适南畆或耘或耔黍稷薿薿【鱼起反】攸介攸止烝我髦【音毛】士
毛曰倬明貌 孔曰甫大也 朱曰十千公田所取之数【郑曰嵗取十千于井田之法则一成之数也九夫为井井税一夫其田百畆井十为通通税十夫其田千畆通十为成成方十里成税百夫其田万畆欲见其数从井通起故言十千上地谷畆一钟孔曰钟容六斛四防 张曰一成之田九万畆公取十千畆九一之法也 曹曰甫田大田也毛公所谓天下田是矣十千盈数也大田之所收多矣而嵗所取者十千而已言其取之廉也颂曰丰年多黍多稌亦有髙廪万亿及秭廪之多至于万亿及秭而官止取其十千以为税可谓廉矣郑氏以十千为一成之税百夫其田万畆以合十千之数且见其数从井通起此据司马法而言之也且如噫噫颂曰骏尔私终三寸里亦服尔耕十千维耦郑康成以为万夫有川川上有路计万夫之地方三十二里半耜广五寸二耜为耦一川之间万夫故有万耦且去其二里半以求合于万耦之说犹之可也至于载芟言千耦其耘徂隰徂畛畛隰之间十夫之地而容千耦则不能为之说矣大抵诗人情性之言或多或寡未必一一皆稽于度数执庭数以求之岂不时有合者然不合者亦多矣】 朱曰陈旧粟也 毛曰耘除草也耔雝本也【孔曰前汉食货志云后稷始畎田以二耜为耦广尺深尺田畆长终畆一畆三畎一夫三百畎而播种于畎中苗叶以上稍耨垄草因壝其土以附苗根比成垄尽而根深能风与旱故薿然而盛也附根即此雝本也】 朱曰薿茂盛貌 王曰介助也止息也 毛曰烝进也髦俊也 苏曰一成之田嵗取万畆以为国用 朱曰取其陈以食农人言积之乆而有余于是存其新而散其旧以补不足助不给也盖以自古有年【郑曰自古者丰年之法如此】是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此则无红腐而不可食之患矣 苏曰是以亲适南畆而视其耘耔助其勤力止其怠惰【曹曰于是曽孙助其不足而止舍于田间以察焉其有俊髦之士则登而进之】 朱曰进我俊士而劳之也【毛曰治田得谷俊士以进 苏曰进其髦俊者如汉宠力田之类欤】 东莱曰今者指周盛王之时也言周王适南畆以劳农见农夫散布田野或耘或耔而其黍稷薿薿然而盛乃相助而休息之又于间进其俊髦者以劳勉之古者士出于农而工商不与焉管仲曰农之子恒为农野处而不昵其秀民之能为士者必足頼也秀民即诗所谓髦士也
以我齐【音资】明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟击鼓以御【牙稼反】田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女
朱曰齐与粢同曲礼曰稷曰明粢此言齐明便文以协韵耳【毛曰器实曰齐在器曰盛 孔曰肆师祭之日表齍盛告洁注云粢六谷也器实曰齐指谷体也在器曰盛据已盛于器也 季曰王氏读齐明为齐明盛服之齐按礼记曰齐者精明之至也则齐明亦可以为齐戒然齐明二字对牺羊为文则当从毛氏之説也】 孔曰羊言牺谓纯色【又曰郊特牲曰社稷大牢则四方之神亦大牢此独言羊以防句】 毛曰社后土也【孔曰中庸云郊社相对郊是天则社是地后土者地之大名也郑驳异义以为社者五士之神能生万物者以舌之有大功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社勾龙职主土地故谓其官为后土死以配神社而祭之 左传蔡墨曰共工氏有子曰勾龙为后土后土为社稷田正也有烈山氏之子曰桂为稷自夏而上祀之周弃亦为稷自商以来祀之 前汉郊祀志云帝王建立社稷百王不易社者土也稷者百谷之主所以奉宗庙供粢盛人所食以生活也王者莫不尊重亲祭自为之主礼如宗庙诗曰乃立冢土又曰以御田祖以祈
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