伊宏
黎巴嫩文坛骄子纪伯伦（一八八三—一九三一），作为哲理诗人和杰出画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。本世纪二十年代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派「叙美派」（即「阿拉伯侨民文学」）曾闻名全球。
在短暂二辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋与他艺术的灵感。十二岁时，因不堪忍受奥斯曼帝的残暴统治，他随母去美，在波士顿唐人街过着清贫的生活。一八九八年，十五岁的纪伯伦只身返回祖学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。一九０二年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母等三位人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝的一起挣扎在金元帝的底层。一九０八年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的授与指点。一九一一年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到四十八岁英年早逝。
纪伯伦是位热爱祖、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖》，他讴歌毕生苦恋的祖：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的膛里——是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖，全部人类都是我的乡。”他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。
文学与绘画是纪伯艺术生命双翼。纪伯伦的前期创作以小说为主，后期创作则以散文诗为主。此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。
纪伯伦的画风和诗风一样，都受英诗人威廉·布莱克（一七五七—一八二七）的影响，所以，文坛称他为“二十世纪的布莱克”。一九０八年—一九一０在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的漫主义和象征主义彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。
在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。
早在一九二三年，纪伯伦的五篇散文诗就先由茅盾先生介绍到中。一九三一冰心先生翻译了《先知》，为中读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来，我又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中有越来越多的知音。【选自《人民日报》（内版）1993.11.12际副刊】
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