书嵩山晁骑尉序之为详北磵申之为约虽涓尘增溟岳不在乎多少间其于宏赞弗以异学二乎中则同出一辙嘉禾古石兰若传教行彬重刋以永其寿为书之
注心经序
荡相明宗者大般若经之极致而司南沉空滞寂也凡六百卷卷凡几偈偈无量故字亦无量字无量故义则叵量如是展转各无量数欲彰其目必提其纲欲穷其量必执其度不则尘沙要奥广大?閟虽巧歴莫能悉数心经之译二百六十字苟得其要如上所陈若指诸掌推而广之不知六百卷浩乎其博也敛而藏之不知二百六十字藐然其约也提纲执度舍是而无所准的也然则此经般若之灵扄也心之所之法之所由也心之所止法之所归也天地之大万物之富一稊在庾也若夫不知复不足以见天地之心隘此心不足以语此经之方迷此经不足以知此心之妙即一而三即三而一三智大观于是乎在孤山造疏数千言掲此经大明浄觉则肃徒振旅全师而攻之百年宗徒未卜孰诣宗印师作哂乃末流无所适正异其所异而同其所同将缔其言而一之赍志而死元粹嗣其志旁罗契经防捜?文参诸往哲断以已意句析章分防殊而同理贯义条反违而从孤山之说必明浄觉之难必通夫今而后自本然众相见无相空即荡然大空识真空相因指得月得月忘指月与指俱忘也不忘者忘乎哉
集注圆觉经序
觉而不圆者有矣夫未有觉而不圆者也圆而不觉者有矣夫未有圆而不觉者也昭昭日用之间而不知也一性圆具不知故不觉也性之所具曰圆圆也者凡愚不亏圣神不盈自本自根与生俱生圆同太虚而无欠余太虚同受而与之俱良由习与性离情与智违背大明即大闇悠悠长暝不了此觉纵复亦了觉而不圆惟其不圆其证亦尔遂有修证之目为三根利钝所以别也所修者何修此者也所证者何证此者也所修不同所证则一也故曰一切众生皆证圆觉非觉之以妙觉则止于其所觉非圆之以至圆则止于其所圆自四十一地以前皆止于其所止而不知夫所由止不修何以达其证不证何以明其修亡证而亡修而妄冀夫所谓圆觉者是今日适越而北辕也修而后能证证而后能忘则十二大士未始有闻也十万大众未始有闻也六尘不濯而清浄四病不药而瘳也静幻寂非一而非三单复圆无前无后也如是乃至圆裹三世清浄平等皆光明藏也圭峰发明此经造疏教万言反约于广博浩繁之中畧为别本由唐至今广畧并行西南学徒家有其书江淮荆蛮稍若不竞天台再造于五季乱离之际鼓行吴越间作者軰出崭然见头角由是二家之言肝胆楚越彼所宗尚我得排斥我所宣演彼得指议异已之卓识与共环堵必羣咻之务其説之不售同已之固陋逺在万里必羣嗾之欲其喙之必信使二家之道不沦于必争之口者几希古云元粹师所以愤悱慨慷集注此经而示其同也以本宗之义发他宗之言以他宗之奥揭本宗之?本诸其理不本诸其宗参诸其心不参诸其人党非其同伐非其异平持其衡婉立其言俾滞于一曲者知夫师子手足一金也江河淮济一水也毋求异于圭峰亦毋以求同也异其所异而同其所同非一人之私所能也
送张少良序
文章不学而能乎曰唐栁子厚始以童子有奇名李长吉七岁长短之制动京师今也有诸曰括苍张少良十五六时从父学稼方春耕破雾漫不分畦畛辍耕而歌曰似雨元非雨如云不是云飜疑天与地浑沌未曾分乡先生常秘丞建闻而奇之内诸塾已而寘诸庠今为名诸生富春秋将伟其衣冠嘉定二年春相遇于丹丘巾峰之阳朴茂沉黙直亮简正乡不遇常亦岂遂自弃于耕稼之伍吾不佳张之遇常而佳其不忘常又不佳常之得张而佳其始卒于张异夫相骄相谄弥缝为市道也逺矣其去也书以识相遇之岁月以为赠
送一上人持盋序
平地登云南北一舍强半棃洲瞰杖锡为平野逺如之峻陟则倍蓰在昔单丁今有众一踵门而言曰育王太白衲子古洙泗比以万钱汰旧学万钱何从得哉棃洲门不暇有来辙容我则持盋出山高原使来相劳苦余闻而笑曰棃洲失之矣岁荐饥妄一夫据把茆足以傲睨髙蹈以振其贾鼎望且学其为棃洲胡不为与虽然我知之矣智海云僧者佛祖所自出拒僧拒佛祖也芙蓉则曰可粥则粥可饭则饭若去与留在彼而不在此高原之心有是夫一曰然然则不可以不书以振梨洲学古之志云
清白堂叙
岁荐饥所至散席灵隐印万指厌余而百堵皆作忽中飞语防稽之籍毫析厘剖无参差宫讲大监刘公靖之曰请自今以清白称播于声诗和者不约而同噫魏文示乐羊满箧谤书燕惠遣骑刼代乐毅士无贤不肖入朝见嫉山林奚为哉是诸君子昌之以言隐然有不得其平者书之为清白堂倡醻叙
送梦书记序
诗人于君实问予识天台梦乎予曰天台旧游梦想常在于曰吾问梦书记予曰书记今备数非梦也于怫然而作曰浮图曰梦掌天台宗徒之记子何愚甚蔽甚耶则应之曰吾非不晓子问也古无书记自积翠老南领徒行脚丛林称之后世嗣其遗响仅得积翠之一体余则百歩半百也吾冒其名屡矣未尝不惴惴自怜也吾车覆矣蹈吾辙者翘楚乎容止夸大乎语言行行若出积翠上不待两端则黔之驴人以其不足道而去之犹喋喋不已使同类谓彼不已若故去故谬以应孰谓子攻我至此极也岂毋望于洗空凡羣张吾军哉于曰审若子言岂特此已儒吾之宗释汝之氏仁义本根禅教源委彼以其真我以其伪姑且置之万事勿理梦则固异乎如此尊师友识礼义孜孜问学进而未己他日与梦语乃以于言为是私自谓入亚夫之营视棘门防上如儿戱尔因语之曰乡所望于空羣者子其勉之梦起避席顿首曰唯
送上天竺月光逺归四明序
四而喜三而怒众狙也加之以非常之宠而不喜临之以无故之辱而不怒斯人耳吾于月之东还也以是二者酌其浅深则曰曩来自东今还自西造化也昔当其舒今当其惨喜怒何与中山之拔谤书已盈箧其子可信方织而投杼事久论定真毁誉者出甚矣才为妬媒能为忌囮彼以我为才能不夺不餍媒囮是徇若幸顾我何戚乎容是岂知我浩乎中也则谓之曰我将驻若之辙于两竺间俾志衡台问奇字刁刀鱼鲁毋母肓盲相承月曰噫勿崇吾咎含沙摇毒中而未已虚舟飘瓦悠然不知彼有毕弋又倚城社萋兮贝锦以成文章诗人嫉之投畀豺虎豺虎不食其嫉弥甚造化寛假以华其归城南吾庐有琴有书自艾自惩自卷自舒飞光须臾高山苍苍流水汤汤以遗其音以思古人以获我心
送高九万菊磵游呉门序
少陵得三百篇之防归鼓吹汉魏六朝之作遂集大成离骚大雅铿然盈耳晚唐声益宏和益众复还正始厥后为之弹压未见气力宏厚如此骎骎末流着工夫于风烟草木争妍取奇自负能事尽矣所谓厚人伦美教化移风俗果安在哉山隂菊磵高九万得句法于雪巢林景思于后山为第五世尝出唐律数十篇活法天机往往擅时名者并驱争先加以数年沉潜反复树离骚大雅之根长汉魏六朝之干发少陵劲正之柯垂晚唐婆娑之隂撷百氏余芳成溜雨四十围俾困顿于风烟草木者息隂休影方有事于吴门吴号多士赵静斋子野卢蒲江申之柄此能事苐往必以吾言为然
顽石序
欲丛林复古必综核名实名实正而丛林不振则正因可毁大乘可焚修饬诸其内而畧诸其外抱道懐义特立不挠誉不喜毁不怒不曰有常不曰君子实将焉处将有人焉肃威仪懐佞壬正辞气事容悦不曰乡原不曰穿窬实将焉居故君子务实实振名名不振实也审矣咨尔顽石是儆是戒庶乎粹蕴奋乎顽质实而若虚也实若虚此余所无媿也
送四明赐越州源珪往华亭序
若知骊龙之颔有明月夜光也夫非逶迤曲折巧运其智极九渊之下与之相周旋终莫得所欲不然虀粉之不暇敢妄冀径寸哉寐而得之非得也道非九渊之下甚迩而不逺非骊龙之颔甚易而不难苟无其方则逺近难易或相千万二三子来自东也东州师友寻访殆尽复将问津于华亭是行也须其寤而探焉
字三子序
开禧丙寅仲春既望予自鄮还西湖解后二三子于冷泉之上扣其所从来乃知其为天台者也几月而后去其去也请更字于予予曰字所以代名师友命之尔更之背师友非是苟循子又安知他日不复更于他人而反吾言耶三子相视而笑曰子何见之晩也天下之所同者理也理之所在则终身践之苟未至必至而后已子乌乎辞遂命珪曰莹中俾鉴诸内而畧诸其外命源曰叔进俾不舍昼夜而朝宗于海命赐曰无言孔子曰赐也不幸言而中是使赐之多言也赐也于是观焉珪也源也舍是而无所防准三子有得焉则予不幸言而中也言而中是使予之多言也
送陈原父诗序
壬申季秋永嘉陈原父侍仲氏解四明定海少府之组借榻于北磵数月束书外无长物萧然如僧奋然有志当世日与此邦之彦游归辄三鼓余未尝不迟其归原父归亦未尝不至予卧内言是日所与游与所为所见而后寝自首及末风雨不渝且未尝见其评论人议已者不问予游四方得见有常者盖寡若原父非有常者耶男儿有志事竟成非有志者耶其往也素斋领客载酒赋诗饯之于江浒卢氏小圃予亦赋诸公讶余独醒以序代罚
送柴生谒东嘉吕守序
庆元丙辰予在鹫之小岭有伟衣冠来谒者曰我汉太尉棘蒲侯裔也越明年复见于鄮山欲缁其衣求益于余余顾何有哉去年秋七月用岑太华悼佛智大士故事作诗吊余不以示他人而辄见投怜其暗投也则幡然竟去谒宜独将因宜独以见吕东嘉是举也适足以济前日求益暗投于余之两失也既得所依归而不志所求吾恐其失倍于前既无以昌其行又无以济其需命之曰子之谒东嘉郡侯侯固好义郡文学吴越钱竹岩天下士也与侯道同气合子无意于六义之防则已苟急于此舍是无获焉
无极序
或谓太极无极之辩起于无极图岂濂溪务为后世争端耶昔游康山卧龙庵见刘淳叟擘窠大书亭柱曰是日与朱南康论太极无极吾谓太极无极非古人意裴回四顾恨不见刘子而毕其説有以无极自号余使之坐而问焉曰若知无极之极乎盍以我告有以我告则知有极也如其不知则知尔将北面质若之不暇何暇为若説若归而得之得则忘之则太极无极是古人意非古人意不俟问人而判然胸中矣
浔溪醻倡序
经子史传记皆序下至杂录小説亦莫不然序棋序饮序画未易一一数然则于倡醻为尤宜畏斋何智夫迟次家食容与三益笑尘间二三友更倡迭和以相勉使书其后序所以申导志义诗者志之所之发于言而义在兹尚何序
赠儒毉闻人晦叔序
观中朝名胜赠儒毉闻人晦叔之作因作而言曰儒与毉二而一一而二毉之误一人耳儒之误误天下后世独能兼之诸公所以亟称亟扬之余病愚懒如根盘错古野发其用工如林乃不一售尝试其技观兼之之妙又从而申之曰儒则儒毉则毉果能一之大章者防愚辄毒已图蔓莫冀万金试良请从隗始
元谷禅师语录序
慧日目齿两种不壊之藏既铭之矣越二日复见此録此老臧心不施心苖发生以无作有脱间漏架如猩猩屐如刃上蜜又如深穽文锦防羃其曾中毒故能中人以毒曾落穽故能陷人以穽吾于是泄其宻机使观者知需水蛊室毋饮涓滴破絮败缯勿行榛棘康逵八达平等超越
五泄留题集叙
佳山水如王佐才可就不可致天秘未龠隐徳弗耀非胸中丘壑扪萝陟险履嵚蹈极幽邃穷遐隐何以发奇怪之蕴暨阳五泄越絶佳处相攸者黙唐僧也编茨拾橡不啻大厦广居食前方丈洞山诸老崭然见头角自是始有五泄之名喧传淛东西由唐而宋名胜接武把麾而至者自集贤校理刁约始所谓近模雁宕形容小逺较庐山气势高乃其诗也持节而至者自尚书主客杨杰始则曰堪笑兴公游未到都将佳语赋天台自是枵岩虚窦嵌石倒磵奇咏芳什翰墨相照映往往蚀苔藓着薜茘日逺日益漫某人萃而裒之欲锓诸梓示游观者使其新思油然而作然后闚五汲问两源濯县水蹑飞磴袭诸贤逸迹钉两公旧题援毫而赋赋罢而歌勺泉以酹此山之灵而勒回俗驾或未己也
礼书记归葬弟序
志学而贫益祟玉其成也贫而成初何伤付用舍于行藏捉衿肘见?歌在床贫也非病也赐也逡廵而返也视其髙车驷马不啻桎梏古潜礼从余学贫而青于蓝昆弟之防俟其举戞戞乎其难哉噫死防之威兄弟孔懐归而勉之当有相者
月岩序
一喜怒汰念虑风丝万绪何自有发不中节损中害和澄湛之体果安在将有大勇却歩反顾内则见我外不违物方是时也岩前月升纵其所如漫不复理荡而弗反靡所底丽方是时也岩前月沉方其升时天籁自鸣逮其沉矣天籁自瘖岩中禅心氷枯雪深
开先性语录序
圆悟等闲道出四个字道言如枯柴道尽陈尊宿近时据曲录木牀三日五夜努得个上堂四句偈以颠为倒以逆为顺因邪打正必曰因正打邪指鹿为马必曰指马为鹿反是谓之顺朱噫不知朱顺耳此仅四五十年余波末流渺不可遏开先老子提倡一编度火金虞其或变度海囊虞其或渗反覆指擿了不可得异时商防一言半句言犹在耳今非吴下防也兵车防同请辟三舍
月潭序
一沤不作际天一碧磅礴地维天为其底鉴万象而不有其照涵十虚而不有其广霜蟾駈毂玉轮碾空空澄水寒景在万水崇山嵌岩石壁土囊钧获其明而不分景云何能然以非水故因作而言曰月在潭景自天形吊景光涟涟潭以虚为任月以虚为眹惟其然物以虚应道集虚兮物莫我违既坚凝兮尔其咎谁
镜潭序
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